Il significato delle gemme nella Bibbia. Il simbolismo della pietra nei gioielli della chiesa art. Undicesima pietra del pettorale

Gemme
Non ci sono depositi di pietre preziose nella stessa Palestina, ma durante gli scavi molti oggetti fatti di preziosi o pietre semipreziose, incl. sigilli e figurine di scarabei. La maggior parte di loro sono stati trovati nelle regioni meridionali della Palestina, in strati culturali risalenti all'età del ferro. Presumibilmente, questi prodotti sono stati portati dall'Egitto. Inoltre, pietre preziose furono esportate da Havil (Gen 2,11 e seguenti), Saba (Arabia; 1 Re 10,2; Ez 27,22), Ofir (1 Re 10,11) ed Edom (Ez 27,16, nella traduzione sinodale - Aramei). È possibile che l'identificazione delle pietre preziose nella seguente descrizione non sia del tutto completa:
1) AGAT [ebreo shevo; accadico pelliccia], pietra semipreziosa, minerale della classe dei silicati, dal nome di uno dei suoi giacimenti sul fiume Achat in Sicilia. La pietra ha diversi colori ed è particolarmente apprezzata per il suo motivo naturale. In Es 28,19; Es 39,12 l'agata è chiamata la seconda pietra del terzo ordine nel pettorale del sommo sacerdote;
2) DIAMANTE [ebreo yahalom], una pietra preziosa (Es 28,18; Es 39,11; Ez 28,13), chiamata diaspro (diaspro) nella Settanta e nella Vulgata. Il diamante moderno probabilmente non era conosciuto nell'antichità, poiché informazioni affidabili su di esso non compaiono fino al I secolo d.C. Parola ebraica shamir, reso nel sinodale e in molte altre traduzioni come un diamante (Ger 17,1; Ez 3,9), in Is 5,6; Isaia 7:23-25 ​​e altri è usato come termine collettivo per "spine". Con questa interpretazione della parola shamir la menzione del diamante in Ger 17,1 sarebbe più comprensibile, ma, a quanto pare, qui si fa riferimento all'adamantano, una specie di corindone, come il diamante, il minerale più duro conosciuto (Ez 3,9);
3) AMETISTA [ebreo akhlama, greco ametiusto], cristalli di quarzo trasparenti di colore viola o viola. Questa pietra preziosa è stata importata in Palestina da Edom, Egitto, Galazia e Cipro, e singoli esemplari dalla Spagna e dall'India. L'ametista era usata principalmente per realizzare anelli con sigillo. Secondo la credenza degli antichi greci, l'ametista protegge dall'ebbrezza; Gli ebrei credevano che questa pietra preziosa evocasse piacevoli sogni a chi la indossa. Ametista - la terza pietra della terza fila nel pettorale del sommo sacerdote (Es 28,19; Es 39,12) e la dodicesima - alla base delle mura della nuova Gerusalemme (Ap 21,20);
4) TURCHESE [ebraico tarshish], un minerale di classe fosfato di colore azzurro o verdastro, che si trova spesso nella penisola del Sinai. Il turchese è la più morbida di tutte queste pietre. Il profeta Daniele paragona al turchese (nella traduzione sinodale - “topazio”) il corpo del “marito” che gli apparve in visione (Dan 10,6);
5) VIRYL, berillo [greco beryullo], un minerale della classe dei silicati, vari colori: blu, giallo, verde, rosa. In Apocalisse 21:20 virillo è chiamato l'ottava pietra nelle fondamenta delle mura della nuova Gerusalemme;
6) GIACINTO [greco guaquinto], un minerale della classe dei silicati, una pietra preziosa dai colori bruno-rosso, giallastro, meno spesso verdastro. Può essere incolore, come l'acqua (acquamarina), o blu (berillo o turchese). Giacinto è chiamata l'undicesima pietra nella fondazione delle mura della nuova Gerusalemme (Apocalisse 21:20);
7) SMERALDO → SMARAGD;
8) CARBONIO → RUBINO;
9) CRISTALLO [greco cristallo, ghiaccio], incolore, trasparente come l'acqua, quarzo, altrimenti chiamato cristallo di rocca. La recinzione della città di Dio sarà fatta di questa pietra preziosa (Is 54,12; nella traduzione sinodale - "di pietre preziose"), ma in confronto alla sapienza, anche un cristallo prezioso perde il suo valore (Gb 28,18; in la traduzione sinodale - "perla" ). In Ezechiele 1:22 e Apocalisse 4:6 la volta sul trono di Dio e il mare davanti ad esso sono paragonati nella loro trasparenza al cristallo;
10) ONICE [ebraico shoham; greco onice,"nail"], una varietà di calcedonio con strati bianchi e neri ben definiti. La terra di Havila era famosa per i suoi giacimenti di onice (Genesi 2:12). L'AT chiama l'onice "prezioso" (Gb 28:16; Ez 28:13). Due di queste pietre, su cui erano scolpiti i nomi delle 12 tribù d'Israele, erano incastonate in zoccoli d'oro sugli ami dell'efod del sommo sacerdote (Es 28,9.12). Onice era la seconda pietra della quarta fila della sua corazza (Es 28,20). Davide preparò questa pietra preziosa per il futuro tempio (1 Cronache 29:2);
11) RUBY [ebreo nofeh, ekdah, kadkod], un minerale della classe degli ossidi, un corindone rosso trasparente, detto anche carbonchio, una pietra preziosa. La prima pietra della seconda fila nel pettorale del sommo sacerdote (Es 28,18). David raccolse rubini per adornare il tempio (1 Cronache 29:2; nella traduzione sinodale - "belle pietre"). Le finestre e le porte di Sion saranno fatte di rubini e carbonchi (Isaia 54:12; - nella traduzione sinodale - "rubini... perle"). Gli Aramei portarono questa pietra preziosa a Tiro (Ez 27:16);
12) ZAFFIRO [ebraico zaffiro; greco sapfeiros]. La pietra preziosa menzionata nella Bibbia con questo nome, a quanto pare, non è uno zaffiro in senso moderno; molto probabilmente si tratta di lapislazzuli - un minerale della classe dei silicati, una pietra blu brillante, spesso con inclusioni bianche e dorate, che si trova anche in Asia. Lo zaffiro era la seconda pietra della seconda fila del pettorale del sommo sacerdote (Es 28,18) e sarà la seconda pietra delle fondamenta delle mura della nuova Gerusalemme (Ap 21,19). In Lamentazioni 4:7 l'aspetto dei principi di Gerusalemme è paragonato allo splendore dello zaffiro. Nei tempi antichi, questo minerale era classificato tra le pietre preziose ed era molto apprezzato (Gb 28:16; confronta anche Cantici 5:14; Isaia 54:11). Al tempo di Mosè, 70 anziani paragonano ciò che era sotto i piedi di Dio a «un'opera di puro zaffiro» (Es 24,10);
13) SARDIS, SARDOLIK [ebreo Abiti; greco sardo], corrispondeva probabilmente alla corniola, minerale della classe dei silicati, di colore rosso-arancio, varietà di calcedonio. Sardi è la prima pietra della prima fila nel pettorale del sommo sacerdote (Es 28,17, traduzione sinodale "rubino") e la sesta - alla base del muro della nuova Gerusalemme (Ap 21,20). Molto apprezzato (Ez 28:13; nella traduzione sinodale - "rubino"); nel suo splendore Giovanni vide la gloria di Dio (Apocalisse 4:3);
14) SARDONIX [greco sardonyux], una varietà di calcedonio con venature marroni o rosse e bianche. La quinta pietra nella fondazione delle mura della nuova Gerusalemme (Apocalisse 21:20);
15) SMARAGD, SMERALDO [ebreo bareque, bareque; greco smaragdos], lo smeraldo orientale è un berillo verde trasparente che si trova nell'Alto Egitto. Smaragd era la terza pietra della prima fila nel pettorale del sommo sacerdote (in Es 28:17; Es 39:10 forse è anche feldspato verde). A Tiro, gli smeraldi erano usati per fare gioielli (Ez 28:13). Nel NT, lo smeraldo è la quarta pietra alla base del muro della nuova Gerusalemme (Apocalisse 21:19). Giovanni paragona l'arcobaleno intorno al trono di Dio a questa pietra (Apocalisse 4:3);
16) TOPAZIO [ebreo pitda; greco topadzione], minerale della classe dei silicati, trasparente, spesso giallo, con sfumature dal marrone all'azzurro. Forse nell'AT, la crisolite è chiamata topazio. Era la seconda pietra della prima fila del pettorale del sommo sacerdote (Es 28,17). Queste pietre preziose furono portate dall'Etiopia (Gb 28:19), erano conosciute anche a Tiro (Ez 28:13). Nella nuova Gerusalemme il topazio sarà la nona pietra alla base del muro (Apocalisse 21:20);
17) CALCIDON, calcedonio [greco calcedonio], un minerale della classe dei silicati, una varietà di quarzo con struttura a fibre fini criptocristalline. Pietra semipreziosa incolore o grigio chiaro che prende il nome dalla città di Calcedonia sul Bosforo. Calcedonia è chiamata la terza pietra nella fondazione delle mura della nuova Gerusalemme (Apocalisse 21:19);
18) CRISOLITO [greco crisolito,"pietra d'oro"], minerale trasparente giallo-verde della classe dei silicati, rinvenuto principalmente in Egitto e in Nubia. La crisolite è chiamata la nona pietra di fondazione del muro della nuova Gerusalemme (Apocalisse 21:20; nella traduzione sinodale - "topazio"). Il crisolito antico è (come nella VZ) il topazio moderno;
19) CHRYSOPRAS, crisoprasio [greco crisoprasso, "pietra verde-oro"], una pietra semipreziosa, un tipo di calcedonio. Questa pietra opaca è spesso confusa con il calcedonio vero e proprio. Crisopras è chiamata la decima pietra delle fondamenta delle mura della nuova Gerusalemme (Apocalisse 21:20);
20) JAPIS [ebreo yashefe; greco iaspizio]. Jasper è generalmente inteso come diaspro, ma questa identificazione è molto probabilmente errata, perché secondo Apocalisse 21:11, diaspro è una pietra completamente trasparente con una lucentezza brillante. Jasper, invece, è solitamente opaco, ha un colore brunastro o verdastro ed è classificato come pietra semipreziosa. Sulla base di ciò, si può presumere che in Apocalisse 4:3 si parli di un nobile opale;
21) YAHONT [ebreo folletto], presumibilmente ambra, molto apprezzata nell'antichità, è menzionata solo due volte nella Bibbia. Yakhont era la prima pietra della terza fila della corazza del sommo sacerdote (Es 28:19;

Un vecchio alto con la barba grigia in abiti verde oro con una mezzaluna dorata sul berretto saluta il bambino eletto da Dio con un gesto di benedizione.

Le chiese Vvedensky in Russia sono dedicate a questa famosa festa della chiesa, celebrata sia dai cattolici che dai cristiani ortodossi. Ma ora mi interessa una linea di eventi diversa.

Il pettorale (o pettorale, bavaglino, in ebraico - hoshen) era fissato all'efod (un elemento dell'abbigliamento del sacerdote, simile a un grembiule) con l'aiuto di catene d'oro e cordoni blu. A volte è descritto come una borsa, a volte come un pettorale portato al collo. Le 12 pietre simboleggiavano le 12 tribù di Israele. C'è molta controversia su quali 12 gemme fossero incluse in questo antico gioiello di culto, poiché i nomi delle pietre nella Bibbia non corrispondono a nomi moderni e ci sono parecchie versioni, interpretazioni e traduzioni. Questa domanda interessa storici, mineralogisti e gioiellieri, così come, come vedremo, scrittori e loro lettori.

La leggenda è questa. Le pietre per la corazza del Sommo Sacerdote nel Tempio di Gerusalemme furono portate in dono al re Salomone dalla regina di Saba. A proposito, c'è confusione con i templi nel dipinto di Tiziano, perché se segui la cronologia dalla nascita di Cristo - quando Maria era una bambina, il tempio di Salomone era stato distrutto da tempo e il secondo tempio di Gerusalemme era non ancora stato costruito. E la corazza, se ce n'era una al tempo di Salomone, doveva essere sopravvissuta alla precedente distruzione del tempio di Salomone. Considerando che il re Salomone visse nel X secolo. AVANTI CRISTO. questo manufatto avrebbe dovuto avere circa 3.000 anni ora. Esisteva e poteva davvero esistere un tale santuario? In teoria, certo, potrebbe. Ma potrebbe un tale artefatto sopravvivere fino ad oggi?

Sommo Sacerdote Aaron. Icona 1822, dalla Chiesa di Palazzo Nikolai Elagin (Pietroburgo), dal 1930 - nel Museo Russo

Secondo la leggenda, dopo la distruzione del Tempio di Gerusalemme da parte dei soldati di Tito nel 70 d.C. e. napersia non cadde nelle mani dei romani. Fu salvato da un uomo di nome Levitico, che fu poi ucciso dal suo amico che lo aiutò. Per svtotay era dovuta una punizione, di cui non aveva paura, ma, tuttavia, aveva paura di lasciare l'intero pettorale: tirò fuori solo le pietre più preziose con cui fuggì a Roma. Il pettorale, già privo di queste pietre, è stato ritrovato da una donna fuggita con lui in Egitto, poi il manufatto finisce a Venezia, dove, sempre secondo la leggenda, è stato conservato per molti secoli nel quartiere ebraico di Venezia. Questo, per così dire, spiega il fatto che Tiziano sapeva che aspetto aveva il santuario. E l'immagine ritrae presumibilmente Giuda Levi Abrabael (Abravanel), un intellettuale e, secondo la leggenda, custode del pettorale, contemporaneo di Tiziano. Il pettorale (khoshen) è stato raffigurato da un altro artista italiano - Romanelli (in Vaticano).

Mi riferirò a ... un romanzo per donne con elementi polizieschi, che, ovviamente, sconvolgerà i veri storici. Non sono una fan dei romanzi per donne e, probabilmente, non avrei mai letto "Lo zoppo di Varsavia" di Juliette Benzoni, se non avessi trovato al centro di questo libro in 4 volumi (!) - un giallo la ricerca di pietre nello spirito scomparso dal pettorale del sommo sacerdote Dan Brown. La mia scusa può essere di 2 punti: in primo luogo, leggo di nascosto romanzi gialli, che, in effetti, amo e adoro, e in secondo luogo, l'autore e il suo personaggio sono intenditori e fanatici di pietre preziose e, ovviamente, ero molto curioso di sapere cosa lei ha scavato. Poiché le versioni tradizionali, in genere, sono note e sono riportate nella stessa Wikipedia.

Secondo la trama, la cui azione si svolge alla vigilia della seconda guerra mondiale, un certo Simon Aaron, che è il custode del sacro pettorale, racconta la leggenda che se si trovano le restanti 4 pietre preziose e si ripristina la decorazione, il potere delle pietre giocherà un ruolo decisivo nell'unire il popolo ebraico e conquistare il suo stato sulle terre che un tempo gli appartenevano. L'aristocratico italiano e famoso antiquario Morosini lo aiuta in questo. Recita nel romanzo come Sherlock Holmes, che è indossato in tutta Europa alla ricerca di uno zaffiro stellato (che in seguito fu considerato visigoto e fu tenuto nella sua famiglia per molti secoli), il diamante York, l'opale di Sissi - l'imperatrice Elisabetta, la moglie dell'imperatore d'Austria Francesco Giuseppe e il rubino degli Asburgo spagnoli. Tutte le pietre portano una maledizione e un detective segue le loro impronte insanguinate. Ai loro proprietari questi pietre famose non portava felicità, come sempre accade con i santuari rubati.

Benzoni descrisse il pettorale come segue: un grande e massiccio piatto rettangolare lungo 30 cm, su cui sono disposte 12 rosette dorate su 4 file con inserite grandi cabochon di pietre preziose, completamente diverse dalle pietre usuali. Sono stati collocati sardonice, topazio, rubino rosso scuro, agata, ametista, berillo, malachite e turchese: le pietre sono perfettamente abbinate per dimensioni e superbamente levigate. Mancano zaffiro, diamante, opale e rubino. Il rubino si è ripetuto alla Benzoni, non so dire perché. Forse un errore di battitura o di traduzione. Smeraldo e diaspro, presenti in tutte le versioni, non sono affatto menzionati. Mi sembra che al posto della malachite dovrebbe esserci uno smeraldo, ma non ci entrerò ora. Una catena attaccata su entrambi i lati permetteva di indossare un pettorale intorno al collo. DA rovescio ogni pietra è molto incisa piccola immagine stelle di Salomone. È vero, secondo una versione più comune, i nomi delle tribù d'Israele (i figli di Giacobbe) sono scolpiti sulle pietre. Le lettere di questi nomi costituivano l'alfabeto completo dell'ebraico antico e, quando interagivano con l'Urim e il Thummim, le lettere iniziavano a tremolare, formando parole e frasi. È vero, l'antico autore Flavio nel libro "Antichità degli ebrei" ha notato che le pietre hanno cessato di irradiare splendore 200 anni prima che scrivesse queste righe (1 in d.C.)

Brevi informazioni- 12 pietre sono menzionate sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento. Il primo contiene una descrizione del pettorale come "istruzione" per la veste di un prete, direi. La corazza conteneva l'Urim e il Thummim. Prima fila: rubino, topazio, smeraldo. Nella seconda: carbonchio, zaffiro, diamante. Nella terza: yahont, agata e ametista. Nella quarta: crisolito, onice e diaspro. (Esodo, capitolo 28). Nel Nuovo Testamento, nel libro "Apocalisse di Giovanni il Teologo" (Apocalisse), le pietre sono menzionate quando si descrivono le mura della "Gerusalemme celeste" - invece di diamante, carbonchio, agata e onice, crisolito, calcedonio, sardonice, crisoprasio e giacinto (giacinto) sono menzionati rispettivamente. Le dodici porte sono le dodici perle, le vie d'oro. (C'è una città d'oro...) C'è ancora dibattito sull'ordine delle pietre - orizzontalmente o verticalmente, alcuni suggeriscono che il vero ordine sia il perimetro - secondo le pareti del tempio. Esiste una versione di circa 12 pietre preziose alla base del tempio celeste, su ciascuna delle quali è scritto il nome di uno degli apostoli.

Kaifa - Gaft, Ponzio Pilato - Kirill Lavrov nel film Bortko.

Posso presumere che le regole relative alle pietre fossero rigide, ma potrebbero esistere alcune ipotesi. Almeno la pietra poteva essere più o meno pregiata, cioè era possibile sostituire una pietra con un'altra. La base era di 12 pietre conosciute e disponibili in Palestina. Il confidente del sommo sacerdote è un santuario unico. Gli storici trovano molti parallelismi tra questo manufatto e le decorazioni pettorali degli egizi, nei quali erano particolarmente comuni ed elevati a culto. Simbolismo e scopo sono associati al nome della dea egizia della Verità e un oggetto con uno scopo simile (U Roma e Thummim ) è stato indossato da un giudice in Egitto. Esistono anche teorie sulla corrispondenza di 12 pietre Hoshen a 12 mesi, ovvero ogni pietra in questo caso corrisponderà a uno dei segni dello zodiaco. A proposito, esiste un tipo moderno di anello "tabaat hoshen", che include 12 piccole pietre, che ripetono la posizione delle pietre nel pettorale-hoshen.

Processione di Pasqua

Più fatto interessante associato al confidente hoshen, secondo me, è che conservava l'Urim e il Thummim - strumenti di divinazione, una specie di lotto, "sì" e "no". Naturalmente, le gemme usate nella napersia non avrebbero potuto esserlo decorazioni semplici e anche solo simboli delle 12 tribù d'Israele. Avrebbero dovuto svolgere un ruolo nella divinazione rituale. Ci sono versioni secondo cui l'Urim e il Thummim erano anche pietre, secondo lo splendore o la nebbia che li circondava, la volontà divina era determinata. Indubbiamente, un tale rituale ha un'origine più antica, profezie e predizioni sono caratteristiche dei culti pagani, la cui eco è descritta negli antichi testi biblici. Forse l'esistenza di un pettorale può essere considerata la prova che i gioielli fatti di pietre, sia rituali che personali, avevano originariamente un significato religioso e collegavano una persona con poteri superiori. Molto probabilmente, gli antichi ne erano convinti. Non è questo il segreto del nostro amore per le belle pietre? E questa misteriosa corazza del Tempio di Gerusalemme non è stata conservata, contrariamente a tutte le leggi della probabilità? E Juliette Benzoni non ha affatto composto questa storia, ma l'ha semplicemente raccontata in modo affascinante?

Testo della Torah

L'interesse per le pietre bibliche non diminuisce. I molti misteri irrisolti associati alla corazza del Sommo Sacerdote servono ancora e ancora come ispirazione per gli autori di romanzi polizieschi. Ecco un'altra serie di film su questo argomento. La serie si chiama "Digging" (DIG), 2015.

) la corona del re ammonita, presa da Davide, era d'oro e ornata di pietre preziose (). I prodotti in pietre preziose sono menzionati e forniti. Confronta "Stampa". Le pietre preziose erano usate non solo come decorazioni per gli abiti festivi e sacerdotali, ma anche negli edifici. David raccolse pietre preziose per costruire il tempio () e Salomone ne ricoprì il tempio ().

Nel linguaggio simbolico, la saggezza è più preziosa di qualsiasi pietra preziosa (e data). Il futuro Regno di Dio è raffigurato con pietre preziose (e dal., e dal.); anche la grandezza di Dio stesso (, , , ). Nei seguenti passi della Bibbia, le pietre preziose sono combinate ed elencate: e date. e un luogo parallelo e diede., che parla di dodici pietre sul pettorale del sommo sacerdote; , dove sono elencate 9 pietre preziose tra le decorazioni del re di Tiro, e in e dal. - circa 12 pietre preziose che servirono da fondazione della Nuova Gerusalemme. Sulla base di quanto sopra e di altri luoghi della Bibbia, diamo una descrizione delle pietre in ordine alfabetico.

Agata ( eb. shebo) l'ottava pietra nel pettorale del sommo sacerdote. L'attuale agata (dal nome del fiume Agate in Sicilia), una delle rocce di quarzo di vario colore e disegno; trovato bianco latte, verdastro, fumoso e nero. Anticamente era molto apprezzato, mentre ora non è affatto classificato tra le pietre preziose.

Ametista ( eb. ahlamah) la nona pietra nel pettorale del sommo sacerdote e la dodicesima in un cristallo di quarzo trasparente, spesso lilla, a volte porpora. Nei tempi antichi serviva come agente curativo contro l'intossicazione, motivo per cui i greci lo chiamavano amethystos (non inebriante). Si ritiene inoltre che la parola "ahlamah" si riferisca alla pietra egizia malachite, che si distingue per il suo bel colore verde.

Diamante ( eb. aglom) è la più preziosa di tutte le pietre, unisce la trasparenza dell'acqua alla brillantezza del fuoco e, a causa della sua durezza, non è suscettibile alla migliore lima. Questa pietra è indicata in tre punti con il nome ebraico "shamir": si riferisce alla fronte, che è più dura di un diamante, simbolo dell'assenza di timidezza; inoltre y - su cuori duri come un diamante e y - su una punta di diamante su un taglierino di ferro. La lucidatura di un diamante, da cui dipende il suo valore, non era familiare agli antichi; lo conoscevano come un puro cristallo nativo.

In alcune traduzioni della Bibbia, la parola ebraica "yakhalom", la sesta pietra nel pettorale del sommo sacerdote e la terza pietra nel pettorale del sommo sacerdote, è tradotta con la parola "diamante". È possibile che questa traduzione non sia esatta, perché tutte le pietre del pettorale erano incise, e il diamante, per la sua durezza, non si presta a un tagliatore. Alcuni credono che la parola ebraica yakhalom si riferisca a diaspro, un quarzo opaco e ceroso con sfumature variabili. Anticamente lo indossavano in anelli e lo usavano come sigillo.

Berillo l'ottavo, detto anche acquamarina, genere di smeraldo meno pregiato. Il berillo è disponibile in verde, blu o giallo in varie tonalità. Gli antichi apprezzavano molto il berillo dell'India, il colore dell'acqua di mare.

Giacinto l'undicesima pietra in , una gemma rosso-marrone o giallo-rossastro; la sua brillantezza ricorda un diamante. Nel fuoco, il giacinto perde il suo colore. Gli antichi lo ricevettero dall'Etiopia.

Carbonchio ( eb."nofek") il quarto nel pettorale del sommo sacerdote e l'ottavo a, una pietra portata dai siri a Tiro (). Non è noto se la parola ebraica "nofek" si riferisca a carbonchio (greco - antrace) dall'Africa e dall'India, cioè un vero rubino indiano o un granato facilmente inciso.

In ebr. la parola "ekdah" (dalla radice - accendere un fuoco) significa una pietra preziosa, che brilla come carbone ardente, forse - un carbonchio.

Il cristallo (, ) menzionato in ebraico “kerah” (ghiaccio), ricopre probabilmente il cristallo di rocca, che, secondo gli antichi, è indurito dal ghiaccio per il forte gelo. Apparentemente, la parola "gavish" () ha lo stesso significato.

Onice ( eb."Shoham"), l'undicesimo nel pettorale e il quinto a. È già menzionato, oltre che tra le offerte dei leader israeliani per il santuario (,). Due onici con i nomi delle tribù, sei su ciascuna, erano incastonati d'oro e adornavano le armature dell'efod del sommo sacerdote (, ). Onyx è anche menzionato tra gli altri gioielli in,. Secondo le antiche traduzioni, l'onice è un altro nome per il berillo. Alcuni credono che questo sia un crisoprasio verde scuro. Il nome onice (cioè unghia) veniva dato alle pietre che avevano strati chiari di colore rosato, simile al colore delle unghie, trasformandosi in strati più scuri di varie sfumature o macchie di vari colori.

Rubino , sardonico o sardi ( eb."Odem"), una pietra preziosa, la prima nel pettorale del sommo sacerdote ea, la sesta in. Viene anche menzionato insieme al diaspro quando descrive la gloria di Dio (). Questa pietra rossa, chiamata dagli antichi dalla città di Sardi, veniva utilizzata per la stampa da sola o su anello. Fu portato da Babilonia, India ed Egitto.

Zaffiro eb. zaffiro, il quinto nel pettorale del sommo sacerdote, il settimo in y e il secondo in . Questa pietra preziosa, esportata dall'Egitto e dall'India, è stata molto apprezzata fin dall'antichità. È un colore azzurro brillante e quindi probabilmente è servito come immagine simbolica della gloria di Dio (,) e della futura gloria di Sion (). La bellezza di Salomone è paragonata all'avorio ornato di zaffiri (). Questo confronto indica o i suoi vestiti blu o le vene blu, che davano grande bellezza al suo corpo bianco avorio. I principi di Israele () sembrano zaffiro. Parliamo di zaffiro come pietra rara.

Sardonice è la quinta varietà di calcedonio, una pietra trasparente e lucida con una sfumatura rosa, che è stata portata dall'India e dall'Arabia.

Smeraldo , Smeraldo ( eb. bareque), cioè fulmine, la terza pietra nel pettorale del sommo sacerdote, la nona in y e la quarta in , una gemma brillante, di colore verde. Gli antichi lo mettono al secondo posto dopo il diamante. Lo ricevettero dalla Scizia, dall'Etiopia e da altri luoghi. L'arcobaleno attorno al trono di Dio brillava come uno smeraldo ().

Topazio ( eb."pitdah"), il secondo nel pettorale del sommo sacerdote e al, il nono in. Il topazio è trasparente, come l'acqua e brilla brillantemente, luccicante di tutte le sfumature del giallo. Viene espressa un'opinione secondo cui "pitdah" non è topazio, ma crisolito. Gli antichi ottennero il topazio dalle isole del Mar Rosso, che Plinio chiamò "Isole dei topazi". Il topazio dell'Etiopia è menzionato come uno dei tesori più preziosi.

Si ritiene che il terzo calcedonio sia lo stesso di "shebo" o agata. Gli antichi chiamavano vari tipi di pietre calcedonio, dalla città di Calcedonia vicino a Bisanzio, da dove questa pietra veniva portata. Ora questo nome indica uno dei tipi di roccia di quarzo.

Crisolito VII sec. Questo è ora il nome di una gemma verde chiaro trasparente portata dall'India, dall'Egitto e dal Brasile. Alcuni credono che la crisolite sia un altro nome per il turchese.

Crisolifo, Russia. per. topazio), le mani di Salomone sono paragonate a una fila di tronchi rotondi dorati, seduti con pietre di Tharsh (trad. russo con topazi ().

Crisoprasio decimo sec. Ora questo nome indica una delle varietà di calcedonio, dipinta con ossido di nichel in un colore verde trasparente oleoso.

Jaspis ( eb."yashpeh"), la dodicesima pietra nel pettorale e la prima in, è anche menzionata in e in, dove è chiamata la più preziosa e cristallina. Pertanto, alcune persone pensano che questa pietra significhi diamante. Vedi "Diamante". Altri credono che "yashpeh" significhi opale, una pietra bianco latte, che brilla di scintille blu e rosse.

Yakhont ( eb."lesh"), il settimo nel pettorale del sommo sacerdote, a detta di tutti, lo stesso di giacinto. Secondo Plinio, lo yahont aveva la proprietà di attrarre a sé oggetti leggeri, come l'ambra. L'ordine delle 12 pietre nel pettorale del sommo sacerdote può essere visto dalla tabella seguente, in cui i nomi ebraici sono posti per primi e sotto di essi i corrispondenti nomi russi nella traduzione della Bibbia del 1907 (a cura di British Bibl. Common ). Da questa tabella è chiaro quanto sia difficile stabilire la completa accuratezza nella traduzione dei nomi di queste pietre.

1. Odem - Rubino

2. Pitdah - Topazio

3. Bareket - Smeraldo

4. Mofek - Carbonchio

5. Sapir - Zaffiro

6. Yahalom - Diamante

7. Leshem - Yakhont

8. Shebo - Agata

9. Ahlamakh - Ametista 10) Tarshish - Crisolite 11) Shokham - Onice 12) Yashpeh - Jasper

Non è noto in quale ordine i nomi delle tribù d'Israele fossero incisi su queste pietre. Forse per anzianità, come avveniva con l'iscrizione sugli onici, che erano sugli ami delle vesti del sommo sacerdote () o erano guidati dall'origine degli antenati delle tribù da varie madri, o dall'ordine della loro collocazione nel campo (). Inoltre non è noto se il nome di Levi fosse inciso. Se c'era il nome di Levi, allora i nomi di Efraim e Manasse erano probabilmente combinati sotto il nome di Giuseppe.

I primi gioielli, ovvero le pietre bibliche, sono menzionati nella Bibbia sia dell'Antico che del Nuovo Testamento. È lì che si racconta che il Sommo Sacerdote, che era un seguace di Geova e portava adorazione, aveva nella sua vita quotidiana una corazza, che è una corazza quadrangolare (pettorale) - una borsa di lino. Il pettorale era incorniciato con pietre preziose. Il loro numero era dodici. Sono queste pietre che sono chiamate pietre bibliche. Erano della forma e del colore più vari e venivano eseguiti in cornici d'oro.

La Bibbia (Esodo, capitolo 28) dice:
28.17 E incastonare pietre in quattro file. Avanti: rubino, topazio, smeraldo: questa è la prima riga.
28. 18. Seconda fila: carbonchio, zaffiro e diamante.
28. 19. Terza fila: yahont, agata e ametista.
28. 20. Quarta fila: crisolito, onice e diaspro. Dovrebbero essere inseriti in nidi d'oro.
28:21 Queste pietre devono essere dodici, secondo il numero de' figliuoli d'Israele, secondo i loro nomi; su ciascuno, come su un sigillo, dovrebbe essere inciso un nome tra le dodici tribù.

Il ditale aveva vari nomi ed era indicato come ditale, corazza o hoshen in ebraico. Era attaccato al grembiule del sacerdote, chiamato ephod, con catene e cordoni d'oro. colore blu. Il pettorale sul lato anteriore era decorato con 12 pietre, che simboleggiavano le 12 tribù d'Israele ed erano fissate in un certo ordine: tre pietre su quattro file.

1a fila: rubino, topazio e smeraldo;
2a fila - carbonchio, zaffiro e diamante;
3a fila - yahont, agata e ametista;
4a fila: crisolito, onice e diaspro.

La borsa era realizzata in lana colorata con filo d'oro. Il pettorale era progettato per portare l'Urim (luce) e il Thumim (perfezione), che erano simboli attraverso i quali il sommo sacerdote si consultava con l'Onnipotente sulla vita del popolo d'Israele. La Bibbia non descrive gli "Urim e Thummim" stessi, né come venivano usati, ma si presume che servissero per illuminare le lettere sulle pietre preziose del pettorale, formando le parole della risposta di Dio al sommo sacerdote.

La Bibbia dice che Dio, che disse al popolo le leggi ei comandamenti, comandò urgentemente a Mosè di costruire un tabernacolo sul monte Sinai, che era un luogo speciale per celebrare rituali e sacramenti. Qui c'erano l'arca dell'alleanza, l'altare per l'incenso, la tavola per l'offerta del pane, la lampada - la menorah. Fu allora che fu ordinato di confezionare abiti per il sommo sacerdote Aronne, che includevano la famosa corazza.

Era chiamato anche “pettorale del giudizio” (Es 28,15), forse perché lo portava sul petto il sommo sacerdote, persona così alta che doveva servire da fonte di verità e di giudizio e le cui decisioni, per L'ispirazione divina, dovrebbe essere sempre chiara, sono giusti e obbligatori per gli ebrei.

L'elenco delle dodici pietre è menzionato anche nel Nuovo Testamento, nel libro "L'Apocalisse di Giovanni il Teologo" quando descrive le mura della Gerusalemme celeste. Queste sono le stesse pietre, tuttavia, nella traduzione sinadoliana russa, i nomi differiscono dalle pietre che adornavano il pettorale del sommo sacerdote; al posto di diamante, carbonchio, agata e onice, crisolito, calcedonio, sardonice, crisoprasio e giacinto (giacinto) compaiono qui:

Le basi della cinta muraria erano decorate con ogni sorta di pietre preziose: la prima base era diaspro, la seconda era zaffiro, la terza era calcedonio, la quarta era smeraldo, la quinta era sardonice, la sesta era corniola, la settima era crisolito , l'ottavo era virillo, il nono era topazio, il decimo era crisoprasio, l'undicesimo era giacinto e il dodicesimo era ametista. E le dodici porte erano dodici perle: ciascuna porta era fatta di una perla. La strada della città è oro puro, come vetro trasparente. (Apocalisse 21:19-21).

Sin dai tempi talmudici, traduttori e commentatori della Bibbia hanno cercato di determinare che tipo di pietre fossero. Tra i commentatori ebrei del libro dell'Esodo, R. Bahya ben Asher discute questo argomento in dettaglio. Quello che segue è un elenco dei nomi delle pietre preziose citati nella Bibbia, con il loro significato, per quanto approssimativamente può essere stabilito sulla base della tradizione e delle traduzioni bibliche. La ricerca si basa sull'analisi dei nomi, sulle testimonianze archeologiche sull'uso di pietre preziose e semipreziose come ornamenti, su traduzioni e commenti antichi. Tutte queste designazioni definiscono, ovviamente, solo quelle idee che esistevano su questi nomi in una certa epoca e in un determinato ambiente, senza, tuttavia, certificare la loro completa identità con i concetti dei tempi antichi.

L'unica nell'elenco delle 12 pietre che può essere identificata con un minerale noto in base al nome è yashfe (diaspro).

Nella moderna terminologia mineralogica, le pietre bibliche corrispondono a:

Carbonchio - granato rosso (piropo o almandino).

Yakhont - rubino (corindone rosso).

Jasper - diaspro rosso (secondo altre fonti - verde).

Virill è un berillo giallo-verdastro.

Iakinf - giacinto (zircon, varietà preziosa).

Calcedonia è calcedonio.

Sardonice è un onice calcedonio (cuore) rosso scuro.

Il Natale si avvicina e ho voluto ricordare alcune belle e divertenti leggende bibliche, piene di segreti e misteri. Ad esempio, parla delle pietre preziose menzionate nella Bibbia. Molti autori che hanno studiato le proprietà delle pietre nell'antichità hanno fatto riferimento alle informazioni contenute nella Bibbia. Senza esagerare, queste pietre possono essere definite leggendarie e le più preziose in termini di qualità. Nel noto dipinto di Tiziano "L'ingresso della Vergine Maria al Tempio", scritto nel 1539 e conservato nella Galleria dell'Accademia di Belle Arti di Venezia, sul petto del Sommo Sacerdote, si può vedere un pettorale o pettorale con 12 pietre preziose: questa è una placca d'oro che veniva indossata sul petto con l'aiuto di catene d'oro.

Un vecchio alto con la barba grigia in abiti verde oro con una mezzaluna dorata sul berretto saluta il bambino eletto da Dio con un gesto di benedizione.

Le chiese Vvedensky in Russia sono dedicate a questa famosa festa della chiesa, celebrata sia dai cattolici che dai cristiani ortodossi. Ma ora mi interessa una linea di eventi diversa.

Il pettorale (o pettorale, bavaglino, in ebraico - hoshen) era fissato all'efod (un elemento dell'abbigliamento del sacerdote, simile a un grembiule) con l'aiuto di catene d'oro e cordoni blu. A volte è descritto come una borsa, a volte come un pettorale portato al collo. Le 12 pietre simboleggiavano le 12 tribù di Israele. C'è molta controversia su quali 12 gemme fossero incluse in questo antico gioiello di culto, poiché i nomi delle pietre nella Bibbia non corrispondono a nomi moderni e ci sono parecchie versioni, interpretazioni e traduzioni. Questa domanda interessa storici, mineralogisti e gioiellieri, così come, come vedremo, scrittori e loro lettori.

La leggenda è questa. Le pietre per la corazza del Sommo Sacerdote nel Tempio di Gerusalemme furono portate in dono al re Salomone dalla regina di Saba. A proposito, c'è confusione con i templi nel dipinto di Tiziano, perché se segui la cronologia dalla nascita di Cristo - quando Maria era una bambina, il tempio di Salomone era stato distrutto da tempo e il secondo tempio di Gerusalemme era non ancora stato costruito. E la corazza, se ce n'era una al tempo di Salomone, doveva essere sopravvissuta alla precedente distruzione del tempio di Salomone. Considerando che il re Salomone visse nel X secolo. AVANTI CRISTO. questo manufatto avrebbe dovuto avere circa 3.000 anni ora. Esisteva e poteva davvero esistere un tale santuario? In teoria, certo, potrebbe. Ma potrebbe un tale artefatto sopravvivere fino ad oggi?

Sommo Sacerdote Aaron. Icona 1822, dalla Chiesa di Palazzo Nikolai Elagin (Pietroburgo), dal 1930 - nel Museo Russo

Secondo la leggenda, dopo la distruzione del Tempio di Gerusalemme da parte dei soldati di Tito nel 70 d.C. e. napersia non cadde nelle mani dei romani. Fu salvato da un uomo di nome Levitico, che fu poi ucciso dal suo amico che lo aiutò. Per svtotay era dovuta una punizione, di cui non aveva paura, ma, tuttavia, aveva paura di lasciare l'intero pettorale: tirò fuori solo le pietre più preziose con cui fuggì a Roma. Il pettorale, già privo di queste pietre, è stato ritrovato da una donna fuggita con lui in Egitto, poi il manufatto finisce a Venezia, dove, sempre secondo la leggenda, è stato conservato per molti secoli nel quartiere ebraico di Venezia. Questo, per così dire, spiega il fatto che Tiziano sapeva che aspetto aveva il santuario. E l'immagine ritrae presumibilmente Giuda Levi Abrabael (Abravanel), un intellettuale e, secondo la leggenda, custode del pettorale, contemporaneo di Tiziano. Il pettorale (khoshen) è stato raffigurato da un altro artista italiano - Romanelli (in Vaticano).

Mi riferirò a ... un romanzo per donne con elementi polizieschi, che, ovviamente, sconvolgerà i veri storici. Non sono una fan dei romanzi per donne e, probabilmente, non avrei mai letto "Lo zoppo di Varsavia" di Juliette Benzoni, se non avessi trovato al centro di questo libro in 4 volumi (!) - un giallo la ricerca dei sassi mancanti dal pettorale nello spirito di Dan Brown. La mia scusa può essere di 2 punti: in primo luogo, leggo di nascosto romanzi gialli, che, in effetti, amo e adoro, e in secondo luogo, l'autore e il suo personaggio sono intenditori e fanatici di pietre preziose e, ovviamente, ero molto curioso di sapere cosa lei ha scavato. Poiché le versioni tradizionali, in genere, sono note e sono riportate nella stessa Wikipedia.

Secondo la trama, la cui azione si svolge alla vigilia della seconda guerra mondiale, un certo Simon Aaron, che è il custode del sacro pettorale, racconta la leggenda che se si trovano le restanti 4 pietre preziose e si ripristina la decorazione, il potere delle pietre giocherà un ruolo decisivo nell'unire il popolo ebraico e conquistare il suo stato sulle terre che un tempo gli appartenevano. L'aristocratico italiano e famoso antiquario Morosini lo aiuta in questo. Recita nel romanzo come Sherlock Holmes, che è indossato in tutta Europa alla ricerca di uno zaffiro stellato (che in seguito fu considerato visigoto e fu tenuto nella sua famiglia per molti secoli), il diamante York, l'opale di Sissi - l'imperatrice Elisabetta, la moglie dell'imperatore d'Austria Francesco Giuseppe e il rubino degli Asburgo spagnoli. Tutte le pietre portano una maledizione e un detective segue le loro impronte insanguinate. Queste famose pietre non hanno portato felicità ai loro proprietari, come sempre accade con i santuari rubati.

Benzoni descrisse il pettorale come segue: un grande e massiccio piatto rettangolare lungo 30 cm, su cui sono disposte 12 rosette dorate su 4 file con inserite grandi cabochon di pietre preziose, completamente diverse dalle pietre usuali. Sono stati collocati sardonice, topazio, rubino rosso scuro, agata, ametista, berillo, malachite e turchese: le pietre sono perfettamente abbinate per dimensioni e superbamente levigate. Mancano zaffiro, diamante, opale e rubino. Il rubino si è ripetuto alla Benzoni, non so dire perché. Forse un errore di battitura o di traduzione. Smeraldo e diaspro, presenti in tutte le versioni, non sono affatto menzionati. Mi sembra che al posto della malachite dovrebbe esserci uno smeraldo, ma non ci entrerò ora. Una catena attaccata su entrambi i lati permetteva di indossare un pettorale intorno al collo. Sul rovescio di ogni pietra è incisa una piccolissima immagine della stella di Salomone. È vero, secondo una versione più comune, i nomi delle tribù d'Israele (i figli di Giacobbe) sono scolpiti sulle pietre. Le lettere di questi nomi costituivano l'alfabeto completo dell'ebraico antico e, quando interagivano con l'Urim e il Thummim, le lettere iniziavano a tremolare, formando parole e frasi. È vero, l'antico autore Flavio nel libro "Antichità degli ebrei" ha notato che le pietre hanno cessato di irradiare splendore 200 anni prima che scrivesse queste righe (1 in d.C.)

Brevi informazioni- 12 pietre sono menzionate sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento. Il primo contiene una descrizione del pettorale come "istruzione" per la veste di un prete, direi. La corazza conteneva l'Urim e il Thummim. Prima fila: rubino, topazio, smeraldo. Nella seconda: carbonchio, zaffiro, diamante. Nella terza: yahont, agata e ametista. Nella quarta: crisolito, onice e diaspro. (Esodo, capitolo 28). Nel Nuovo Testamento, nel libro "Apocalisse di Giovanni il Teologo" (Apocalisse), le pietre sono menzionate quando si descrivono le mura della "Gerusalemme celeste" - invece di diamante, carbonchio, agata e onice, crisolito, calcedonio, sardonice, crisoprasio e giacinto (giacinto) sono menzionati. Le dodici porte sono le dodici perle, le vie d'oro. (C'è una città d'oro...) C'è ancora dibattito sull'ordine delle pietre - orizzontalmente o verticalmente, alcuni suggeriscono che il vero ordine sia il perimetro - secondo le pareti del tempio. Esiste una versione di circa 12 pietre preziose alla base del tempio celeste, su ciascuna delle quali è scritto il nome di uno degli apostoli.

Kaifa - Gaft, Ponzio Pilato - Kirill Lavrov nel film Bortko.

Posso presumere che le regole relative alle pietre fossero rigide, ma potrebbero esistere alcune ipotesi. Almeno la pietra poteva essere più o meno pregiata, cioè era possibile sostituire una pietra con un'altra. La base era di 12 pietre conosciute e disponibili in Palestina. Il confidente del sommo sacerdote è un santuario unico. Gli storici trovano molti parallelismi tra questo manufatto e le decorazioni pettorali degli egizi, nei quali erano particolarmente comuni ed elevati a culto. Simbolismo e scopo sono associati al nome della dea egizia della Verità e un oggetto con uno scopo simile (U Roma e Thummim ) è stato indossato da un giudice in Egitto. Esistono anche teorie sulla corrispondenza di 12 pietre Hoshen a 12 mesi, ovvero ogni pietra in questo caso corrisponderà a uno dei segni dello zodiaco. A proposito, esiste un tipo moderno di anello "tabaat hoshen", che include 12 piccole pietre, che ripetono la posizione delle pietre nel pettorale-hoshen.

Processione di Pasqua

Il fatto più interessante associato al confidente hoshen, secondo me, è che conteneva gli Urim e Thummim - strumenti di divinazione, una specie di lotto, "sì" e "no". Naturalmente, le pietre preziose utilizzate nella decorazione non potevano essere semplici decorazioni e anche solo simboli delle 12 tribù di Israele. Avrebbero dovuto svolgere un ruolo nella divinazione rituale. Ci sono versioni secondo cui l'Urim e il Thummim erano anche pietre, secondo lo splendore o la nebbia che li circondava, la volontà divina era determinata. Indubbiamente, un tale rituale ha un'origine più antica, profezie e predizioni sono caratteristiche dei culti pagani, la cui eco è descritta negli antichi testi biblici. Forse l'esistenza di una corazza può essere considerata una prova che i gioielli fatti di pietre, sia rituali che personali, avevano originariamente un significato religioso e collegavano una persona con poteri superiori. Molto probabilmente, gli antichi ne erano convinti. Non è questo il segreto del nostro amore per le belle pietre? E questa misteriosa corazza del Tempio di Gerusalemme non è stata conservata, contrariamente a tutte le leggi della probabilità? E Juliette Benzoni non ha affatto composto questa storia, ma l'ha semplicemente raccontata in modo affascinante?