Когда наступает время реинкарнации и что происходит c душой в этот момент? Реинкарнация души человека. Существует ли реинкарнация души? Как происходит реинкарнация души? Что такое переселение души
1. Что такое реинкарнация?
Реинкарнация (переселение душ, метемпсихоз, перевоплощение ) – учение о посмертном перевоплощении души из одного тела в другое, согласно «закону возмездия» - карме.
Святитель Николай Сербский:
«Реинкарнация - повторное рождение, рождение в новом теле. Испокон веков индусы знали, что в человеке есть живая душа. Умирает тело, а душа не умирает… Когда тело умирает, душа выходит из тела и появляется в новом теле, будь то человеческое тело или животное, согласно не Божией воле, а карме, которой подчинены и сами боги.
Карма - совокупность дел, добрых и злых, совершенных в прошлой жизни отдельного человека, определяющая, в каком теле или статусе появится его душа, когда выйдет из умершего тела. Карма определяет судьбу богов и людей».
С. Л. Франк:
«…учение о переселении душ… Под ним разумеется вера, что нормальной и необходимой формой посмертного существования души является ее переход в другое живое тело - в тело другого человека, животного или растения, вера в странствование, «блуждание» (таков смысл индусского слова «самсара») души - от одной телесной смерти к другой - через разные органические тела».
Архим. Рафаил (Карелин):
«Эта теория характерна для языческого мира. Ее разделяют кроме вышеупомянутых религий и сект также теософы и антропософы, а из мусульманских мистиков – измаильтяне-друзы и некоторые тайные секты, возникшие на стыке брахманизма и ислама. Согласно метемпсихозу душа проходит долгий путь эволюции от низших форм до человека; кроме того, за грехи она может быть возвращена снова в низшие, примитивные существа и даже растения. Каждому человеку как тень сопутствует карма (действие, воздаяние) – эта духовная карта всей человеческой жизни, которая не только проектирует и строит новый психофизический индивидуум, но и создает среду и ситуации, в которые проходит последующая жизнь человека – то есть карма обладает творческой силой».
«Термин “реинкарнация” означает, как известно, “инкарнировать снова”. Слово “инкарнировать” происходит от латинского слова inkarnatio - воплощение. Термин carnal означает “плоть и кровь” - то есть нечто физическое, материальное. Понятия “реинкарнация”, “переселение душ”, “перевоплощение”, “метемпсихоз” имеют почти тождественное значение.
… вероучения, принимающие гипотезу реинкарнации, определяют ее как переселение личности, или души из старого или бесполезного тела в новое тело».
2. Совместимо ли верование в переселение душ с христианством?
1) Теория реинкарнации – это антихристианская теория
Иерей Андрей (Хвыля-Олинтер):
«Истинное христианство по своей сути абсолютно несовместимо с идеей реинкарнации. Если какой-либо человек симпатизирует измышлениям о реинкарнации или, тем более разделяет их, то он явно не православный.
В целом реинкарнация, как единогласно указывают все православные специалисты, никак не совместима со следующими основными христианскими догматами (перечень доктора философских наук В. Шохина ):
С догматом о творении …
С догматом о творении человека в частности …
С догматом о Боговоплощении …
С догматом об Искуплении …
С догматом о Воскресении …
С догматом о Вознесении …
… Буддисты прекрасно осознают абсолютную несовместимость христианской веры в Бога и закона кармы».
Архиеп. Иоанн (Шаховской):
Теория перевоплощения - не могу этого никак смягчить - есть ярко и безусловно антихристианская теория.
Блаженный Феодорит Кирский:
«Пифагор баснословил о переселении душ, говоря, что переходят они не только в тела бессловесных, но и в растения. Этой же басни держался несколько и Платон. А Манес и прежде него злочестивый ряд так называемых гностиков, взяв это в повод себе, утверждали, что в этом состоит наказание… Но Церковь благочестивых гнушается этими и подобными им баснями и, следуя словам Божиим, верует, что воскреснут тела, с телами судимы будут души, жившие порочно подвергнутся мучению, а заботившиеся о добродетели сподобятся наград».
Cвятитель Иоанн Златоуст:
«Что же касается до души, то языческие философы оставили учение о ней самое постыдное; говорили, что души человеческие делаются мухами, комарами, деревьями; утверждали, что сам Бог есть душа, и вымышляли многие другие нелепости…
А в Платоне ничего нет удивительного, кроме этого одного. Подобно тому, как, открыв гробы, отвне окрашенные, ты увидишь, что они наполнены тлением и зловонием и сгнившими костями, подобно этому и в мнениях этого философа, если обнажишь их от прикрас в выражении, увидишь много мерзости, особенно когда он философствует о душе, без меры и превознося ее и унижая. Диавольская это хитрость - ни в чем не соблюдать умеренности, но, увлекая в противоположные крайности, вводить в заблуждение. Иногда он говорить, что душа причастна божескому существу; а иногда, возвысив ее так неумеренно и так нечестиво, оскорбляет ее другою крайностью, вводя ее в свиней и ослов, и в других животных, еще хуже».
Диакон Георгий Максимов:
Подобное же отношение мы видим и у других святых, в частности, у святителя Иринея Лионского, святителя Григория Нисского, святителя Кирилла Александрийского, блаженного Иеронима Стридонского и святителя Григория Паламы.
Наконец, учение о реинкарнации было осуждено Православной Церковью на Константинопольском Соборе 1076 года. Третий пункт его постановления гласил:
«Принимающим перевоплощение человеческих душ… и вследствие этого отрицающим воскресение, суд и конечное воздаяние за жизнь - анафема».
2) Теория реинкарнации делает из верных религиозных интуиций ложные выводы
Диакон Георгий Максимов:
«Оба эти понятия [реинкарнация и карма – Ред.] несовместимы с христианством и полностью противоположны мировоззрению христианина. Однако отталкиваются они от верных религиозных интуиций, свойственных каждому человеку, и, видимо, только этим можно объяснить их столь широкую распространенность и долгожительство.
Что касается идеи реинкарнации, то в ней древние люди, по замечанию святителя Николая Сербского, выражали убеждение: «Человек целиком не умирает со смертью тела, что-то от него остается и продолжает жить и после смерти…
Эти интуиции известны и христианам, верящим в посмертную жизнь и справедливое загробное воздаяние. Но вот те интерпретации, которые были предложены им в Индии, увы, не приблизили своих сторонников к Истине, а напротив, удалили от нее, дав искаженное объяснение, обусловленное тем, что в Индии не знали личного Бога, буддизм же окончательно отверг и то немногое, что там помнили про Творца».
В.К. Шохин:
«Рассматривая концепцию кармы как основание индийской “практической философии” и этики, нельзя не отметить прежде всего, что она выражает несомненную и очень глубокую интуицию человеческого разума и сердца в связи с тем, что человеческие деяния имеют результаты, не исчерпывающиеся кратким промежутком земной жизни, но “прорастающие” (действительно подобно семенам) в посмертном существовании индивида.
Очевидно, далее, что учение о карме выражает потребность человеческого духа в справедливости и правде - тех основоположениях любого нравственного сознания, без которых невозможен ни сам человек как нравственный субъект, ни высшая нравственная добродетель - милосердие (которое, как многим ложно представляется, содержит в себе лишь противоположность справедливости).
3. Аргументы против учения о переселении душ
1) Люди на самом деле не помнят своих «прошлых жизней»
а) Если нет воспоминаний о прошлой жизни, значит, её не было
Святитель Ириней Лионский:
«Учение их о переселении (душ) из тела в тело мы можем опровергнуть тем, что души ничего не помнят из того, что прежде было с ними. Ибо, если бы они были произведены для того, чтоб испытать всякий род деятельности, им надлежало бы помнить то, что было прежде сделано, чтобы восполнить недостающее и чтобы не заниматься непрерывно все одним и тем же и не нести жалкого труда,- ибо соединение с телом не могло бы совершенно уничтожить память и ясное представление прежде бывшего, особенно когда для этого пришли (в сей мир). Как теперь душа спящего человека во время покоя тела многое из того, что она видит сама собою и делает в сновидении, вспоминает и сообщает телу… - так она должна помнить и то, что делала прежде прибытия в это тело. Ибо, если то, что в короткое время было во сне видно или представлено в воображении и притом одною только душою, она, по соединении с телом и распространении своем во всяком члене, вспоминает, тем более она должна бы помнить то, чем занималась долгое время и в течение целого периода протекшей жизни…
Против тех, которые говорят, что само тело причиняет забвение, может быть сделано следующее замечание. Каким же образом душа то, что она сама собою видит во сне и во время размышления при умственном напряжении, когда тело покоится, помнит и сообщает это своим близким? И если бы само тело было причиною забвения, то душа, существуя в теле, не помнила бы того, что было давно ею познано посредством зрения или слуха, но как скоро глаз отвратился от зримых предметов, исчезала бы и память о них. Ибо, существуя в самом (орудии) забвения, она не могла бы знать ничего другого, кроме того только, что видит в настоящую минуту…
Посему, если душа не помнит ничего о предшествующем своем состоянии, но здесь получает познание о существующем, то значит, она не была некогда в других телах, не делала чего-либо, о чем она и не знает и не знала, чего (умственно) не видит теперь. Но как каждый из нас получает свое тело чрез художество Божие, так получает и свою душу. Ибо Бог не так беден и скуден, чтобы не мог даровать каждому телу особую свою душу, равно как и особенный характер. И, поэтому, по исполнении числа, которое Он сам предопределил, все вписанные в (книгу) жизни восстанут с собственными телами, и своими душами… в которых угодили Богу. Достойные же наказания подвергнутся ему также с своими душами и телами в которых они отступили от благости Божией».
б) Демоническое влияние и прочие источника мнимых воспоминаний
Диакон Георгий Максимов:
«Действительно, то, что человек не помнит своих прежних рождений, предполагаемых идеей реинкарнации - факт вполне очевидный и повсеместный. Однако нужно учесть, что среди сторонников идеи реинкарнации немало тех, кто убежден, будто с помощью специальных психотехник можно свои прошлые жизни «вспомнить». Эту убежденность выражает и процитированный выше отрывок из Тавиджа сутты, где подобное воспоминание обещается как один из плодов аскетизма. Современные же западные сторонники реинкарнации считают, что такого результата можно легко добиться и без всякого аскетизма - например, с помощью гипноза.
Это, впрочем, лишь подтверждает тот факт, что память о прошлых рождениях не является естественным опытом человека, из которого вырастает идея реинкарнации, но, наоборот, люди, уже принявшие умом идею реинкарнации, затем ищут способов подтверждения ее. Это тот случай, когда не объяснение идет от фактов, но, наоборот, факты изыскиваются под заранее готовое объяснение».
«…Современные приверженцы реинкарнации нередко ссылаются на те случаи, когда, якобы, человек, «вспоминая» свою прошлую жизнь, сообщил вдруг нечто, что ему заведомо не могло быть известно, например, где находится зарытый кем-то клад, или заговорил на древнем языке, и тому подобное…
Относительно источника таких явлений писал святитель Григорий Палама: «Если разберешь, каков для внешних философов смысл заповеди "Познай себя", то обнаружишь пучину злоучения: исповедуя переселение душ, они считают, что человек достигнет самопознания и исполнит эту заповедь в том случае если узнает, с каким телом был связан прежде, где жил, что делал и чему учился; узнает же он это, покорно отдавшись коварным нашептываниям злого духа».
…замечание … святителя Григория относится к тем частным и исключительным случаям, когда тому или иному человеку вдруг показалось, что он вспомнил некие видения из предыдущей жизни.
… Так что не только в контексте христианского мировоззрения, но и в контексте буддийских понятий вполне правомерно замечание святителя Григория, объясняющего демоническим влиянием возникновение у человека видений типа «там я жил под таким-то именем, в таком-то роду… испытывал такое-то счастье и несчастье» и т.д.»
Роберт Морей:
«Аргумент, основанный на «воспоминаниях» о прошлых жизнях, не даёт каких-либо существенных доказательств в пользу идеи реинкарнации. Почти все случаи «воспоминаний» могут быть объяснены с точки зрения естественных наук или психологии, в то время как все остальные являются исключительно оккультным опытом, идущим от демонических сил.
…Данные Библии, истории и личного опыта людей указывают на то, что сатана действительно существует. Он является духовным существом, которое не ограничено физическим телом. Он окружён миллионами других «энергетических существ», могущих управлять человеческими душами и телами. Именно эти силы стоят за оккультными явлениями.
Изложенное выше полностью объясняет все те «необъяснимые» случаи «воспоминаний» о прошлых жизнях. В каждом случае, когда «воспоминания» исследуются в деталях и доказываются фактами, человек, переживший их, был вовлечён в оккультную практику. Духи просто внедряют в такого человека знания о жизнях людей, существовавших в прошлом. Сверхзнание приходит от контакта с демоническими силами. Такого рода контакты становятся иногда возможными во время гипнотического транса. Не удивительно поэтому, что теология, выросшая из этих оккультных действий, является как раз тем, что Библия описывает как «учения бесовские» или «учения антихриста».
В.Ю. Питанов:
«В качестве аргумента, подтверждающего теорию перевоплощения, часто приводится утверждение, что многие люди помнят свои прошлые жизни и проверка этих воспоминаний якобы подтверждает их правильность. Предположим, человек уверен, что он помнит свою прошлую жизнь. Проверка его «воспоминаний» подтверждает существование в прошлом конкретного человека, имевшего определенные черты характера, реальность произошедших в его жизни событий. Но что это доказывает? Только то, что мысли о прошлом этого человека, уверенного в том, что они являются его воспоминаниями, соответствуют реально произошедшим событиям. Однако для всех тех, кто так или иначе изучает вопросы функционирования человеческой психики, не является секретом как то, что существуют различные формы внушения, гипноза, так и то, что внушение не представляет собой задачу большой сложности даже для неопытного гипнотизера. А представьте, что внушением занялись силы неимоверно более могущественные, умные, помнящие тех, кто жил, как жил, как умер и т.д. Почему бы не предположить, что для приобретения власти над человеком и для подтверждения тех ложных идей, которые они распространяют, эти силы создают нужные им «воспоминания». Поэтому аргумент о «памяти прошлых жизней» является очень слабым подтверждением в защиту теории перевоплощения. Согласно православному вероучению, рядом с человеком постоянно действуют разумные существа невидимого мира духов. Это не только добрые духи – ангелы, но и злые – бесы, сфера воздействия которых – человеческий разум, мысли человека.
Возможны и другие объяснения памяти о «прошлых воплощениях», например, т.н. недостоверные воспоминания. Оккультисты часто приводят примеры того, что «воспоминания» о прошлых жизнях более или менее подтверждаются, но умалчивают о тех случаях, когда доказывается их несостоятельность. К тому же, замечено, что чаще всего такие «воспоминания» появляются у людей, воспитанных в культуре, признающей теорию перевоплощения. Известны случаи, когда «воспоминания о прошлых жизнях» оказывались детскими впечатлениями, отложившимися в сознании после прочтения книг».
Архиеп. Иоанн (Шаховской):
«Теософ. Но как же иногда человек указывает некоторые детали, которые исчезли уже из обстановки мира данной эпохи, но были раньше в этой обстановке. Например, вспоминает кто-либо, что в таком-то месте старинного замка то-то замуровано, и т.д.
Христианин. Это явление также совершенно не предполагает "прежней жизни" человека на земле. По учению христианскому, и по истинному знанию духа, известно, что около человека, а часто и в человеке действуют силы невидимого мира духов. Эти силы, как светлые, так и темные, конечно, находятся вне человеческого времени, и человек очень часто подпадает их самому осязательному влиянию. Так называемое явление "двойников" - раздвоений личности - основано на этом; все виды как одержимости, так и бесноватости (обсессии и посессии). Феномены ясновидении коренятся, и нередко, в этой области. Прочтите Деяния Апостолов, как ап. Павел изгнал ясновидящего духа из женщины (гл. 16, ст. 16-18) и как у этой женщины прекратились сейчас же все феномены ясновидения».
в) Невозможно исправитьв себе то, чего не помнишь
Сергей Худиев:
«При реинкарнации личная идентичность неизбежно теряется, и это делает также проблематичной и «расплату за прошлые жизни». Представьте себе, что Вас арестовывают и бросают в тюрьму. За что? - недоумеваете Вы. Вам объясняют, что в прошлой жизни Вы были известным китайским разбойником Ма-У, наводившим ужас на мирных купцов, и вот теперь Вас настигает расплата за Ваши преступления. Но какое отношение Вы имеете к этому Ма-У? Вы его не знаете и не знали никогда, у Вас нет ни общих воспоминаний, ни общего языка, ни общей культуры, Ваш характер сформировался в совершенно других условиях под влиянием совершенно других решений, которые Вы принимали в своей жизни. Вы даже не его потомок.
Какой смысл взыскивать с Вас за преступления человека, к которому Вы не имеете никакого отношения? Что такого связывает Вас с Ма-У, чтобы мы могли говорить о том, что Вы - это реинкарнировавшийся он, и должны платить по его счетам? Таким образом, попытки видеть некую «космическую справедливость» в бедах, которые люди терпят на земле, кончаются ничем - из-за отсутствия личностного преемства между теми, кто страдает и теми, за чьи преступления они, предположительно, страдают».
Арх. Рафаил (Карелин):
«…условно примем постулат наших оппонентов: «Метемпсихоз – принцип развития человечества». Какой же опыт получает человек от реинкарнации? Какую информацию он усваивает? Если человек забыл о своих прошлых жизнях, то страдания, которые он испытал, похожи на удары, получаемые в темноте: он не знает, кто его бьет, и за что его бьет.
Если сведения прошлых воплощений перешли не в сознание, а подсознание то, значит, человек детерминирован своим подсознанием. Нравственный выбор становится похожим на фикцию: императив подсознания принимается как свободный выбор…»
«Согласно индуизму, в мире реально существует только один абсолютный дух – брахман, который творит миры через собственные грезы – иллюзии о жизни вне себя, о материальном космосе и множественности форм бытия. Он обитает в человеке под именем атман (равный и тождественный брахману). Человек имеет несколько оболочек, но сущность его – атман, остальное – иллюзия. Впрочем, иллюзия рассматривается не как совершенная пустота, а как воображение брахмана, то есть относительная реальность.
Медитативное отождествление человека с абсолютным духом освобождает атмана от иллюзорной жизни. Материальность (пракрити) и иллюзия (майя) создают обманчивые формы, а деятельность существа в этих формах создает невидимое, присущее ему динамическое поле – карму. Человек переживает огромное число воплощений, пока не достигнет просветления (для индуистов это конечное отождествление с абсолютом, а для буддистов – погружение в нирвану). Хотя языческие учителя особенно подчеркивают зависимость кармы от нравственности, но, однако, как оказывается потом, нравственность носит у них релятивистский характер (например, в Монголии и Китае существует зловещий культ Чингисхана, к гробнице которого едут паломники на поклонение). Просветленный мудрец не связан нравственными предписаниями: он стоит по ту сторону добра и зла.
Надо помнить, что для нравственности необходима свободная воля и возможность выбора; запрограммированное добро становится уже не добром, а необходимостью. Предположим, что атман существует в стебельке травы. У этого стебелька нет выбора между добром и злом; он вырос, увял и засох. Чему он научился? Какая создалась вокруг его карма? Почему он перевоплотился в червя? Ни в цветке, ни в черве нет сознания своего атмана, и различия между добром и злом. Они нравственно нейтральны, так как обусловлены только вложенной в них программой действия.
Нравственность там, где может быть оценка своих поступков. Нравственность там, где есть норма и образец для деятельности. Нельзя же червя назвать безнравственным, если он ест рис в огороде брамина, или нравственным, если его (червяка) склевал воробей. Где же внутренний стимул их перевоплощения в более высокую форму? Если в приобретенном опыте, то в опыте чего – открывать цветку утром лепестки и сжимать их с заходом солнца? И почему карма червя должна превратить его в осу? Чем оса лучше червя? Какой опыт жизни, и какую карму приобретает оса? Жалить и воровать мед у пчелы? Но нельзя ее назвать воровкой, так как она делает это, не имея свободной воли и выбора. Что же представляет собой ее карма? Если душу вора в наказание вселили в тело мухи, то разве душа станет от этого лучше? Чему она научится, ползая в помойной яме? А что представляет метемпсихоз на уровне зверей и животных? В этом мире идет беспощадная борьба: уничтожение и поедание друг друга».
2) Невозможность возвращения к лучшему. Фикция воздаяния
Святитель Григорий Нисский , критикуя оригенистов, веривших в предсуществование душ, пишет, что «учение их клонится к тому, что, как говорят, сказывал о себе один из языческих мудрецов, а именно: ″Был я мужем, потом облекся в тело жены, летал с птицами, был растением, жил с животными водяными″… Причина же такой нелепости - та мысль, что души предсуществуют… Если душа каким-либо пороком отвлечется от высшего образа жизни, и, однажды вкусив, как говорят, телесной жизни, делается человеком; жизнь же во плоти в сравнении с вечной и бестелесной, без сомнения, является более страстной, то душе в такой жизни, в которой больше поводов ко греху, совершенно неизбежно сделаться более порочной и страстной, чем была прежде. Страстность же человеческой души есть уподобление бессловесному. Душа, усвоившая себе это, переходит в естество скотское и, однажды вступив на путь порока, даже и в состоянии бессловесном никогда не прекращает дальнейшего поступления во зло. Ибо остановка во зле есть уже начало стремления к добродетели, а у бессловесных добродетели нет. Поэтому душе необходимо всегда будет изменяться в худшее, непрестанно переходя в состояние более и более бесчестное и изыскивая всегда положение худшее того, в каком она находится… Душа, однажды поползнувшаяся в жизни высшей, не сможет остановиться ни на какой мере порока, но по наклонности к страстям из словесного состояния перейдет в бессловесное, а из этого дойдет до бесчувственности растений… Поэтому для нее уже будет невозможно возвращение к лучшему».
Диакон Георгий Максимов:
Итак, святитель Григорий формулирует один из «классических» аргументов против реинкарнации, который позднее неоднократно повторялся и уточнялся уже в применении к собственно индуистской концепции переселений, связанной с идеей кармы.
Вот, например, слова о ней архиепископа Иоанна (Шаховского) : «Невозможно принять сам принцип воздаяния, составляющий основу учения о реинкарнации. ″Падшие″ люди наказываются воплощением, при котором они, с одной стороны, не могут в их новом состоянии радикальной деградации осознать ни меры своих прежних проступков, ни степени своего наказания, с другой - прочнейшим образом ″закрепляются″ в этих формах в своем падшем состоянии. В животном состоянии они не способны оценить свое прошлое, сделать необходимые выводы и исправиться. Поэтому получается фикция воздаяния».
«Когда злой человек перевоплощается в злого зверя, то как ему подняться на более высокую ступень реинкарнации? Не перевоплотится ли злое животное, в свою очередь, во что-то худшее?»
В. К. Шохин , критикуя концепцию кармы, пишет:
«Тем не менее, в учение о карме и реинкарнации изначально вмонтированы и такие элементы, имеющие, притом, для этого учения системообразующее значение, которые, как представляется, никак не могут быть приняты рационально мыслящими людьми, даже конфессионально не определившиеся.
Прежде всего нельзя не вспомнить об одном давнем аргументе, в котором сомнению подвергается сам ретрибутивный принцип, составляющий raison d’etre данного учения: “падшие” люди наказываются воплощением среди демонов, животных и насекомых, при котором они, с одной стороны, не могут в их “новом” состоянии радикальной деградации осознать ни меры своих прежних проступков, ни степени своего наказания, с другой - прочнейшим образом “закрепляются” в этих формах в своем падшем состоянии.
В самом деле, прошлый развратник, который стал свиньей, никак не может в своем “свинском искуплении” своего прошлого ни оценить меры неадекватности своей прошлой “карьеры”, ни сделать для себя надлежащие выводы и, соответственно, исправиться. Становясь низшими животными и демонами, наказуемые, напротив, должны лишь закрепляться в своей деградации без малейших шансов выхода из нее. Потому совершенно здравая потребность человеческого духа в справедливом воздаянии за зло и воспитательных последствиях наказания в учении о карме-сансаре никак не может найти удовлетворения, и мы имеем дело лишь с фикцией ретрибутивного принципа.
… Реинкарнации однозначно рассматриваются как состояние деградации, но серии этих деградаций никак не восходят к начальной точке падения, представляя собой классический случай регресса в бесконечность или той самой дурной бесконечности, которая во всех традиционных системах философии, в том числе в индийских, рассматривалась как вернейший признак несостоятельности любого учения».
Роберт Морей:
«1. Если люди не знают, за что их наказывают, как они смогут избежать совершения того же зла, за которое они теперь терпят кармические страдания?
2. Если они не знают того зла, которое привело их к страданиям, не обречены ли они на то, чтобы снова повторить это зло? Возможно ли человеку вырваться из этого замкнутого круга, если он не знает, какого зла следует избегать?
3. Возможен ли какой либо прогресс без знания прошлого, и чем он измеряется? Не напоминает ли тогда человек кролика, которого, не спеша, поворачивают на вертеле реинкарнации, поджаривая на огне кармы?»
3) «Расщепление» единства человека
Протопресвитер Антоний Алевизопулус:
«Вышеупомянутые взгляды не просто инородные - они совершенно несовместимы с христианскими. Учение о реинкарнации, хотя и в разных формах, как правило, утверждает, что личность есть нечто, изменяющееся от перевоплощения к перевоплощению и которое может быть поглощено безликим божеством и исчезнуть, как капля в океане.
Это, однако, идет вразрез с христианской верой, где как Бог, так и каждый отдельный человек имеет свою индивидуальность, которая сохраняется навсегда, и каждый осознает себя отдельной личностью.
Христианское учение о воскресении утверждает, что умерший человек вновь обретет свое тело со своими собственными личными качествами, которыми он обладал при жизни, и, таким образом, будет осознавать себя как личность».
Иерей Андрей (Хвыля-Олинтер):
«Учение о перевоплощении предполагает, во-первых, безначальность того, что соответствует душе, и, во-вторых, “свободный” “нефиксированный” характер ее связи с телесными образованиями, которые выполняют некую внешнюю функцию.
…конечной задаче человека, поставленной перед ним в христианстве - “обoжению” - идеал, непосредственно следующий из учения о реинкарнациях - “освобождение” противостоит самым радикальным образом. В первом случае речь идет о полном восстановлении личности в душевно-телесном единстве ее природы и о реализации в человеке “подобия” Божия. Во втором - о полном разъединении того, что можно назвать душевными и телесными компонентами индивида посредством последовательного демонтирования личностного самосознания (результат которого и мыслится как окончательное выздоровление субъекта).
… рассмотрим православное отношение к этой проблеме. Ключевым моментом являются стихи Библии: “И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями], и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле” (Быт.1.26-28.). Из них следует, прежде всего, то, что человек сотворен Единым Богом из ничего (в исходном тексте книги Бытия применен особый глагол древнееврейского языка, подразумевающий творение из ничего) по Своему образу, то есть тоже уникальным, цельным и неповторимым, не имеющим никакой предъистории. Важен и следующий стих Библии: “И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою” (Быт.2.7.). Он свидетельствует о качественном отличии человека от любой иной живой твари, потому что только ему Сам Бог непосредственно вдунул дыхание жизни.
В пространном христианском Катехизисе православной кафолической восточной Церкви святителя Филарета написано, что при воскресении мертвых, в соответствии с православным вероучением, все тела умерших людей, соединяясь опять с их душами, оживут, и будут духовны и бессмертны. “Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное” (1Кор.15.44.). “Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою” (1Кор.15.50-54.). Воскреснут все умершие; а у тех, которые до времени общего воскресения останутся в живых, грубые нынешние тела (плоть) мгновенно изменятся в духовные и бессмертные.
… До всеобщего воскресения души праведных находятся во свете, покое и предначатии вечного блаженства; а души грешных в противоположном сему состоянии. Полное воздаяние по делам предопределено получить полному человеку, по воскресении тела (в новой плоти) и последнем суде Божием».
С. Л. Франк:
«С библейским представлением о человеке как образе Божием связана и мысль о единственности и неповторимости каждой человеческой индивидуальности, с чем несовместима и вера в перевоплощение в другое человеческое существо.
… в учении о карме есть … черты, резко отличающие ее от христианского мировоззрения.
Прежде всего - содержащийся в нем мотив полной деперсонализации человеческой души. Человеческая душа распадается здесь без остатка на комплекс или сумму добрых и злых дел. «Подобно тому, как в хозяйственном обороте блага всякого рода лишаются своего своеобразия и превращаются в однородные денежные ценности, так здесь намечена мысль, что живая своеобразная ценность личности превращается в некоторого рода моральную денежную ценность, в сумму благоприятных или неблагоприятных карм». Единственное, что есть подлинно бессмертное в человеке, это его дела. Так определенно формулируется учение о карме в том месте одной из древнейших Упанишад (Брихад-Араньяка Упанишад), в котором впервые в индусской литературе встречается в качестве нового таинственного открытия в области духовного бытия это учение».
К другому крупному аргументу против идеи переселения душ подводит наблюдение отца Андрея Хвыли-Олинтера: «Человек создан цельным по своей природе. Реинкарнация расчленяет цельную индивидуальность на передаваемую и отбрасываемую части».
А это предполагаемое идеей реинкарнации расщепление человеческого единства - тела и души - вступает в противоречие с идеей справедливого воздаяния. Уместно привести здесь слова блаженного Феодорита Кирского: «Будет ли [такой] суд законным, если, по учению неверных, тела не воскреснут и одни души подвергнутся ответственности за прегрешения? Душе, которая согрешила с телом, посредством очей допустила в себя зависть и неуместные пожелания, посредством слуха обольстилась беззаконными речами, посредством каждой части тела приняла в себя какое-либо недоброе возбуждение, несправедливо одной нести наказание за эти прегрешения… Справедливо ли также, чтобы души святых, вместе с телами преуспевавшие в добродетели, одни наслаждались обетованными благами?.. Справедливо ли, чтобы тело, которое вместе с душою собирало богатство добродетели, пребывало прахом и было оставлено, одна же душа провозглашена была победоносною? Если же это противно справедливости, то, конечно, следует сперва воскреснуть телам, а потом уже сообща с душою давать отчет в образе жизни. Это сказал и божественный апостол. Все предстанем, говорит он, «пред судилищем Христовым, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5, 10). Согласно с этим говорит и блаженный Давид: «ибо Ты воздаешь каждому по делам его» (Пс. 61, 13)».
Архим. Рафаил (Карелин):
«Но теперь посмотрим на метемпсихоз с другой стороны. Для человека после любви к Богу самая большая ценность – любовь к своим близким, любовь к конкретному человеку как личности и неповторимому индивидууму. Метемпсихоз разрывает эту любовь, он разлучает людей друг от друга, он представляет их только масками, танцующими в сновидениях брахмана. Метемпсихоз делает близких дальними, родных чужими. Космос с миллионами миров он превращает в иллюзию брахмана, которая возникает как тень, чтобы раствориться и исчезнуть в метафизической бездне пустоты – в «великом ничто».
Христианство учит об уникальности человеческой личности, о загробной жизни души, о воскресении мертвых и встрече в вечности, где уже не будет разлуки, об озарении и преображении человека незаходимым светом Божества».
В.К. Шохин:
«Учение о перевоплощении предполагает, во-первых, безначальность того, что соответствует душе, и, во-вторых, “свободный”, “нефиксированный” характер ее связи с телесными образованиями, которые выполняют для нее функцию внешних одежд, в которые она без труда переодевается.
Обе эти “позиции” совершенно несовместимы с основными христианскими догматами.
С догматом о творении - поскольку он означает, что нетварным, безначальным началом может быть только Бог, который является Творцом всего сущего, в том числе и души.
С догматом о творении человека в частности - поскольку уже первый человек был создан как неразделимое личностное единство одной души (отображающей образ Нетварного бытия, но тварной по природе) и одного тела, созданных вместе и “привязанных” друг к другу их общим Создателем, и передал это нераздельное единство всем своим потомкам.
С догматом о Боговоплощении - поскольку уже сам Бог “воспринимает” в свое личностное ипостасное единство одну человеческую душу нераздельно связанную с одним телом, а не меняет свои телесные формы подобно Протею языческих религий.
С догматом об Искуплении - поскольку оно предполагает, во-первых, глубинное, онтологическое единство человеческого рода, которое в свете учения о карме и сансаре совершенно “размывается”и, во-вторых, уникальную возможность “стереть рукописания” человеческих проступков, которая несовместима с самим принципом “закона кармы”.
С догматом о Воскресении - поскольку вочеловечившийся Бог соединяется после своей смерти со своим единственным телом, а вслед за ним и человеческие души должны соединиться со своими единственными (а не бесконечными) телами в конце времен.
С догматом о Вознесении - поскольку воскресший Бог “подтверждает” здесь свое ипостасное единство со своим единственным телом навсегда для того, чтобы не только человеческая душа, но тело могло быть “обожено”.
Поэтому конечной задаче человека, поставленной перед ним в христианстве - “обожению”, идеал, непосредственно следующий из учения о реинкарнациях - “освобождение” противостоит самым радикальным образом.
В первом случае речь идет о полном восстановлении личности в душевно-телесном единстве ее природы и о реализации в человеке “подобия” Божия.
Во втором – о полном разъединении того, что можно назвать душевными и телесными компонентами индивида посредством последовательного демонтирования личностного самосознания (результат которого и мыслится как окончательное выздоровление субъекта).
Поэтому вопрос о соотношении учения о перевоплощении с христианским мировоззрением может быть решен таким образом, что там, где есть христианство, нет этой доктрины, а где есть эта доктрина, там нет христианства».
Сергей Худиев:
«С библейской точки зрения, Бог любит свое творение - причем каждого человека лично, Он ищет установить личные отношения именно с Вами, конкретными, уникальным человеком с уникальным лицом и именем, с единственной на все мироздание личной историей. Реинкарнация означала бы, что никакого «Вас» со своим лицом и именем нет, а есть нечто, что меняет имена и лица, тела и даже биологические виды.
Если Вы были сначала мышкой, потом кошкой, потом собакой, потом тигром, потом Петром, потом Павлом, потом Зульфией, потом Еленой, потом Тадеушем, потом Джоном, потом коровой - то где же тут Вы-подлинный, и есть ли Вы тут вообще?»
4) Немилосердие. Безнравственность. Пессимизм
Протопресвитер Антоний Алевизопулус:«Есть еще одно несоответствие в теории реинкарнации. Если человек не помнит свою предыдущую жизнь, почему он должен нести за нее ответственность? Какой смысл? Это все равно что наказать ребенка, не потрудившись разъяснить ему его вину! Или просто назвать его плохим, но не растолковать почему.
Наказание имеет смысл только в непосредственной связи с проступком. Если карма просто совершает ответное действие, то это называется не справедливость, а месть. В расплате кармы был бы смысл, только если можно было бы вспомнить предыдущие жизни и таким образом осознать причину своего наказания и больше ее не повторять.
…Согласно этому учению, если кого-то обидели, значит, такова его карма, потому что в предыдущей жизни он был плохим человеком.
Но если это так, то идеи о несправедливости не существует вовсе, поэтому будет целесообразным его обидеть. Ведь тогда он просто получит то, что заслужил. К человеческой боли не следует относиться с состраданием, не должно быть попыток помочь этому человеку. Нищим и больным не следует предлагать никакую милостыню, но, напротив, их нужно винить как единственных ответчиков за свою теперешнюю судьбу, поскольку они, должно быть, были злыми людьми в своих предыдущих жизнях. Каждый человек должен принимать свою судьбу безропотно и без каких-либо попыток улучшить жизнь (текущую), потому что он таким образом расплачивается за совершенные им в прошлой жизни преступления, о которых, кстати сказать, он ничего не помнит».
Сергей Худиев:
«Христианство говорит, что мы живем в глубоко падшем, поврежденном мире. Ребенок рождается больным не потому, что он лично согрешил - а потому, что согрешили все мы. Справедливо ли это по отношению к нему? Конечно, нет. В этом падшем мире происходит много самой ужасной несправедливости - бывает так, что добрые и благочестивые люди страдают, а негодяи процветают.
Справедливость будет восстановлена только Судом Божиим - когда страдания праведников обернутся вечной славой, а кратковременное торжество злодеев - вечным осуждением. Но пока мы не должны усматривать в страданиях людей что-то, что они заслуживают - по крайней мере, заслуживают больше, чем мы. Мы должны стремиться помочь таким людям и облегчить их страдания - как нам и заповедал Христос».
Роберт Морей:
«… так называемый закон кармы…
Он учит, что в страдании виноват сам страдающий. Это морально опустошающее убеждение.
Он вызывает гордость в среде богатых и здоровых людей и стыд среди бедных и больных.
… Закон кармы жесток.
Он не отвечает на вопрос: «Если я грешу, будучи взрослым, в этой жизни, в чём же тогда справедливость моего наказания в детстве в будущей жизни?»
Он порождает отчаяние, фатализм и пессимизм.
[теоария реинкарнации]… опустошающе действует на мораль».
«Исторические данные свидетельствуют о том, что общества, основанные на теории реинкарнации, печально известны своим пренебрежением к медицинскому вмешательству в состояние здоровья людей с врождёнными дефектами. Согласно теории реинкарнации люди, рождающиеся физически и умственно неполноценными, получают ту карму, которую они заслужили за зло, содеянное в прошлых воплощениях; им остаётся только страдать и тем самым искупать свою карму. Очевидно, что если закон кармы верен, то нам не следует вмешиваться в его управление страданиями человека. Поэтому неудивительно, что медицинская помощь людям с физическими и умственными недостатками в восточных странах, признающих реинкарнацию, никогда не оказывалась и появилась там лишь после прибытия христианских миссионеров.
Человек, руководствующийся христианской этикой, просто обязан вмешиваться в страдания своего ближнего. Однако согласно теории реинкарнации помощь ближним является вмешательством в карму и лишь оттягивает страдания тех, кому они предназначены. Как же может реинкарнационное «решение» проблемы зла быть приемлемым, если оно по самой своей сути является источником равнодушия и зла? Ни один из индийских гуру, тех, кто сделал себе карьеру в США, не дал ни гроша на то, чтобы облегчить чьи-нибудь страдания. Где их больницы, приюты, специальные школы для физически и умственно неполноценных?
Теория реинкарнации не решает и не объясняет проблему зла. Она исторически соединила проблему зла с убеждением, что не следует вмешиваться в страдания людей, поскольку эти страдания являются карой за зло, совершенное в прошлых жизнях. Эта теория не порождает у человека сострадательного рвения облегчить человеческую боль, следовательно, она не в состоянии ни объяснить, ни разрешить проблему страдания».
5) Фатализм. Отрицание свободы человека и возможности изменения через покаяние, действием благодати
С. Л. Франк:
Второй мотив учения о карме есть абсолютный фатализм, в связи с мыслью о невозможности искупления раз совершенной вины. Дело, раз совершенное человеком, есть сила продолжающая жить независимо от него, сила, над которой он более не властен и которая определяет всю его будущую судьбу. Правда, в учении Упанишад о слиянии (тождестве) человеческого «я» (Атман) с Брахмой (абсолютной божественной первоосновой Бытия), как и в учении систем Йоги, Санкья и буддизма о нирване, о блаженстве «погасания», дается возможность выхода из бесконечности страдания как последствия злых дел; но этот выход предполагает прекращение всякой деятельности, выступление путем отказа от индивидуальной жизни, из рокового круга блуждания по миру через перевоплощения. В пределах этого круга жизни, напротив, все предопределено и ничто уже не может быть изменено покаянием и стремлением к добру - уже потому, что человек, совершивший злое дело, благодаря карме лишается этих нравственных сил и обречен своим прошлым творить злые дела.
Сергей Худиев:
«Часто люди видят в реинкарнации возможность духовного развития - то, что Вы не доделали в этой жизни, Вы восполните в следующей. Но для христианства вопрос Вашего вечного спасения - это вопрос Ваших отношений с Богом. Человек может обрести спасение за минуту искреннего покаяния и веры - как тот благоразумный разбойник, о котором говорится в Евангелии от Луки. В этой жизни у нас есть исчерпывающие возможности для того, чтобы обрести вечность с Богом - прямо сейчас мы говорим Богу «да» или «нет».
Предполагаемая множественность жизней тут ничего не добавит - особенно учитывая, что мы не помним наших «прошлых жизней» и не можем извлечь из них никаких уроков».
В.Ю. Питанов:
«Христианство отвергает закон кармы, действующий в многих перевоплощениях, и учит о том, что человек живет лишь один раз и что в его единственной земной жизни действует Промысл Божий.
… В христианстве природа Бога и человека различны, и над природой человека есть нечто высшее, что способно преобразить ее.
… Но если христианин способен подчинить себе свою природу, то пантеист может действовать только так, как велит природа. У христианина есть выбор: следовать воле природы или преодолеть ее, постигая Творца. По сути, христианство – это путь к свободе: «К свободе призваны вы, братия…» (Гал. 5:13), что проистекает из христианского учения об образе Божием в человеке. Если человек не создан по образу и подобию Бога, если человек предназначен к тому, чтобы быть растворенным в Божестве, значит, он – всего лишь марионетка природы. Вполне возможно, есть желающие отречения человека от «образа» Божия и низведения его до уровня раба, что и подвигает их распространять идеи пантеизма. Но если человек отречется от образа Божия, то не придет ли ему на смену образ звериный?»
Роберт Морей:
«… так называемый закон кармы… не оказывает никакого этического давления на человека с тем, чтобы тот жил хорошей жизнью сейчас, так как можно подождать следующей жизни.
… Закон кармы не оставляет места прощению. Он не дарует благодати, не проявляет милости, не выказывает любви. Закон кармы жесток».
6) Обольщение ложной возможностью измениться «в следующей» жизни
Большая духовная опасность для человека таится в заблуждении, что человек может измениться не здесь и сейчас, не в этой жизни, а когда-нибудь потом , в «следующих» жизнях. Это заглушает голос совести, убивает память Божию и память смерти и отвращает от спасительного покаяния. Такой человек, если не опамятуется, предстанет перед судом Божиим во всей смертельной тяжести своих нераскаянных грехов.
Св. Николай Сербский:
«– Но как же могли ученые, даже некоторые русские философы, признать такую ошибочную теорию?
– Могли, честные мои братья, что только не могут люди? И ученые, и простецы впадают в большие заблуждения, ибо они не знают ни Священного Писания, ни силы Божией. Ведь известно, что фальшивое золото блестит ярче настоящего. И хоть овальный камешек напоминает яйцо, но нет в нем жизни. Люди часто обманываются.
Так пусть заблуждения заблудших станут вам уроком и грозным предостережением. Уроком, чтобы не были легковерны и не верили людям, которые не знают и не любят вас, но чтобы верили Спасителю, Который знает вас от сотворения мира и любит так сильно, что пошел ради вас на смерть. Грозным предостережением же в том, чтобы вы не тешили себя мыслями: когда умру, явлюсь на землю в другом теле, потом еще и еще раз и еще тысячу раз, и будет у меня время исправиться. Страшная, но и утешительная истина в том, что человеку дан один срок жизни на земле, а потом – суд. И только за этот краткий срок каждый может безвозвратно заслужить либо вечную жизнь, либо вечную муку».
В.К. Шохин приводит ещё один аргумент критики теории кармы – логическую противоречивость, сочетание пессимизма с неоправданным слепым оптимизмом:
«Третий момент, заставляющий задуматься и самого беспристрастного - нарушение балансов, равноудаленность выходов этого учения от того принципа “золотой середины”, на котором настаивал не только Аристотель в “Никомаховой этике”, но и сам Будда в своих проповедях. В мире “закона кармы” и регулируемых им перевоплощениях нельзя не обнаружить двух экстремальностей, закономерно дополняющих друг друга. С одной стороны, это учение обдает душу леденящим ужасом от перспективы за проступки в этой жизни возродиться в виде гусеницы, предназначенную в пищу любой птице, с другой - внушает надежду на бесконечные возможности самоулучшения в бесчисленных будущих формах вплоть до момента конечного “освобождения”. Одновременные крайности безграничного пессимизма и не менее безграничного оптимизма являются очевидными признаками проблематичности данного учения с точки зрения рациональности.
… Учение о реинкарнациях есть, в конечном счете, лишь одна из попыток человеческого рассудка перехитрить человеческое сердце, безошибочно верящее в неизбежность посмертного над ним суда, соблазняя его мнимо удобной схемой, позволяющей откладывать этот суд на n-ные периоды времени - схемой вполне рассудочной, которая сама суда рассудка… не выдерживает».
7) Свидетельства Священного Писания
Св. Писание однозначно свидетельствует, что переселения душ не существует , а «человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9, 27).В Священном Писании есть стихи, полностью опровергающие возможность перевоплощения, говорящие, что мы живем лишь однажды и воскреснем лишь на Страшный суд, в вечную радость или же в вечное осуждение:
«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд…» (Евр. 9, 27).
«Когда умрет человек, то будет ли он опять жить?» (Иов. 14, 14).
«Для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживет, и отрасли от него [выходить] не перестанут: если и устарел в земле корень его, и пень его замер в пыли, но, лишь почуяло воду, оно дает отпрыски и пускает ветви, как бы вновь посаженное. А человек умирает и распадается; отошел, и где он? Уходят воды из озера, и река иссякает и высыхает: так человек ляжет и не станет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего» (Иов. 14, 7-12).
«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12, 2).
«А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!» (Иов. 19, 25-27).
«… ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2Кор. 5:10).
Св. Николай Сербский:
«– О чем беседуете, честные братья мои, могу ли я послушать, о чем говорите?
– Если и вправду Валаамова ослица заговорила по-человечески (см.: Чис. 22, 28), значит, оправдана вера буддистов в реинкарнацию, оправдана и подтверждена Библией.
– Вы слышали об этом на сборище оккультистов и спрашиваете, как это согласуется с учением Христа? Эх, братья честные, лучше бы вы не ходили на то собрание, а пошли бы в церковь и послушали Евангелие о богаче и Лазаре, о том, как умер несчастный и больной бедняк, которого уста Господни именуют Лазарем, а потом умер знатный богач, чье имя уста Господни даже не произносят. Душа Лазаря сподобилась небесной радости, а душа безымянного богача – адских мук. Неужели небесный знаток, наш Спаситель Господь, этой притчей раз и навсегда не пресек легенды о переселении душ? Неужели Он, Свидетель всех тайн неба и земли, не засвидетельствовал со всей очевидностью, что души переселяются не из тела в тело, но прямо и навсегда переходят в ту обитель, какую заслужили земными делами! А то, что Валаамова ослица заговорила, так это не потому, что в нее реинкарнировалась душа человека, но по воле Божьей. Господь пожелал пристыдить дурного человека, наездника ее, через бессловесную тварь.
И ослица, когда говорила человечьим голосом, конечно, не понимала, что говорит. Так же и ворон, который носил пищу пророку Илии в пустыню, не знал, кому и от Кого носит еду, хотя оккультисты всячески хотели бы, чтобы в том вороне была сознательная душа умершего человека».
В.Ю. Питанов:
В Новом Завете есть пример описания посмертной участи человека, мы находим его в притче Христа о богаче и Лазаре, но здесь нет ни малейшего намека на подтверждение теории реинкарнации. После смерти богача Авраам говорит ему: «…чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят» (Лк. 16, 25-26). Согласно теории реинкарнации, человек не остается ни в аду, ни в раю вечно, он пребывает там лишь до момента окончания «отработки» им своей кармы, после чего необходимо следует очередное воплощение. Эти перемены его состояния длятся до достижения полного просветления (освобождения от духовного невежества). В притче же сказано: «хотящие перейти отсюда к вам не могут» – если бы Библия утверждала теорию перевоплощения, такой фрагмент был бы невозможен.
Святитель Николай Сербский , объясняя изречение Господа Иисуса Христа, сказанное Им на кресте, пишет:
«Слова эти для того еще изречены, чтобы слышали и знали буддисты, пифагорейцы, оккультисты и все философы, которые сочиняют сказки о переселении душ в других людей, животных, в растения, звезды и минералы. Отбросьте фантазии и посмотрите, куда идет дух праведника: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23, 46)».
«Индию спасет от пессимизма истина… Когда Индия осознает, что этот мир имеет своего Творца, имеет свое начало и свой конец, что существует иной мир, в котором нет болезни, ни печали, ни воздыхания, тогда всеобщая радость развеет отчаянный пессимизм в ней, как свет уничтожает тьму. Тогда индийцы отвергнут и ложное учение о реинкарнации. Ибо им станет понятно, что душа, когда выходит из своего тела, уходит из этого ограниченного мира в иной мир, в свое царство, откуда она и возникла, а не будет бесконечно переселяться из тела в тело».
Роберт Морей:
«Иногда утверждают, что доктрине реинкарнации учит сама Библия. В самом деле разве Иоанн Креститель не был перевоплощением пророка Илии? (Мф., 11:14; Mк., 8:11-13). Не был ли Мелхиседек предыдущей реинкарнацией Иисуса? (Евр. 7:2-3). Разве не о перевоплощении говорил Иисус, когда сказал Никодиму, что тому надлежит «родиться свыше»? (Ин. 3:3). Не обращались ли апостолы к закону кармы, чтобы объяснить рождение слепого (Ин. 9:2)?
Объективное толкование приведённых выше мест Писания в соответствующих им контекстах не обнаружит ничего, касающегося теории реинкарнации. Ни один опытный толкователь не примет всерьёз эти заявления реинкарниста, исходя из следующих причин:
1. Совершенно очевидно, что Иоанн Креститель не был перевоплощением пророка Илии.
а) Илия, как и Енох, не умер, но был вознесён на небеса и не познал смерти (4Цар.2:11; Евр. 11:5).
б) Илия явился живым в телесном облике на горе Преображения (Лк. 9:30-33).
в) В Евангелии от Иоанна (1:21) говорится, что когда священники и левиты спросили Иоанна Крестителя: «Что же? Ты Илия?» - Он ответил: «Нет!».
г) Иисус не утверждал, что Иоанн был воплощением Илии, Он просто говорил, что служение Иоанна Крестителя было в «духе и силе» служения Илии (Лк. 1:17).
2. Мелхиседек был одной из тех исторических фигур, о которых осталось мало библейской информации. Когда в Послании к Евреям (7:3) говорится, что он был «без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни», это означает, что мы просто не имеем никаких записей, свидетельствующих о его рождении или смерти, ни даже о его происхождении. Мелхиседек был избран наподобие Христа, потому что священство его было совершенно уникально и не было передано никому другому. В данном месте Послания сравнивается священство Мелхиседека и Христа, что не имеет никакого отношения к реинкарнации.
3. Лишь при самом поверхностном чтении Евангелия от Иоанна (3:1-16) может возникнуть впечатление о том, что оно учит реинкарнации. Христос говорит о «рождении свыше» не как о «телесном рождении», но как о деянии Святого Духа (стих 6). Это подразумевает личную веру во Христа (стих 16). Иоанн (1:12-13) говорит: чтобы стать «чадами Божьими», надо принять Христа. Таким образом, согласно Новому Завету, новое рождение - это духовное рождение, которое называют «обращением» или «возрождением». И происходит оно в этой жизни, а не в следующей.
4. Евангелие от Иоанна (9:2-3) служит не подтверждением закона кармы, но, напротив, доказывает, что Христос в корне отрицал этот закон. Закон кармы гласит, что человек, рождённый слепым, согрешил в прошлой жизни и сейчас страдает за содеянное зло. Поэтому не следует пытаться облегчить его страдания, так как это может помешать исполнению кармического долга. Но Иисус явно отрицал, что слепота этого человека была связана с его грехами (стих 2). «Это для того, чтобы на нём явились дела Божий» - вот для чего он родился слепым (стих 3) Затем Христос исцелил его.
Вывод:
Ни Ветхий, ни Новый Завет не учат теории реинкарнации или закону кармы, как бы ни старались некоторые лица выискать в текстах что-либо подобное. Слово Божие отрицает теорию реинкарнации».
Архиеп. Иоанн (Шаховской):
"Теософ . Но Евангелие же само говорит о перевоплощении. Откройте главу 17 от Матфея (ст. 12). Христос говорит: "Но Илия иже пришел и не приняли его"... Это Он говорил об Иоанне Крестителе, показывая этим, что Иоанн Креститель есть перевоплощенный Илия.
Христианин . Позвольте, позвольте, это уже никакого, ни философского, ни эмпирического не имеет подкрепления. Кого-кого, а пророка Илию Господь никак не мог счесть "перевоплощенным", ибо пророк в теле был взят на небо. Это, во-первых. А во-вторых, никто другой, как Илия-пророк, в своем личном образе, предстоял Спасителю на Горе Преображения, с Моисеем, и значит, никак не был уничтожен личностью своею. И ведь это явление пророка Илии на Горе Преображения было после рождения на земле Иоанна Крестителя!
Теософ. Но как же понять тогда слова Христа?
Христианин. Без особой трудности их можно понять, посмотрев в другое место Евангелия. Господь сказал: "Если хотите принять", т.е. указал на иносказательность своей речи. Вообще, Евангелие я не советую брать кусочками, строчками. Одной строчкой можно из всякой книги доказать все что угодно. Но по методу подлинно научного исследования надо брать текст в контексте. И вот контекст процитированной вами строки вы можете найти в I главе от Луки, где говорится, что Предтеча должен прийти "в духе и силе Илии" (17 ст.). Не правда ли, это уже объясняет все: "в духе и силе..." Замечу еще, что иудеи всякого благочестивого царя называли Давидом, и, право, называли так совершенно без мысли о перевоплощениях, но в силу одной образности языка. Вообще, мысль о перевоплощении столь же чужда Библии, как и мысль об атеизме. Наоборот, идея воскресения - предощущается в Ветхом и ослепительно раскрывается в Новом Завете. Эта идея есть нечто глубоко отличное от идеи перевоплощения.
Теософ. Но как же тогда ученики спрашивали Учителя о слепорожденном: "Он ли согрешил или родители его?" (Ин. 9). Если "он", то, конечно, мог он согрешить лишь в предыдущих жизнях своих.
Христианин. Нисколько одно из другого не вытекает. Прочтите Евангелие, прочтите всю Библию, вы и следа не найдете мысли о перевоплощениях. Но ярко всегда раскрывается мысль о первородном грехе и о последствиях. "Се бо в беззакониях зачат есмь и во гресех роди мя мати моя" (Пс. 50). Здесь пророк Давид кается в первородном грехе своем, за который и себя считает ответственным, ибо представляет живую частицу всего тела человечества. И апостолы, когда спросили Господа о слепорожденном, имели именно эту мысль, т.е. как бы говорили: "Первородная ли греховность его тяготеет на его слепоте или личные грехи родителей его?" Но Спаситель переносит вопрос в совсем иную плоскость, и указывает не на причину слепоты, но на долженствующее, промыслительно, произойти последствие ее, т.е. на Славу Божию, которая исцелила слепорожденного. Этим Господь повелел нам смотреть более на исполнение Славы Божией в жизни своей, чем бесплодно любопытствовать о причинах сокровенных явлений".
4. Истинная ценность и смысл земной жизни
Архиеп. Иоанн (Шаховской):
Христиане всех веков слишком ярко ощущает безмерную ценность не только жизни, хотя бы самой краткой, на земле, но и каждой минуты этой жизни, смысл которой совсем не в окончательном преображении человека здесь на земле, но в ясном определении глубины его воли и духа (интересов сердца). Господу Великому достаточно только приложить душу человеческую к земле, к телу, чтобы сейчас же увидеть и определить: годна ли душа к Царству Его безмерного света или нет, пшеница она или плевел. Здесь лишь определение. И в этом определении свершение таинственного закона спасения, сочетающего полноту человеческой свободы с полнотой Божьего Всеведения этой свободы. Оккультисты потому хотят заставить человека без конца нырять в землю, что не знают подлинных путей совершенствования человека, которое происходит не "научными" путями, не путями земных самоусовершенствовании духа (для которых и самой бездонной вечности циклов было бы мало!), но Единым Путем, Единой Дверью, Христом-Спасителем, исторгающим каждого смиренного грешника с его жизненного Креста, из его нескончаемой кармической ямы, прямо - в Царствие Небесное!.. "Сегодня же будешь со Мною в раю"!..
При использовании материалов сайта ссылка на источник обязательна
Реинкарнация души - довольно загадочное явление, о котором практически ничего не известно, зато многочисленных теорий хоть отбавляй. Узнайте, что влияет на качество жизни в следующей инкарнации, о том, что отягощает жизнь нынешнему воплощению и как перерождаются животные.
В статье:
Реинкарнация души или духа
Практически каждый знает, что реинкарнация души - это ее переселение в другое физическое тело после смерти. То есть, если верить , после смерти нематериальная составляющая человеческого тела не умирает вместе с физическим телом. Она проживает следующую инкарнацию.
35 шагов реинкарнации
Инкарнация и реинкарнация - совершенно разные понятия. Инкарнация - это отдельно взятое воплощение человеческой души. Реинкарнация же - это, собственно, явление переселения душ. Зафиксировано немало фактов, которые указывают на то, что переселение душ - не выдумка эзотериков, а реально существующее явление. Это явление категорически не совместимо с христианским мировоззрением - христиане верят, что жизнь у человека может быть только одна. В целом, отношение к реинкарнации разных религий - отдельная тема.
Есть мнение, что перевоплощается дух, а не душа. Душ у одной конкретно взятой личности может быть несколько. Душа - это энергоинформационная сущность, которая представляет собой тело памяти человека, а точнее, конкретно взятой его инкарнации. Душа умершего человека некоторое время существует в нашем мире, когда его дух уже последовал по своему пути дальше.
Переселение души после смерти - различные теории
Теория реинкарнации - это единственное, что может приоткрыть завесу тайны. Это явление многократно исследовалось учеными, парапсихологами и эзотериками, жившими в разные времена. Например, идею перерождения поддерживала эзотерик 19 века . Однако никаких точных сведений об этом явлении нет. Эти знания не доступны человечеству на данный момент. Зато существует немало догадок, которые считаются общепринятыми.
Одна из них гласит, что переселение души после смерти всегда происходит в человеческое тело противоположного пола . Иными словами, если вы женщина, то в следующей жизни будете мужчиной. Мужского же пола вы были и в прошлом воплощении. Чередование половой принадлежности считается необходимым для равновесия при получении духом опыта, необходимого для дальнейшего развития.
Иногда незакрытие души предыдущего воплощения влияет на качества, которые проявляются у новой инкарнации. Например, это женские черты характера у мужчин или, напротив, качества, присущие мужчинам, у женщин. Личность, сформированная в прошлой жизни, может проявлять себя в следующих инкарнациях. Приверженцы теории переселения душ относят раздвоение личности к расстройствам, в которых «виновато» прошлое воплощение.
Переход из животной формы в человеческую большинство авторов называют закономерным явлением, считая переход из человеческой формы в форму животного невозможным. Однако с этим мнением согласны далеко не все. Иногда можно услышать, что душа человека может переселиться только в тело человека. Существует и иное мнение - перерождение души после смерти может произойти в тело как человека, как и животного или вовсе растения или камня.
Считается, что в тело человека может произойти переселение души только на четвертом месяце беременности. После рождения ребенка память о прошлых жизнях отключается. Большинство людей не помнит своих прошлых жизней, однако дети часто рассказывают о событиях, о которых никак не могли знать. Это часто описывается в литературе о реинкарнации. Общие впечатления о пройденном до нового рождения пути практически всегда остаются. Именно их ощущают люди, которые пытаются вспомнить прошлые жизни с помощью различных методик.
Существует еще одна необычная теория реинкарнации в ролях актеров. Если верить ей, это временное явление. Когда актер играет роль, роль играет его - такое выражение слышал практически каждый. Многие известные артисты согласны с ним. Возможно, поэтому актерское ремесло долгое время не одобрялось церковью. Какое-то время актеров было принято хоронить за оградой кладбища, поскольку их души считались испорченными.
Теория реинкарнации пытается также заглядывать в то, что происходит после того, как духом будут усвоены все уроки. Наш мир - это школа для юных, незрелых духов . Что же будет после нее? Скорее всего, после окончания школы на планете Земля духу придется получать «высшее образование», а затем работать в выбранном направлении. Разумеется, это грубые сравнения, но смысл, в целом, понятен. Еще один пример реинкарнации показан в фильме «Аватар».
Как карма человека влияет на его следующие воплощения
Карма человека - основной фактор, который влияет на то, какими будут его следующие воплощения. Практически каждый человек знает, что такое кармические долги - это ошибки, совершенные в прошлой жизни, которые придется исправлять в нынешней. Кроме этого, существует еще семейная карма - влияние кармы рода, семьи на жизнь каждого отдельно взятого ее члена. Однако это уже совершенно другая тема, мы вернемся к ней позже.
У каждого воплощения имеются свои кармические задачи.
Они выставлены самим духом человека, который решился на получение соответствующих уроков. Если верить этому, получается, что ваша жизнь такова, какой вы сами ее выбрали с определенной целью.
Не стоит забывать и о работе над ошибками прошлых воплощений. Например, если вы насмехались над некрасивыми людьми, можете получить серьезный изъян в следующем воплощении. Так дух понимает, какие последствия несло его поведение в прошлой жизни и извлекает опыт. Это не наказание, а нечто вроде метода обучения, который позволяет увидеть мир совершенно другими глазами. Если ваша жизнь совсем не такая, как вам бы хотелось, скорее всего, вы отрабатываете карму.
Одни и те же кармические задачи могут преследовать людей не одну инкарнацию. Далеко не всегда получается усвоить определенный урок с первого раза. Если обучение духа происходит именно так, он вынужден снова решать кармическую задачу, чтобы найти ее решение и получить опыт, необходимый для его дальнейшего развития.
Реинкарнация животных
Реинкарнация животных считается возможной настолько же, насколько возможно переселение душ людей после смерти. Мнений об этом много. Некоторые уверены, что души животных могут переселяться только в тела животных, причем только одного и того же вида. Многие верят, что дух может воплотиться как в виде животного, так и в виде человека.
Многие люди верят, что умершие животные могут снова вернуться в семью, в которой некогда жили. Если питомец был любим своим хозяином, и последний по-настоящему хочет его возвращения и скучает по нему, то собака, кошка или другое животное обязательно появится в жизни хозяина в новом теле. Это может быть бездомный котенок, как две капли воды похожий на умершего кота, или щенок, рожденный собакой знакомого - именно так возвращаются в этот мир животные, которые желают снова вернуться в свою семью. Интересный факт - остальные питомцы в доме быстро принимают новую инкарнацию старого приятеля.
Реинкарнация кошек - отдельный вопрос . Если верить , то у нее имеется девять жизней . По этому поводу есть несколько мнений. Например, некоторые считают, что в теле кошки можно прожить только девять жизней - не больше и не меньше. Еще одна версия о перерождениях кошачьих душ - у них имеется только девять инкарнаций, после девятой жизни кошки отправляются в загробный мир или переходят на следующий уровень развития.
На вопрос о том, как животное становится человеком, реинкарнация в современном представлении не может дать ответа - слишком много теорий, которые часто противоречат друг другу. По одним верованиям, животные перерождаются в животных, а люди - в людей. По другим же, человек может стать животным, а животное - человеком. В первом случае дух теряет накопленный опыт, а во втором – переходит на высшую ступень развития.
Происходит ли реинкарнация самоубийц
Самоубийство недопустимо в большинстве религиозных верований. Церковь считает суицид страшным грехом. Покончившими с жизнью по своему желанию не отпевают и не хоронят на территории кладбища. Но происходит ли реинкарнация самоубийц, существуют ли кармические последствия суицида
и как он влияет на дальнейшее существование духа в целом?
С точки зрения теории перерождения, суицид - это проявление сознательного пренебрежения возможностью получения ценного опыта инкарнации.
Соответственно, благовидным поступком его назвать никак нельзя.
Наличие самоубийц в роду негативно влияет на . Самоубийца делает хуже не только себе, но и своим близким, ведь им тоже придется расплачиваться за его поступок. Кроме этого, в следующем воплощении придется отрабатывать карму самоубийцы. Вряд ли следующая инкарнация может считаться хорошим выходом из трудной ситуации. Скорее всего, следующее воплощение самоубийцы будет полным проблем и трудностей, которые будут направлены на решение полученной кармической задачи. Например, для того, чтобы дух смог понять чувства близких людей самоубийцы, он может побывать в их шкуре в следующей жизни.
Мне стали задавать множество вопросов, на которые я буду постепенно вам отвечать. Поэтому спрашивайте чаще. Наиболее популярным вопросом об идее переселения душ стало время реинкарнации, то есть через какое время после смерти физического тела душа обретает новое тело. Вот об этом сегодняшний пост.
Фундаментальные законы реинкарнации
Для того, чтобы понять, отчего зависит время между реинкарнациями души, нужно знать о механизме перерождения душ. Существуют вот такие три закона реинкарнации :
Реинкарнация с сохранением гендерной принадлежности
В редких случаях, когда душа умершего человека выполнила возложенную на нее миссию в текущей жизни, происходит перевоплощение в новом теле того же пола, но уже с новой кармической программой . В таких случаях возможна внезапная реинкарнация, происходящая при клинической смерти.
Подтверждением данной теории служит множество случаев, когда человек, долгое время пребывающий в коме, внезапно возвращается к жизни. При таком перевоплощении в текущем теле часто проявляются совершенно новые навыки, привычки и черты характера человека.
Наверняка, вы читали истории, когда вышедший из комы человек мог разговаривать на иностранных языках, о которых ранее и не помышлял, или проявлял способности к ремеслам и искусству. Менее заметным для окружающих в таких случаях является переосмысление жизненных целей и осознание себя.
Что определяет время между реинкарнациями
Временной промежуток между смертью физического тела и новым рождением во многом зависит от следующих факторов:
- уровень развития души,
- была ли смерть естественной, насильственной, самоубийством либо несчастным случаем.
Вы, наверняка, хотите спросить, каким образом смерть влияет на перевоплощение души?
Большинство людей, погибших внезапно от рук убийцы или в результате несчастного случая, перерождаются моментально. Они воплощаются в новорожденных детях или же в телесных оболочках людей, чья духовная составляющая покинула физическое тело.
Именно это зачастую объясняет внезапный выход из комы людей, чья мозговая деятельность считалась неактивной. Аналогичным образом объясняются и перемены, произошедшие с человеком после того, как он побывал в состоянии клинической смерти.
Души просветленных и духовно развитых людей, выполнивших свою жизненную миссию, могут ждать множество лет, прежде чем будут запрограммированы на новые цели и путь познания истины. Период ожидания в данном случае может продолжаться от нескольких лет до нескольких столетий.
Какие механизмы определяют процесс и время реинкарнации
Душа абсолютно любого существа начинает свой путь возрождения с нуля . По замыслу Создателя, любая жизнь являет собой путь познания истины и духовного развития. Тем самым, все начинают свой великий путь с чистого листа.
Для людей, созданных Богами как высшие существа, первое рождение происходит в человеческом теле. У прочих живых существ путь к воплощению в теле человека может занимать великое множество реинкарнаций. Однако те люди, которые идут по духовному пути не вперед, а назад, зачастую после смерти возрождаются в телах животных, чтобы пройти духовный путь с самых низов.
Земной путь становления души обычно протекает в течение восьми этапов развития , от духовного уровня рядового обывателя до уровня духовного лидера, ламы, мессии. Каждый этап подразумевает получение определенного количества опыта, выполнение миссий, получение навыков и реализации собственных талантов. Похоже на принцип различных компьютерных игр, правда?
Каждый из уровней становления души, а их, напомню, восемь, постигается в лучшем случае за пять-шесть перерождений, в худшем случае количество воплощений одной души не ограниченно. Почему именно так?
Достигнуть просветления и осознать свое предназначение гораздо проще, если взаимодействовать с учителем или наставником в духовной сфере, и идти по пути саморазвития и самореализации целенаправленно. Однако окружающая действительность всегда богата соблазнами и искушениями различного рода, что существенно осложняет путь духовного развития личности.
У каждой души есть своя высшая цель или программа, от выполнения которой и зависит переход с одного уровня духовного развития на другой. Тем самым, высшие силы словно программируют каждого на определенные свершения, путь к которым открывается на нужных этапах самопознания и саморазвития.
Цикл реинкарнаций одной души напрямую зависит от того, насколько успешным был ее путь развития и очищения от грехов, совершенных в течение всех земных жизней. Только высшие ламы, мессии и духовные лидеры народов достигали такого уровня ментального развития.
Тем самым, начать влиять на свое перерождение в следующей жизни можно уже сейчас. Стоит почаще прислушиваться к собственной интуиции и потаенным мыслям, не пренебрегать предчувствиями.
Для тех, то хочет подробно узнать о своем реинкарнационном пути, количестве и качестве своих земных перевоплощений предлагаю .
Кроме того, вы можете получить и попробовать « «. Интересно, у вас получится?
С уважением, Елена Изотова.
Я нисколько не сомневаюсь в существовании того, что называют новой жизнью, и в том, что живые восстают из мертвых.
Доброго времени суток. Вы часто задумываетесь о том, что вас ждет после смерти? Часто можно услышать о таком понятии, как реинкарнация после смерти. Но, что это такое, представляют себе единицы. Здесь мы попробуем заглянуть за завесу тайны и узнать, возможна ли жизнь после смерти.
Реинкарнация после смерти: что это?
Люди на протяжении веков интересовались вопросами жизни и смерти. Пытались понять, что же там за чертой, существует ли Ад и Рай, или всё это вымысел. Но что же такое реинкарнация? Как она происходит? Влияет ли карма?
Реинкарнация по буддистским представлениям и в буквальном смысле означает «перерождение». Когда физическая оболочка существа умирает, душа переселяется в другое тело, ещё зарождающееся. Но это общепринятое и несколько расплывчатое понятие.
В некоторых религиях бытует мнение, что к перерождению способен Дух человека, а вот Душ у каждого может быть несколько.
Душа – энергоинформационная тонкая материя, которая остается на Земле после смерти на некоторое время, в то время, как Дух уже движется в другие миры. Дух же формируется из нескольких душ, которые он «собирает» на своем жизненном пути, пока происходит реинкарнация из одного тела в другое.
Основные теории реинкарнации
Пока доподлинно о реинкарнации человечеству ничего неизвестно, хотя ее изучением занимались сотни философов, парапсихологов, эзотериков и ученых. Не только люди, верящие в сверхъестественное, например, как знаменитая Елена Блаватская, рассуждали об этом явлении, но и физики, астрономы – великие умы прошлого и нашего столетия.
Одна из наиболее распространенных теорий реинкарнации гласит , что после физической смерти душа человека переселяется в тело противоположного пола. То есть если в настоящее время вы мужчина, значит, в прошлой жизни были женщиной. Принято считать, что именно чередованием полов и поддерживается гармоничное духовное равновесие.
Исходя из этой же теории, реинкарнация не всегда проходит успешно. И по некоторым причинам отголосок «прошлого пола» дает о себе знать в новом теле (женские черты характера у мужчин и наоборот). Получается раздвоение личности, от которого страдает сам человек.
Парапсихологи уверяют, что устранить эту проблему вполне реально, если выяснить причины, почему в прошлом не получилось удачно переселиться в новое тело. Сегодня существует с десяток методик, чтобы выяснить, кем человек был в прошлой жизни и какие проблемы там имел. Самым эффективным способом является .
В какие тела переселяется душа?
Мнения эзотериков на этот счёт расходятся : кто-то говорит, что из тела человека душа не может перейти в тело животного, также, как и из тела животного душа не может перейти в тело человека, камня или растения. Другие же считают, что душа может спокойно путешествовать по разным телам, быть кем угодно в своём воплощении.
На этой почве возникла еще одна теория реинкарнации, упоминания о которой мы можем найти в разных религиях народов мира .
Согласно этой теории, каждый человек имеет свою карму – «груз», который он проносит из своего воплощения в следующее на протяжении нескольких жизней (). Если он совершил много плохого, он переродится в животное. И так будет до тех пор, пока его душа не очистится от скверны и не получит право быть снова человеком. А в некоторых случаях душе придется пройти все муки ожидания следующего воплощения, как неприкаянной.
Здесь задачей реинкарнации является извлечение урока . Если в прошлой жизни Вы не могли принять, к примеру, бедных людей, то в следующей жизни вы не будете отличаться особым богатством. Таким образом, Дух запоминает последствия и извлекает урок из своего поведения.
Исходя из понятия кармы, многие религиозные учения и объясняют те испытания и страдания, которые выпадают на долю каждого живущего на Земле. Нет точного подтверждения данного факта, но на то она и эзотерика, что её невозможно понять и доказать. Каждый сам волен решать, во что ему верить.
Перерождение животных
Реинкарнация братьев наших меньших так же возможна, как и реинкарнация людей. Души животных также получают новую жизнь, независимо от того змея это или собака.
А вот перерождение кошек – отдельная тема. Некоторые люди считают, что в оболочке кошки можно прожить исключительно девять жизней, что не доказано.
Так же были замечены случаи, когда питомец настолько сильно хотел вернуться к хозяину, что в следующем воплощении был абсолютной копией своей прошлой оболочки, отчего непременно был замечен и поселён в новую семью.
Возможно ли перерождение самоубийц?
Самоубийство – осознанное прерывание урока жизни. Оно порицается в большинстве религий и считается страшным грехом. Мало того, что самоубийца получит «по полной» от Высших сил, известно, что даже его наличие в семье портит карму всего Рода, оказывая негативное влияние на жизнь всех близких. И для того, чтобы понять их горе, самоубийца скорее всего при реинкарнации испытает то же самое. Даже неважно, сколько лет пройдет, пока заблудшая душа не осознает проступок — хорошего воплощения ей ждать не стоит.
Какими бы крупными не были проблемы самоубийцы, они не оправдывают его поступка. И в следующей реинкарнации человек вынужден отрабатывать свою ошибку, продолжая жить с большими проблемами.
По некоторым данным, душа самоубийцы некоторое время остаётся заключённой в виде блуждающего призрака, или же отбывает определённое время на одном из уровней астрала.
Духовный опыт (кармическая задача) при реинкарнации
Каждый Дух, приходя на Землю в теле человека, имеет кармическую задачу, некий урок, который он должен усвоить. Исходя из этой задачи и формируется его жизнь.
Помимо накопления духовного опыта, человеку придется сделать «работу над ошибками». К примеру, если в этой жизни вы серьезно порицаете физические изъяны других, в следующей жизни, вероятно, вы самим родитесь с таким же изъяном.
Относитесь к людям свысока? Значит после реинкарнации вас ожидает жизнь бедного человека, вынужденного быть «на побегушках» у других. Но не стоит относиться к этому, как к наказанию – это обучение, с помощью которого Дух наконец-то станет абсолютно свободным и будет чист. Так что, дорогой читатель, береги карму смолоду!
Исторически христианство не имело ничего против реинкарнации. Она упоминается в трудах Блаженного Августина, Оригена и других духовников того времени. Однако, императором Юстинианом был создан особый указ и любое упоминание о том, что есть жизнь после смерти, было равносильно подписанию себе смертного приговора. Почему император был настроен против веры в жизнь после смерти – остается загадкой.
Вера в реинкарнацию стала одной из причин казни Джорждано Бруно Святой Инквизицией. Он утверждал, что душа не является привязанной лишь к одному телу, а может путешествовать из одного в другое.
Когда Инквизиция ушла в прошлое, люди получили возможность рассуждать о вере более свободно. Потому о реинкарнации говорили многие блестящие умы того времени – Вольтер, Генри Форд, Бенджамин Франклин, Виктор Гюго, Карл Юнг (который, кстати, основываясь на теории реинкарнации создал целую ветвь в психологии) и другие. Все они были уверены, после смерти человеку предстоит жить дальше в новом воплощении.
На Востоке же понятие о переселении душ не считается чем-то из ряда выходящим. Более того, традиционно вера в реинкарнацию «вросла» в культуру, быт и науку многих восточных народов.
Реальные доказательства проявления реинкарнации
Верите ли вы, что человек может неожиданно вспомнить моменты из прошлой жизни, а то и родиться с полными воспоминаниями предыдущих воплощений? Это кажется фантастикой, однако, документально зафиксирована масса случаев проявления такой памяти.
Более того, зафиксированы необъяснимые случаи, когда менялась не только речь человека, под воздействием воспоминаний о прошлой жизни, но и физически он приобретал черты своего предка. Что можно считать доказательством существования реинкарнации.
История Джеймса Лейнингера
Одной из самых нашумевших историй, которая подтверждает существование реинкарнации, можно назвать историю мальчика Джеймса Лейнингера.
Малыш начал просыпаться каждую ночь с криком «Самолет горит! Я не могу выбраться!» Родители поначалу списали это на чрезмерную впечатлительность от посещения музея военной техники, где Джеймсу очень понравились самолеты. Однако, ночные приступы становились все чаще…
Психолог, к которому обратились обеспокоенные родители, не мог найти причину такого поведения, потому попросил родителей не паниковать, а попытаться узнать детали из кошмаров сына и успокоить его.
Но дальше стало еще интереснее. Маленький Джеймс расписал маме все детали игрушечного самолета, хотя не мог знать, как они называются. Он постоянно рисовал старые самолеты, объятые пламенем. А однажды ночью, проснувшись от очередного кошмара, Джеймс стал разговаривать с матерью.
Состоялся удивительный диалог:
Мама: «А кто этот человек, который не может выбраться?»
Джеймс: «Это я»
Мама: «А что случилось с твоим самолетом?»
Джеймс: «Он загорелся и упал.»
Мама: «Почему он упал?»
Джеймс: «Меня сбили.»
Мама: «И кто же тебя сбил?»
Джеймс: «Японцы, конечно!»
После этого случая мальчик в деталях описал строение самолетов времен Второй Мировой войны. Рассказал, что летел на аппарате типа «Корсар», вылетевшем с корабля «Натома» и множество других деталей, вплоть до имен сослуживцев.
Когда отец, не веря своим ушам, кинулся проверять то, что говорил ему мальчик, он был в шоке! Все детали оказались реально существующими. А те имена, которые назвал Джеймс, действительно были в списках погибших того времени.
В результате удалось выяснить, что мальчик считал себя Джеймсом Хьюстоном , летчиком , сбитым у японского берега более 70 лет назад.
Изучая случай Джеймса Лейнингера, известный психолог Кэрол Баумен заявила, что такое яркое переживание прошлой жизни не редкость и не единичный случай. Такое вполне могло случиться, если смерть предыдущего воплощения была насильственной и оставила глубокую травму в душе, которая и проявилась после реинкарнации.
История Грехэма Хакстейбла
Часто реинкарнация проявляется и в способностях человека. Люди спонтанно вспоминают те языки, которые не могли знать, а то и вовсе «мертвые» диалекты. Или у них проявляется практический навык, которого до этого не было и которому невозможно было научиться.
Загадочная история британца Хакстейбла наглядно доказывает возможность переселения душ.
Как-то раз Грэхем вызвался добровольцем для участия в гипнозе у доктора Эймолла Блоксхэма. Находясь в глубоком трансе, Грэхем стал описывать видения из своей прошлой жизни. Более того, он полностью превратился в
абсолютно другого человека по имени Бен
.
На эксперименте присутствовали ученые и многочисленные свидетели. Однако, никто из них не мог найти объяснения тому, что стало происходить дальше.
Грэхем рассказал, что служит канониром на военном корабле «Эгги». И начал отдавать приказы, используя профессиональный моряцкий жаргон и терминологию того времени.
Он говорил и о семье, о женщине, мужем которой являлся (хотя Грэхем был еще холост).
Весь эксперимент записывался на камеру, после чего эта запись была исследована многими учеными. Как ни странно, они доказали, что Грэхем разговаривал на чистом наречии простолюдина Британии времен XVIII века. Это давно забытый диалект, которым никто не пользуется вообще!
Судя по высказываниям, Грэхем-Бен попал на «Эгги» в момент нападения вражеского судна, где он был ранен в левую ногу.
У доктора Блоксхэма не получилось сразу вывести пациента из транса – Бен не хотел уходить от пушки. После того, как Грэхем очнулся, он сказал, что не чувствует левую ногу. И очень удивился, когда услышал запись своего рассказа. Как выяснилось, он абсолютно ничего не помнит.
Воспоминания о жизни в прошлом воплощении – одно из ярких доказательств существования реинкарнации. И хотя современная наука не может доказать ее существования, она не способна и опровергнуть ее существование. А может это просто искаженное восприятие реальности, переработанное подсознанием? Как знать, ведь чудеса случаются и этому есть тысячи свидетельств.
Как говорил Будда: «Если хочешь узнать, что делал в прошлой жизни, посмотри на то, как живешь сейчас. Если хочешь знать, как проживешь следующее воплощение, посмотри на то, что ты делаешь сегодня.»
А я предлагаю вам на себе попробовать
И неважно, существует ли реинкарнация, стоит подумать о своих поступках и действиях в этой жизни. В любом случае, даже если жизнь одна – ее стоит пройти с достоинством.
< Елена Изотова >
Прежде чем ответить на вопрос «Существует ли реинкарнация?» необходимо для начала посмотреть, чем христианская религия отличается, например, от буддизма и индуизма. (Подробные статьи о смерти и с точки зрения )
Главное отличие христианства.
Христианство признает лишь одну жизн ь, после которой мы возвращаемся в мир духовный, где у нас есть две дороги – либо рай, либо ад.
Веды и буддизм считают, что эта жизнь, это воплощение, не является единственным . Что наша душа способна воплощаться множество раз в разных телах. Кроме этого признается кармический закон, согласно которого мы несем ответственность за все наши действия и мысли. Причем, что очень важно, не только в этой жизни, но и в последующих.
Существует ли реинкарнация? Личный взгляд.
Сколько у человека жизней? Давайте все же представим, что жизнь одна. Она единственная. Мы не жили ни раньше, столетия назад, не будем жить в будущем.
Душа признается во всех религиозных учениях. Советую прочитать с точки зрения души.
Представим, что она возникла, родилась и воплотилась в человеческом теле где-нибудь в богатой семье, очень богатой. С рождения человек видел только деньги. Видел, что их может быть много и за них можно все купить.
С рождения, с первых дней жизни. Он вырос наследником крупного состояния и никогда не видел и не понимал проблемы бедных и обездоленных. Вырос, успешно управлял своей корпорацией и умер в деньгах и роскоши.
Такой человек, согласно христианства, попадает в ад. Ведь он не понимает и не раскаивается в том, что владел таким богатством, что жил в чрезмерном избытке, вместо того, чтобы делиться и отдавать большую часть бедным. Я не знал, каким он был человеком, но знаю, что родился и жил в богатстве. Другой жизни он не видел. Ведь именно так прожил несколько десятков лет Будда.
Другая душа родилась в теле нищего, который не смог увидеть родную мать, потому что она умерла при родах, а отец скончался от болезни за несколько месяцев до его рождения.
Как мог, так и жил, но умер также от болезни в зрелом возрасте.
Третья душа находилась в маленьком мальчике двух лет, когда он выпал из окна двадцатого этажа из-за невнимательности матери.
Следующая душа родилась в теле при монастыре. Этот человек прожил всю жизнь рядом с людьми, проповедовавшими учения о боге, которые отдали все силы на обучение его любви, милосердию, добру и состраданию. Он вырос и сам стал священником, к которому приходили люди исповедоваться в грехах, слушали его и любили. Он прожил так, как его учили, прожил тяжелую жизнь, но очень полезную для души. Его душа уходит в рай.
А еще одна душа родилась в семье, например, на территории Сирии. И когда этот молодой человек вырос, на его глазах убили его семью. И он пообещал себе отомстить. Взял в руки автомат и пошел убивать. И убил многих. И не почувствовал раскаяния, потому что боль сильнее. Его дорога лежит в ад.
В чем он виноват? Есть страшные истории из горячих точек планеты, где совсем маленькие дети умеют стрелять из оружия. Да и не только умеют, но и делают это. И когда человек вырастает в этой атмосфере, в таком окружении, то в 20 лет он идеальный убийца. В чем он виноват?
На самом деле, мир не заканчивается у нас за окном. И в эти минуты миллионы людей делают роковой выбор. Кто- то прощает, а кто-то не нашел в себе силы сделать это и пошел убивать. , о людях. И там же крайне нужный каждому из нас фильм.
Отчего все так устроено? Один рождается в богатой семье, другой в бедной, один всю жизнь учится любви, другой убивать, один умирает, даже до конца не успев осознать, что он родился, другой проживает длинную жизнь. Кому-то посчастливится прожить жизнь без боли (а как вы считаете, это возможно? — ), а кто-то тяжело страдает и умирает в муках.
И всех надо мерить одной мерой?!
Это справедливо?
Не стоит углубляться в философские дебри. Просто, справедливо либо нет? В равных ли условиях мы все находимся?
Очевидно, что нет. Душа младенца попадет в рай, душа богатого в ад. Все. Был один единственный шанс. Младенцу, получается, повезло, если рассматривать его жизнь с духовной точки зрения и вечной жизни души. А богатому — наоборот, для души эта жизнь не годится. Но он, правда, этого не знал. Его жизнь не свела с книгами святых и мудрецов. У него перед глазами были другие бумаги.
Получается, что незнание не освобождает от ответственности. Все было бы по-другому, если бы перед рождением для нас бы проводили инструктаж и объясняли, какова наша истинная цель в жизни. Но этого нет.
Но жизнь одна, шанс один. Упустил – в вечности тебе не позавидуешь.
Если жизнь одна, мы живем только раз, то все просто дело случая. Просто случайность, не более того. Тогда вообще не о чем разговаривать. Мне повезло, я умер еще будучи ребенком, я буду в раю, ты же родился на войне и убил сам, твоя дорога в ад. Но был ли тот, кто бы опустил эту руку в момент выстрела, кто-то, кто посмотрел бы тебе в глаза и содрогнул бы твою душу, пробудил тебя.
Не было в этот момент ничего. Никто не пытался помешать. Не повезло, тебя ждет вечный ад! Представьте – вечный! Где находится ад — .
Навсегда!
Просто за невезучесть платишь вечным страданием!
И это Всевышний Бог?! Это Вселенская справедливость?! И если это так, то плевал я на нее! Если же Господь есть, если же есть незыблемые законы мироздания, то они точно не имеют с этим ничего общего. (Советую две статьи: и о том, )
А они есть! Я не могу так не думать, слыша, как бьется мое сердце и сердца моих детей, когда я слышу пение птиц, шелест листьев и журчание ручья. Я не могу так не думать, когда не в силах оторвать взгляд от будоражащих мою душу морских волн, от зовущих в небеса и дарящих чувство свободы криков чаек. Этот мир невозможно описать словами. Его можно только ощутить, почувствовать. Его невозможно не любить.
Так почему так устроена жизнь?
Но как – так? И так ли?
Ответ – реинкарнация души существует.
Наша жизнь может оказаться намного более многогранной и глубокой, чем мы думаем. И почему бы собственно и нет?
Как реинкарнация решает вопросы справедливости?
Всегда есть шанс все исправить , есть шанс увидеть жизнь с разных сторон и познать все оттенки страданий и радости. Теперь уже не кажутся несправедливыми неравные условия при рождении у каждого из нас. В призме реинкарнации это смотрится вполне себе логично. Так и должно быть, я без сопротивления могу принять это, я не чувствую подвоха и лжи.
Реинкарнация дает возможность для воплощения многих наших заветных желаний . В разных жизнях.
Цель любой религии – духовное развитие человека, духовная самореализация. Теперь, в случае с реинкарнацией, я могу поверить, что это возможно. Причем возможно для каждого из нас. Кому-то для этого понадобится больше жизней, чтобы понять и осознать нечто важное, кому-то меньше.
Отсюда понятно, почему есть люди, полные любви и доброты (), слушая которых и смотря на них, ты понимаешь, насколько ты несовершенен.
Ясно, почему среди нас есть люди, которые умеют бескорыстно помогать и служить другим, отдающие свою жизнь, например, на лечение наркоманов, либо проводящие годы в далеких районах Африки, пытаясь хоть как-то помочь умирающим от СПИДа детям.
И при том, среди нас столько ненависти, зла и бесчеловечности.
Каждый в этой жизни должен вынести свой, личный урок. У каждого своя цель. Возможно, придется испытать сильнейшую боль, перенести тяжелейшие страдания. Да, это тяжелая жизнь. Но это лишь одна жизнь из множества рождений.
Жизнь души в этом теле – лишь один урок, ваш урок. И иногда мы можем не знать и не понимать его истинного значения и смысла. Но эта жизнь закончится и за ней начнется следующая.
Реинкарнация реализует карму.
Реинкарнация предполагает, что вы несете ответственность не только за то, что сделали в этой жизни, но также за вами тянется клубок прошлых воспоминаний и воплощений. Исходя из них, мы и получаем свое новое воплощение. Для души – это одна жизнь, лишь проходящая в разных телах. Но каждая последующая жизнь связана и зависит от предыдущих.
Настоящая жизнь – это как бы результат того, что было сделано в прошлых жизнях. Главной целью всех воплощений является наша духовная самореализация. Кто-то сейчас находится на более высокой стадии духовного развития, кто-то на более низкой.
Вы должны думать о том, что делаете. Потому что все вернется. Если не в этой жизни, то в следующей. Поэтому важно быть очень осторожными.
Возможно, с нами приходят многие умения и навыки из прошлых реинкарнаций. Этим объясняется, почему рождаются таланты игры на музыкальных инструментах, великие писатели, математики, физики.
Реинкарнация снимает вопрос несправедливости Бога. Лично для меня.
Я не могу не верить в душу, так как знаю, что она есть. Соответственно я не могу не верить в Бога, зная, что Он есть. Я не могу не верить в то, что жизнь тела должна быть связана с жизнью души. И именно перерождение из одного тела в другое все ставит на свои места.
Поэтому ответ на вопрос «Существует ли реинкарнация?» у меня один. Да, реинкарнация души существует.
Мы не пишем жизнь с нуля. Мы уже имеем за собой опыт прошлых жизней. И поэтому мы родились здесь, именно в этом теле и именно с этой судьбой. В наших руках сделать лучше не только эту жизнь, но и следующую.
Реинкарнация является само собой разумеющимся явлением для двух с половиной миллиардов людей на Земле. В нее верили многие великие люди нашей планеты. И я в нее верю.
ФОРМА РЕГИСТРАЦИИ
Статьи и практики для саморазвития у тебя на почте
ПРЕДУПРЕЖДАЮ! Темы, которые я раскрываю, требуют созвучия с твоим внутренним миром. Если его нет - не подписывайся!
Это духовное развитие, медитация, духовные практики, статьи и размышления о любви, о добром внутри нас. Вегетарианство, опять же в унисон с духовной составляющей. Цель - сделать жизнь более осознанной и, как результат, счастливой.
Все, что тебе нужно, находится в тебе. Если ты чувствуешь резонанс и отклик внутри себя, тогда подписывайся. Я буду очень рад тебя видеть!
Если тебе понравилась моя статья, пожалуйста, поделись ей в социальных сетях. Можно использовать для этого кнопки ниже. Спасибо!
Медь для организма Роль меди в живых организмах
Православные молитвы перед началом всякого дела Молитва после всякого дела
Таинства и обряды православной церкви