Perché vivere secondo i comandamenti? O tre idee sbagliate sulla vita cristiana. Una conversazione su come un cristiano può vivere una vita spirituale in un mondo secolare e su come un cristiano ortodosso può vivere nel mondo moderno.

Ogni lavoro che fa una persona è vera bellezza. Quando una persona lavora, una, due, centesima persona è bellezza, per questo il Signore l'ha creata. L'uomo partecipa alla creazione di Dio. È stato creato per il lavoro, e non per la pigrizia, deve sviluppare il mondo materiale, spiritualizzarlo.

Il riposo fa parte del ritmo dello spirituale. Dopo il travaglio, il Signore si riposò il settimo giorno. Cos'è il riposo per una persona? – Ripristino delle forze in Dio, nella preghiera, nella gioia. Come riposa un cristiano? – Nella preghiera, nella gratitudine a Dio, nei pensieri pii. Se onori la domenica nella preghiera, la preghiera continua anche negli altri giorni. Se hai trascorso il settimo giorno con il Signore, sei in un vero ritmo spirituale, e quando svolgi il lavoro di sei giorni, lo fai anche in preghiera, spiritualmente. Quanto è difficile lavorare quando sei triste e triste, e quanto è piacevole quando c'è gioia e unità con Dio!

Pertanto, la pigrizia è oscurità e l’attività è luce. La pigrizia è persino oscurità totale. Perché? - Perché nella pigrizia il sovrano è il diavolo. Un uomo pigro si aprì al diavolo, aprì i suoi dieci, affinché il diavolo lo colpisse con le sue frecce. Qualunque cosa ci venga in mente, tutto funziona, tutto viene creduto, il diavolo ci convincerà di tutto. Quando una persona lavora, anche il diavolo gli spara, ma non può colpirlo né colpirlo. Il diavolo ci osserva e non mancherà al sacrificio. Cos'è il male? Se non seduce una persona al male, non si calmerà. Egli opera su ogni mente, su ogni cuore. Come? – Attira immediatamente la nostra attenzione sul nostro prossimo.

Se solo potessimo smascherare il diavolo che opera nei nostri cuori! Come fare se la pigrizia prende il sopravvento? Se abbiamo qualche difetto, il diavolo non ne approfitterà? Sta solo aspettando questo e lavora sulla tua debolezza in modo che tu non debba mai lottare veramente con essa. Calma, offusca la tua attenzione.

Per una persona che lavora con successo e si rivolge a Dio, è molto difficile capire qual è il problema finché non vede un esempio di vita spirituale. L'esempio di vita spirituale è il primo compito della nostra vita. Finché non vede questo esempio, crede che tutto sia normale nella sua vita, tutto sia in equilibrio, non cade in grandi peccati e rimane a galla. Ma non può orientarsi verso una vita puramente spirituale, più alta, a causa dell’oscurità che dimora nel profondo del cuore dell’uomo e non gli permette di vedere la luce di Cristo. Lui, ovviamente, sa che c'è Dio, c'è vita in Lui, in qualche modo lo realizza, ma finché non vede lo splendore di questa luce, continua a rimanere nel crepuscolo. La maggior parte delle persone si ritrova in questo crepuscolo.

Ciò è particolarmente vero nel nostro mondo di oggi. Una persona lavora, non cade in grandi peccati, esagera in qualcosa, viene in chiesa una volta all'anno a Pasqua e talvolta entra per accendere una candela. Questi sono la maggioranza. L'oscurità che non viene espulsa dal cuore aiuta l'uomo a vedere solo l'equilibrio, come il fariseo, tra la sua vita e la sua coscienza. La sua vita e la sua coscienza sono più o meno coerenti. Ma questa coerenza è così debole e fragile che questa persona deve arrendersi sempre di più a questo mondo. La coscienza dice: non puoi dire questo, non puoi fare questo, ma questo mondo malvagio dice: cosa possiamo fare? Quanto è difficile vivere senza adattarsi a questo mondo malvagio.

Una persona, vivendo in questo mondo, sacrifica ancora la sua coscienza. Altrimenti, crede, è impossibile sopravvivere. Ma per un cristiano questo è impossibile. La maggior parte dei credenti si ritira sempre di più davanti a questo mondo. Il problema non è che ci sia il peccato, ma se lo combattiamo, come ci relazioniamo con esso. Ad esempio, se diciamo una bugia, significa che serviamo il padre della menzogna. Se ci ritiriamo nel mondo secolare, esso entra in noi. Se diciamo una bugia e la rendiamo un evento comune, il diavolo regna nella nostra anima e preme altre leve: passioni, autocompiacimento e ce ne sono molte!

Quando compromettiamo qualche tipo di male, attraverso questo male il diavolo agisce sugli altri nostri sentimenti e desideri, cercando come farci passare qualcosa di dolce. Una cosa, un'altra un'altra. Una persona che lavora e ha messo la spiritualità in secondo piano, non è molto preoccupata della crescita spirituale, ed è sicura di immergersi sempre di più in una vita allontanandosi da Dio. Se una persona accetta le bugie come norma, è molto difficile per lui far fronte ad altre passioni. E il diavolo preme rapidamente queste leve, e una persona vuole già tutto, i desideri crescono: golosità, amore per il denaro, adulterio, orgoglio, vanità...

Una persona che ha lasciato il ritmo spirituale o non vi è entrata cade in una vita molto difficile nell'oscurità e scivola quasi sempre più in passioni e peccati che prima non permetteva. Il diavolo non guarderà con calma come lavora, entra in chiesa e poi inizia, diciamo, a essere costretto a mentire o qualcos'altro. Una persona che non ha ritmo spirituale è molto debole.

Perché la nostra società sta diventando sempre più corrotta? – Perché una persona fuori dalla tradizione cristiana non ha la forza di resistere ai suoi desideri, che aumentano. Quando una persona viveva nella tradizione cristiana, era chiaro: questo è possibile, questo non è possibile. Ad esempio, la fornicazione. Una persona del genere non può radicarsi in una società cristiana; va contro la tradizione secondo la quale vive la società e la sfida. Ora non esiste tradizione, “libertà”, o meglio possibilità di arbitrarietà spirituale e anche esterna, sebbene lo Stato non abbia ancora sancito la convivenza come forma di vita normale.

Dobbiamo ricordare che in ogni caso, se una persona è lontana dalla spiritualità, non sarà, lo voglia o no, dissonante con questa società, non potrà resistere. Ad esempio, il peccato di fornicazione. Per dire a una persona laica che le relazioni extraconiugali sono proibite, la prima domanda sarà: come sposarsi senza vederlo, senza provarci? Tutto è capovolto: per un cristiano questo è impossibile, ma per il mondo laico è l'unica cosa giusta: devi sapere chi sposi! Se una persona non vive una vita spirituale, non può vivere un'altra vita in una società che non vive secondo il Vangelo, vivrà secondo gli stessi standard secondo cui vive la società.

Pertanto la società, allontanandosi dal Vangelo, diventerà anticristiana. La fornicazione divora i credenti, i credenti vi cadono, i giovani sono tentati. Non possiamo più, vivendo nella società moderna, non proteggerci da essa.

Altro esempio: nel mondo laico mentire è normale. E facciamo lo stesso nel nostro ambiente, perché... la società secolare modella la coscienza. Dobbiamo essere più forti della società. Se rimaniamo al livello di accettare la società come norma, questa ci distruggerà. Se ci spostiamo su una posizione diversa, diciamo che siamo una chiesa e abbiamo regole opposte, ci salveremo. Ma finora non esiste una chiara distinzione tra la vita della Chiesa e la società nella vita della maggioranza delle persone moderne, cioè dei laici.

Ecco quanto è importante questa domanda. Anche riguardo alla fornicazione. Ciò è così rilevante, la questione è così urgente che, in effetti, bisogna gridare alla guardia. Perché la società insegna ai credenti che questa è la norma della vita. I giovani vivono in una società che respira questo, lo ha nel profondo e non può salvarsi dall’influenza corruttrice di questa società. L'educazione dei giovani dovrebbe avvenire nella chiesa, in un ambiente spirituale.

Non possiamo in alcun modo identificarci con questa società. Perché altrimenti il ​​credente accetterà la menzogna come norma, la fornicazione come norma, tutti i peccati come norma. Materialismo, amore per il denaro, golosità... Per non parlare dell'amore per la fama, la brama di potere, l'orgoglio sofisticato e così via. I peccati si moltiplicano a sciami.

L’identità cristiana dovrebbe essere sempre al centro della nostra attenzione. Se viviamo in una società che non segue il Vangelo, dobbiamo essere diversi pur mantenendo la nostra identità cristiana. Non diversi nell'apparenza, non siamo diversi nell'apparenza, perché l'apparenza non ha alcun ruolo. Naturalmente, se la società raggiunge il punto di una sorta di perversità esterna, non ne prenderemo parte. Finché la società ha una sorta di equilibrio in questo. Gli apostoli non erano diversi dai pagani nel loro abbigliamento. Hanno persino dato simboli cristiani agli abiti pagani; questo è stato immortalato nel cristianesimo. Ma il cuore dovrebbe essere diverso. Il cuore del cristiano in questo mondo deve essere diverso.

Un cristiano in qualsiasi mondo e in qualsiasi circostanza è un cristiano. Amore, pazienza, umiltà, compassione sono il senso della sua vita. E viceversa, una persona di questo mondo non è interessata al mondo cristiano, perché non può accontentarsi dei peccati, non può mostrare il proprio orgoglio e la propria arroganza. Non puoi nemmeno desiderare qualcosa, è tutto chiuso! Che vita? Almeno muori! Perché? - Perché nell'anima c'è l'inferno, l'egoismo. Lo vuole come lo vuole, ma non lo vuole come dovrebbe. Cos'è un cristiano? - Fa tutto come dovrebbe. L'egoista non sospetta nemmeno che il suo interesse è così basso e innaturale che in questo silenzio della vita in obbedienza a Dio c'è un'intensità positiva molto maggiore della sua intensità di peccato. Nel mondo egoistico c’è un’intensità negativa, ma nel mondo di Dio è positiva, e molto più grande, incomparabile a qualsiasi cosa, ineffabile.

Il diavolo all'inferno non riesce a capire che sta vivendo una vita negativa. Ha il suo obiettivo e vive secondo esso. Il diavolo e gli spiriti oscuri, essendosi stabiliti in una direzione negativa, hanno come obiettivo quello di opporsi a Dio, alla vita positiva, e essenzialmente non possono accettare nient'altro. Ma l'uomo, grazie a Dio, non è così, anche il più terribile, finché vive, può pentirsi.

La vita stessa di un egoista e di una persona amorevole sono opposte l'una all'altra. L'egoista ha un essere negativo e questo essere è lo scopo della vita. Non può fare a meno di soccombere a questa creatura e agisce mentre questa creatura lo guida e lo spinge. Perché è molto difficile per un egoista vivere una vita retta? Perché il suo essere è determinato ad agire negativamente, e una persona che vive nell'egoismo non sospetta che sia possibile amare e saturare la sua anima con questo. Satura la sua anima con l'interesse del peccato. Gli sembra che se non c'è interesse per il peccato, la vita diventa senza scopo, inattiva, congelata. Il diavolo gli sta dicendo questo. Il diavolo è confermato in questo, e dice all'egoista: vivi finché inganni, finché vuoi quello che vuoi. L'egoista pensa: ho una passione, ma se la abbandono ci sarà il vuoto. Il diavolo suggerisce: se non esiste tale passione, non ci sarà significato nella vita.

È difficile per un egoista concordare sul fatto che senza il peccato avrà significato nella vita. Ma mentre una persona è viva, può pentirsi e superare il proprio egoismo. Come? – Solo vedendo un altro esempio di vita.

Ad esempio, un egoista vede che nelle vicinanze c'è un cristiano che vive una vita completamente diversa. E cosa succede? Si scopre che questo egoista sta guardando da vicino il cristiano per vedere se è un egoista come lui. E se trova da un credente qualcosa che è uguale al suo, si tranquillizza: è tutta una bugia! Pertanto, il credente deve essere una vera luce in questo contesto di oscurità dell'egoista. Deve mostrare all'egoista che esiste un'altra vita, che il peccato, che gli dice l'insensatezza della vita spirituale, è una bugia. Un credente che vive in un mondo egoista capisce che il mondo egoista non conosce altro che l'oscurità del peccato.

Un credente deve sforzarsi di vivere e far risplendere la luce di Cristo in una società egoista, seguendo il Vangelo con il cuore. Deve portare il Vangelo nel cuore. Ciò significa che deve vedere e comprendere come vive il mondo, come lo tenta, e superare dentro di sé questa tentazione. Questa sarà già la luce di Cristo. Quando cerchiamo di vivere secondo il Vangelo nella nostra vita, diventa davvero ultraterreno. Ma la sequela del Vangelo deve essere nel profondo del nostro cuore, sincera e diretta. Dobbiamo essere veramente aperti nel nostro amore per il prossimo e non chiuderci mai.

Non pensare che se iniziamo a fare qualcosa artificialmente, avremo successo. Distruggeremo tutto, comunque. l'egoista vedrà questa artificialità. Solo il Vangelo può sconfiggerlo. Solo chi porge l'altra guancia. Nient'altro gli parlerà, perché è nelle tenebre, nient'altro è visibile, perché non è luce. La luce è il Vangelo, il suo compimento diretto: ciò che viene detto, non giudicate, significa tutto. Si dice di amare i nostri nemici: non importa cosa mi fa il nemico, dobbiamo amarlo. Si dice che sia povero in spirito, si dice che cerchi prima di tutto il Regno dei Cieli e la sua giustizia, e il resto verrà da sé: farlo. È stato detto ai beati piangenti: avete una domanda? Dice beati coloro che hanno fame e sete della giustizia, dice beati coloro che sono misericordiosi, dice beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio?...

La cosa più importante per la testimonianza è la tua vita virtuosa, se non ti arrabbi, sopporterai tutto. Il nostro obiettivo è l’amore, non possiamo sfuggirgli, dobbiamo andare verso di esso, trovarlo, stabilirci in esso. La bontà del nostro cuore è una luce brillante. Ci stiamo arrivando. Non è nemmeno interessante vivere se non si fa luce sull’egoista che grida: che razza di vita è questa? Non abbiamo nessun posto dove andare, dobbiamo brillare, ma non con l'oscurità delle nostre passioni, bensì con lo sforzo di superare noi stessi.

Come diventare amorevoli agli occhi di un egoista? Molto semplice. Ventiquattr'ore al giorno, sforzati di combattere il tuo egoismo. Questo, prima di tutto, lo vede il Signore e lo vede l'egoista. E il credente ricorda cosa lo attende. Oggi abbiamo discusso e letto del Giudizio Universale. Chi è un cristiano? Per tutta la vita si trova al Giudizio Universale. Servo il mio prossimo. E lo Spirito Santo dà tutto il resto. Gioia, scopo della vita, soddisfazione per la vita. Quando facciamo uno sforzo, lo Spirito Santo opera. E se non li alleghiamo, non c’è nessuno che li alleghi. Pigrizia materna. La pigrizia è putrefazione, un corpo in decomposizione. È finita, nessuno ha bisogno di te. E dobbiamo essere profumati di virtù, di amore, di zelo. Proviamo ad avvicinarci a questo ideale.

Cos'è il ritmo spirituale? – L’amore è al centro del ritmo spirituale. Quando siamo mentalmente al Giudizio Universale, prova, sii pigro! Entriamo immediatamente nel pentimento, nelle lacrime, nella preghiera e non ci fermeremo finché non ci libereremo del peccato, finché non soddisferemo la nostra coscienza e la volontà di Dio.

Il nostro impegno nella vita spirituale è il modo più efficace per combattere il peccato. Se non siamo diligenti, regna il peccato. E se siamo diligenti, ci sforziamo, ci sforziamo, il peccato si impossessa sempre meno del nostro cuore. Dobbiamo proteggere il ritmo spirituale della nostra vita. La nostra vita deve essere organizzata spiritualmente sotto tutti gli aspetti. Non dobbiamo adattarci a questo mondo. Altrimenti perderemo la nostra identità cristiana. Un cristiano non può adattarsi laddove il peccato diventa apertamente la norma. Che tipo di tregua possiamo avere con il nemico? E in un certo senso ci sediamo con lui al tavolo delle trattative e firmiamo un accordo di cooperazione. Non siamo più il sale della terra, ma sale vecchio, di cui nessuno ha bisogno e che viene buttato via. Accordarsi con il peccato è perdere sale, non essere leggeri. Oscura la luce, non vedi nulla. Proprio come il vetro dei fari è schizzato di terra, non si vede nulla: se c’è luce oppure no.

Questa è un'immagine del nostro accordo con il mondo peccaminoso. Se ci conformiamo a questo mondo, non siamo più cristiani. I cristiani non sono di questo mondo. Un cristiano che si insedia su questa terra è assurdo. Deve stabilire il Regno dei Cieli su questa terra, ma lui stesso lo organizza, e vuole sistemare i suoi figli in questo mondo peccaminoso, e riceve da loro colpi spirituali, perché i bambini cresciuti in modo mondano poi cominciano da soli a "sistemare" i loro genitori. Un cristiano deve vivere secondo il Vangelo in questo mondo egoista e non stabilirsi in esso. Se vuoi mettere i tuoi figli nelle tenebre, saranno nelle tenebre. E se vuoi renderli leggeri, angelici, brilleranno.

"Dalla mattina alla sera. Come vivere come cristiani" è un consiglio spirituale per coloro che hanno a cuore la propria anima. Il libro parla di come pregare a casa e in chiesa, come comportarsi in circostanze difficili e nei periodi di successo della vita; come trattare correttamente i genitori e crescere i figli, come ricordare e amare chi non è più con noi. Il libro fornisce le basi per un atteggiamento consapevole nei confronti del culto e dei sacramenti della Chiesa, nonché delle regole di comportamento esterno nel tempio, nei rapporti con il clero e i parrocchiani e molto altro ancora. Le raccomandazioni contenute nel libro sono supportate da citazioni delle Sacre Scritture, istruzioni dei santi padri e maestri della Chiesa.

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Il frammento introduttivo del libro Dalla mattina alla sera. Come vivere come cristiani (M. A. Dubrovina, 2017) fornito dal nostro partner per i libri - l'azienda litri.

Cose da ricordare durante la giornata

« N Più necessaria di tutte le imprese è la preghiera. La preghiera è un mezzo per attrarre e una mano per ricevere tutte le grazie che sono così riccamente riversate su di noi da una fonte inesauribile: l'amore sconfinato e la bontà di Dio per noi", istruisce San Nicodemo il Santo Highlander.

Ecco perché dobbiamo cercare di sviluppare la capacità di pregare non solo al mattino, ma durante tutto il giorno, soprattutto prima di compiti difficili e responsabili. È molto importante pregare il Signore prima di iniziare qualsiasi compito difficile, prima di una conversazione seria, prima di utilizzare i mezzi di trasporto, ecc.

Ogni dono buono e ogni dono perfetto viene dall'alto, discende dal Padre della luce.(Giacomo 1:17). Pertanto, puoi ricevere la benedizione di Dio, come ogni dono di Dio, solo attraverso la preghiera. L'archimandrita John (Krestyankin; †2006) edifica: “Abituati a iniziare e terminare ogni compito con la preghiera. E allora la vita andrà esteriormente nella stessa direzione, ma il suo contenuto sarà diverso. Tutto sarà santificato dalla benedizione di Dio”.

Se la pratica della preghiera si radica nella nostra vita, allora capiremo quanto sia salutare per l’anima vivere in un’atmosfera di preghiera.

Cura quotidiana

Nella vita terrena, una persona ha bisogno di riparo, vestiti, cibo e altre cose, quindi deve procurarseli e pensarci. San Teofane il Recluso (†1894) insegna:

“Non c’è nulla di peccaminoso nelle preoccupazioni della vita quotidiana. È così che Dio si è compiaciuto di organizzare la nostra vita. Ma il nemico, insinuandosi in questa persona senza peccato, instilla una cosa peccaminosa: questa è una preoccupazione incessante che pesa sia sulla testa che sul cuore. Tutte le istruzioni del Salvatore riguardo all’abbandono sono dirette contro questa malattia: Non preoccuparti del domani, perché il domani si preoccuperà delle sue cose: per ogni giorno basta la sua cura.(Matteo 6:34). Ciò non significa che non dovresti fare nulla, ma che, mentre fai tutto, non dovresti essere tormentato da preoccupazioni inutili...

Il peccato dell'eccessivo interesse è quello di voler disporre e ottenere tutto da sé senza Dio; dal fatto che poi ci insegna a fare affidamento sulla speranza su ciò che abbiamo acquisito e sulle nostre altre vie esclusivamente senza la Provvidenza di Dio, e attraverso entrambi ci istruiamo a considerare le benedizioni della vita come il nostro obiettivo principale e il nostro presente la vita come fine ultimo, senza estendere il pensiero alla vita futura. Vedete quale spirito di lotta contro Dio si muove in questa multi-preoccupazione!”

Dovremmo cercare di fare tutte le nostre faccende quotidiane come per il Signore stesso, cioè di cuore, con la coscienza pulita, con piacere, senza permettere in esse alcuna lentezza o negligenza. La Sacra Scrittura insegna: Maledetto chi fa con noncuranza l'opera del Signore(Ger. 48, 10).

Nel suo “Testamento paterno”, lo scrittore autodidatta e saggio contadino Ivan Tikhonovich Pososhkov (†1726) scrive: “Lavora in tutta verità, senza pigrizia e astuzia, - non guidare dal giorno alla sera, ma porta la questione a una soluzione fine... Convivete pacificamente con i vostri compagni di lavoro, non litigate, e se vi offendono in qualche modo, abbiate pazienza. La Scrittura dice: Chi persevererà fino alla fine sarà salvato(Matteo 10:22) ... Senza la volontà di Dio, nessuno ti farà del male, sii tu stesso un uomo di Dio, vivi in ​​ogni cosa alla maniera di Dio, non lamentarti di nessuno, nemmeno del tuo nemico, e ricorda che la povertà e le ricchezze vengono tutte da Signori... Dio vi guardi dal fare e dire come fanno le persone senza scrupoli e dicono: “Se solo riusciste a farla franca”, ma cercate di fare tutto secondo coscienza, come davanti a Dio... E se il tuo padrone qualche volta ti offende in qualche modo, non arrabbiarti e non solo con le persone, ma anche con Dio, non lamentarti di lui... Dì a te stesso: “Per i miei peccati, Dio mi ha mandato un tale maestro o compagni , devo sopportare”. Per tale tua pazienza, per la tua dolcezza e mansuetudine, Dio non ti lascerà e ti trarrà fuori dal tuo bisogno - non con la tua intelligenza, ma con la Sua Divina Provvidenza, e non solo ti doterà di questa ricchezza terrena, ma non ti privarvi del futuro Regno dei Cieli”.

Il Signore disse ai suoi discepoli: Non puoi fare nulla senza di Me(Giovanni 15:5), quindi, se i nostri affari hanno successo, non dovremmo esserne orgogliosi e attribuire il successo alle nostre forze e capacità.

Se il lavoro che dobbiamo svolgere è difficile e richiede una pazienza speciale, allora, nelle parole del metropolita Gregory (Postnikov), “non essere codardo, non essere pigro, non essere infastidito, non indulgere nella rabbia , impazienza, mormorio, ecc., aiutati con qualche canto edificante, preghiera segreta, elevando il cuore al Signore Dio con qualche breve sospiro orante a Lui... Tali esercizi aiutano a mantenere l'anima in unione con Dio, allontanano tutto da esso il male, rafforzalo nel bene e sorreggi la forza fisica”.

San Teofano il Recluso insegna: “Scegli diverse brevi preghiere oppure prendi direttamente le ventiquattro preghiere di Crisostomo e ripetile spesso con pensieri e sentimenti appropriati. Man mano che diventerai più abile, la tua testa sarà illuminata dalla memoria di Dio e il tuo cuore sarà riscaldato”.

Tra le preghiere brevi, i santi padri raccomandano quanto segue: la preghiera del pubblicano “Dio, abbi pietà di me peccatore” (vedi: Luca 18:13) o “Dio, purifica me peccatore”, così come “Signore, abbi pietà." Sant'Ignazio (Brianchaninov) considera la preghiera di Gesù la più eccellente di tutte le preghiere brevi: "Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore".

Il Venerabile Aristoclio (†1918), l'anziano di Athonita e taumaturgo di Mosca (le sue reliquie riposano nella chiesa moscovita del grande martire Nikita sulla collina Shvivaya dietro Yauza, nel complesso dell'Athos), ordina di invocare continuamente in preghiera il Più Santa Theotokos: “Sia che tu vada al lavoro o qualunque cosa tu faccia, dì: “Ripongo tutta la mia speranza in Te, Madre di Dio, tienimi sotto il tuo tetto”. E allora invocate sempre la Madre di Dio, e anche: “Madre di Dio, non disprezzare me, che ho bisogno del tuo aiuto e della tua intercessione” – oppure altrimenti, come sai – semplicemente chiama”.

Icona Yaroslavl della Madre di Dio

Il famoso archimandrita anziano Kirill (Pavlov) dice: “Affinché i nostri affari abbiano successo, dobbiamo sempre chiedere la benedizione di Dio e non iniziare alcuna attività senza la preghiera; in caso di fallimenti, non indulgiamo nella codardia e nello sconforto, ma con pazienza inizieremo a confidare nella misericordia di Dio, continuando le nostre fatiche e le nostre attività. E il Signore, guardando la nostra sottomissione alla Sua volontà, coronerà i nostri sforzi con il successo desiderato. Ricevendo contentezza dal Signore nei beni corporali, non affezioniamoci ad essi, ma, al contrario, ricorderemo sempre il comandamento di Dio: Cercate prima il Regno di Dio e la Sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta(Matteo 6:33) – e sarete figli del Regno”.

Il lavoro cristiano, ovvero il cammino verso la virtù

Mentre svolgi le tue normali attività e ti lasci prendere dal trambusto del mondo, non dovresti dimenticare le tue responsabilità cristiane, poiché ci sono affidate dal Signore.

Innanzitutto dobbiamo amare il Signore. E amare Dio significa cercare di riconoscere la Sua volontà, allontanandosi da tutto ciò che è contrario al Signore, e fare con gioia e diligenza ciò che Gli piace.

L’apostolo Luca dice come dovremmo amare il Signore: Ama il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente, e il tuo prossimo come te stesso.(Luca 10:27).

Il giusto Giovanni di Kronstadt interpreta queste parole del Vangelo in questo modo: “Amare Dio con tutto il cuore significa non avere attaccamenti a nulla e dare tutto il tuo cuore al Signore Dio, facendo in ogni cosa la Sua volontà, e non la tua; con tutta l'anima, cioè abbi sempre tutta la mente in Dio, afferma in Lui tutto il tuo cuore e arrendi tutta la tua volontà alla Sua volontà in tutte le circostanze della vita, gioiose e tristi; con tutte le nostre forze, cioè amare affinché nessuna forza contraria possa strapparci dall'amore di Dio, nessuna circostanza della vita: né dolore, né oppressione, né persecuzione, né altezza e profondità, né spada (cfr: Rom. 8:35, 39); con tutti i tuoi pensieri, cioè, pensa sempre a Dio, alla Sua bontà, longanimità, santità, saggezza, onnipotenza, alle Sue azioni, ed evita in ogni modo possibile pensieri vani e ricordi malvagi.

Da San Basilio Magno leggiamo: “Quali sono i segni dell'amore verso Dio? Il Signore stesso ce lo ha insegnato dicendo: Se mi ami, osserva i miei comandamenti(Giovanni 14, 15). Il Signore dice: Vi do un comandamento nuovo, che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, così amatevi gli uni gli altri(Giovanni 13:34). E il Signore stesso ha determinato la misura di questo amore: Quindi, in tutto ciò che vuoi che le persone ti facciano, fallo a loro.(Matteo 7:12).

Secondo le parole del Beato Teofilatto di Bulgaria (XII secolo), il Salvatore stesso “ci mostra la via più breve verso la virtù: poiché noi, come persone, sappiamo da noi stessi cosa dovremmo fare agli altri”.

Ciò significa che se vogliamo il benessere per noi stessi, vorremo lo stesso per i nostri vicini.

Se ci arrabbiamo a causa del trattamento scortese del nostro vicino, non diremo nulla finché la rabbia non sarà passata.

Siamo lieti quando aiutano; Cercheremo di aiutare il prossimo in tutto, soprattutto nel bisogno spirituale.

È spiacevole per noi quando le persone parlano male di noi, mettono in luce i nostri difetti e vizi, ci trattano in modo scortese e ci insultano - e non lo faremo da soli.

Non giudichiamo. Tra i credenti, il peccato di giudicare il prossimo è molto comune, e bisogna aggiungere che discutiamo e condanniamo le persone con piacere. E a volte la condanna si trasforma addirittura in divertimento, soprattutto quando ci riuniamo con i nostri amici e conoscenti per “grattarci la lingua”. Un simile passatempo è quasi banale e onnipresente, ma nessuno ricorda che è peccaminoso e distruttivo per l'anima. Quando giudichiamo qualcuno, dimentichiamo il comandamento del Signore: Non giudicare per non essere giudicato(Matteo 7:1). I santi padri hanno detto del peccato della condanna che, guardando i peccati degli altri, smettiamo di notare i nostri.

Non calunniamo e non ascoltiamo le condanne e i pettegolezzi degli altri. La calunnia è opera del diavolo. Dalle vite di San Gregorio d'Akraganti (VII secolo), Santo Stefano il Confessore (IX secolo), dalle leggende memorabili sull'eremita Abba Nikon e altri, sappiamo che i calunniatori possono essere puniti con la demonizzazione.

Nella biografia di San Gregorio di Neocesarea (III secolo) leggiamo. Nella sua giovinezza, studiando alla Scuola di Alessandria, si distinse per la sua straordinaria modestia e purezza verginale. Era amato e rispettato sia dai suoi compagni che dai suoi mentori. Ma il suo buon comportamento non piaceva ai libertini e agli invidiosi. Decisero di disonorarlo e corrompono la donna caduta affinché calunniasse l'innocente. Di fronte a molti, si avvicinò a San Gregorio e chiese il pagamento per il peccato che avrebbe commesso con lei. Per la vergogna abbassò lo sguardo e si limitò ad arrossire. La prostituta continuava a urlare, chiedendo soldi. E poi San Gregorio chiese ai suoi amici di pagarla. Hanno dato i soldi. Non appena il calunniatore li ha presi, un demone l'ha immediatamente attaccata. Cadde a terra, urlò terribilmente, digrignò i denti, emettendo schiuma, tanto che tutti rimasero inorriditi. Il demone la tormentava finché San Gregorio non pregò per lei. Solo allora ricevette la guarigione.

San Tikhon di Zadonsk (†1783) paragona un calunniatore a una persona infetta da una terribile malattia mortale. “Chi è infetto da una pestilenza ferisce coloro che comunicano con lui; il calunniatore fa del male a chi ascolta la sua calunnia. Da una persona infetta l'ulcera si diffonde ad un'altra, da un'altra a una terza, da una terza a una quarta, e così via a tutte le persone, se non stanno attente; Così è da un calunniatore - uno sentirà la calunnia e lo dirà a un altro, un altro - a un terzo, un terzo - a un quarto, e così tutti ascoltano e sono danneggiati dalla calunnia... - dice San Tikhon. – Anche il calunniatore fa del male a colui che calunnia: perché con la lingua lo ferisce come con una spada. Fa del male anche a se stesso: poiché pecca gravemente. Fa del male anche a coloro che ascoltano la sua calunnia: perché dà loro motivo di calunnia e di condanna e così li conduce alla stessa azione illegale in cui lui stesso si trova... cristiano! Guardati dal calunniatore, così come stai attento alla pestilenza di una persona infetta, altrimenti tu stesso verrai contagiato da lui e morirai. Guardati dal sperimentare tu stesso i peccati umani, per non giudicare e calunniare il tuo prossimo. Sperimenta e riconosci i tuoi peccati e purificali con vero pentimento e fede. Questa è un’opera cristiana alla quale siete chiamati da Cristo”.

Ma ecco una situazione della vita moderna: stanno parlando sporco di fronte a noi di una brava persona, e capiamo che questa è una calunnia, ma allo stesso tempo o ascoltiamo in silenzio o siamo d'accordo, partecipando così a un peccato terribile. Se non siamo in grado di resistere alla calunnia, allora dobbiamo chiederla al Signore: “ Liberami dalla calunnia umana(Sal. 119, 134) – non solo perché non mi calunnino, ma perché io non calunni gli altri!”

L'archimandrita Kirill (Pavlov) parla di come dobbiamo comportarci gli uni verso gli altri e nutrire un buon sentimento verso gli altri: “Perdona gli insulti al tuo prossimo, astieniti dall'offesa, dall'irritazione, dalla rabbia, ecc. Non obbediamo al diavolo, che ci insegna a tenere il male nell'animo nostro contro il prossimo, ma nella semplicità del nostro cuore perdoneremo al prossimo le ingiurie inflittegli, anche su istigazione del demonio. Nessuno pensi male l'uno contro l'altro, nessuno si lasci trasportare dal malvagio sospetto verso il fratello, perché questo è il fascino del nemico della nostra salvezza, che cerca in ogni modo di distruggere l'unione dell'amore e della fratellanza nell'uomo. noi e per impiantare inimicizia e ostilità demoniaca”.

Come non peccare nelle varie circostanze della vita

"Durante la loro vita terrena, alle persone vengono assegnate varie posizioni", dice sant'Ignazio (Brianchaninov). – Tutte queste disposizioni non sono casuali; essi, come compiti da risolvere, come lezioni di lavoro, sono distribuiti dalla Provvidenza di Dio, affinché ogni uomo nella posizione in cui si trova, compiendo la volontà di Dio, operi la sua salvezza.

Le circostanze della vita in cui ci troviamo, la posizione che occupiamo nella società, sono diverse per ognuno. Ma tutto questo non avviene senza la volontà di Dio o il suo permesso, quindi cercheremo sempre, in ogni situazione, di agire in modo giusto e pio. Le raccomandazioni spirituali semplici e molto confortanti del metropolita Gregory (Postnikov) ci aiuteranno in questo:

“Quando sei felice, tutto nella vita va secondo il tuo desiderio; Ringrazia poi il Signore Dio per tutto con tutto il cuore e stai estremamente attento a non rimanergli ingrato. Quando approfitti della prosperità terrena, non affezionarti ad essa con il cuore: il tuo cuore deve essere attaccato solo al Signore Dio. Non dimenticare mai le Sue parole: Dammi, figliolo, il tuo cuore(Proverbi 23, 26)…

Se ti capita una disgrazia, non indulgere mai in un dolore, in una paura, in un mormorio o in una disperazione eccessivi: il Signore Onnisciente e Buono ci invia ogni disastro terreno a nostro vantaggio. Se ti senti colpevole di qualcosa, allora immagina il Signore Gesù Cristo sulla croce, che ha sofferto per te incomparabilmente più di quanto tu possa soffrire, che ha sofferto in modo del tutto innocente, senza il minimo mormorio o dispiacere, e si convince che meriti una sventura molto più grande. Se, quando ti è capitata una disgrazia, ti senti innocente, ringrazia Dio con tutto il cuore che attraverso questa disgrazia vuole salvarti da qualcosa di disastroso per la salvezza della tua anima. Perché la gioia costante rende l'anima frivola, arrogante e volubile; Con costante felicità, tutti indulgiamo molto facilmente alla vanità, all'orgoglio, alla voluttà... Dite: "Tu, Signore, sai ciò che è bene per me, fa di me secondo la tua volontà".

Se sei ricco, non pensare mai di dover la tua ricchezza a te stesso, al tuo ingegno e alla tua attività. Ricorda fermamente solo le parole dello Spirito di Dio Il Signore fa povero e fa ricco, umilia ed esalta(1 Samuele 2:7), e quindi non essere orgoglioso della tua ricchezza, ma sii umile, considerala un dono di Dio e ringrazia diligentemente il Signore Dio per questo, ma non aggrapparti alla ricchezza con il tuo cuore, affinché tu non diventare schiavo della tua ricchezza. Tieni il tuo cuore verso di lui in modo tale da poter tranquillamente fare a meno di lui, non appena il Signore Dio vorrà portartelo via...

Se sei povero, sopporta la tua povertà con compiacenza. Porta questo fardello con grazia finché piacerà al Signore Dio di rimuoverlo da te; portalo, se Egli vuole, fino alla morte. Sii sempre allegro, non rattristarti, non lamentarti, soprattutto non scoraggiarti e non usare alcun mezzo sbagliato, contrario alla volontà di Dio, per liberarti dalla povertà. Ricorda sempre... qualunque cosa il Signore ci fa, lo fa per facilitare la nostra salvezza. Ricorda che il Signore Dio non ti imporrà mai un peso maggiore di quello che puoi sopportare. Dio è fedele, e non permetterà che tu sia tentato oltre le tue possibilità, ma quando sarai tentato, Egli fornirà anche sollievo, affinché tu possa sopportarlo.(1 Cor. 10:13). Ricorda anche che Egli è sempre con te per fornirti il ​​Suo aiuto. Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo.(Matteo 28, 20)…

Se nella tua povertà qualche altro peso ti opprime, allora non scoraggiarti qui, ma consolati con santi pensieri. Ad esempio, ti odiano, ti disprezzano? Pensa: “Che problema! Il mio Signore e Salvatore era Dio, ma anche loro lo odiavano, anche loro lo disprezzavano”. Ti senti schiacciato o offeso? Pensa: “Che problema! Chi è stato oppresso e offeso più di chiunque altro, se non il Signore stesso!” Pensa anche: “Se qualcuno non è disprezzato e umiliato, come potrà praticare l’umiltà? Se qualcuno non viene insultato, come imparerà l'umiltà? Se qualcuno non viene insultato, come imparerà la pazienza, la mitezza e altre simili virtù cristiane?”

Quando vieni lodato, stai estremamente attento, perché allora ti trovi in ​​una posizione pericolosa: puoi cadere nell'orgoglio, nella vanità, nella disattenzione o in altre seduzioni dannose. Per evitare che ciò accada a te, prova a guardare con diffidenza gli elogi che ti vengono fatti, e se ti lodano ai tuoi occhi, è meglio interrompere decentemente la conversazione e spostare il discorso su un altro argomento. Ricorda fermamente che ciò che è degno di lode in te non è tuo, ma di Dio, e Dio ti ha dato la disposizione, l'abilità, la forza, il desiderio e l'opportunità di acquisire qualcosa degno di lode e, quindi, la gloria per questo non ti appartiene , ma a Dio.

Quando vedi in te stesso qualcosa degno di lode e senti il ​​desiderio di raccontarlo agli altri, cerca di distruggere questo desiderio in te stesso con l'idea che a causa della lode umana ti renderai indegno della lode di Dio, perché ricevi una ricompensa da persone. Ricorda le parole molto importanti del Signore: Guai a te quando tutti parleranno bene di te!(Luca 6:26).

Quando vedi che molti cercano avidamente la loro felicità nei beni e nei piaceri dei sensi, nella beatitudine, nel lusso e la spacciano per saggezza; quando vediamo che molti, per la loro felicità terrena, usano ogni sorta di menzogna e ogni inganno, difendono l'odio, la vendetta e altre passioni e considerano stupidità il rifiuto di soddisfare i piaceri sensuali, allora dobbiamo ricordare fermamente nei nostri cuori e dire: come insegnavano gli apostoli: “Siamo cristiani, dobbiamo vivere secondo la legge di Cristo”. Portate i pesi gli uni degli altri e adempite così la legge di Cristo(Gal. 6:2), e la legge di Cristo richiede che crocifiggiamo la nostra carne con le sue passioni e concupiscenze (vedi: Gal. 5:24), rifiutando la menzogna, dicendo la verità, ciascuno al suo prossimo(Efesini 4:25), ma ogni vendetta spettava al Signore Dio, che disse: La vendetta è mia, la ripagherò(Romani 12:19).”

Ancora una volta, non manchiamo di rivolgerci al consiglio del contadino Ivan Pososhkov: “Se diventi povero, figlio mio, e non sei in grado di nutrirti, non scoraggiarti, non disperare e non toccare alcuna azione ingiusta , non fare conoscenza con persone inutili, riponi la tua speranza in Dio”.

È così che dobbiamo cercare di agire se vogliamo vivere da cristiani e raggiungere la salvezza.

“Cosa significa essere cristiani nel 21° secolo?” La domanda non è retorica, ma estremamente importante per noi che viviamo nel 21° secolo. Come l’altra domanda: “Ma quando il Figlio dell’uomo verrà, troverà la fede sulla terra?” (Luca 18:8). Dio, come testimonia la Scrittura, è immutabile, è lo stesso oggi come lo era centinaia e migliaia di anni fa, e poi quando non c'era il tempo, e rimarrà lo stesso quando non ci sarà più il tempo (vedi: Ebr. 13 , 8). Ma il mondo sta cambiando, noi persone stiamo cambiando, ed è per questo che è così necessario che un cristiano, secondo le parole di sant'Ignazio (Brianchaninov), comprenda lo spirito dei tempi in cui ha dovuto vivere . Non per seguirla, ma per eluderla, per salvarsi dalla sua malvagità, da ciò che in essa è contrario a Cristo e al cristianesimo. Quindi noi, proponendo come tema della questione la questione del cristianesimo nel XXI secolo, non vogliamo parlare delle differenze tra il cristianesimo moderno e il cristianesimo dei tempi apostolici. Si tratta piuttosto delle nostre deviazioni dal vero cristianesimo e di come evitare queste deviazioni. Anche se, ovviamente, nel complesso, questa conversazione non dura quanto la pubblicazione di una rivista, ma una vita intera...

Alexander Gezalov, uno dei leader del movimento di beneficenza in Russia, capo dell'organizzazione sociale e giovanile regionale della Carelia “Balance” (sito web sirotinka.ru), autore del libro “Salty Childhood”, Petrozavodsk - Mosca:

Mi sembra che la questione della fede assuma un significato nuovo, un suono nuovo proprio oggi, quando molti hanno visto e imparato che i beni terreni, ai quali le persone si aggrappano, non sono la cosa più importante nella vita. È scoppiata una crisi e la fiducia che il mondo fosse governato dalla legge della "soddisfazione dei desideri", secondo la quale si può vivere a credito, acquistare auto costose, volare in località straniere, si è rotta all'istante come un vetro difettoso. E in questo mondo in rapido cambiamento, che offre nuovi marchi di sopravvivenza, vale a dire “essere come tutti gli altri”, la fede aiuta molti a sopravvivere, a vedere sotto la patina di glamour ciò che allontana dalla vita spirituale. Dopotutto, una persona assetata di beni puramente mondani non solo diventa ostaggio delle “volant sul comò”, ma cambia anche per gli altri, non si accorge dei bambini, dei genitori e dei bisognosi.

Un cristiano guarda con calma ciò che ha lui e un'altra persona. Senza invidia e voglia di “diventare uguali” e di “togliere tutto dalla vita”. Le sue principali aspirazioni sono la cura dell'anima. Pertanto, un vero cristiano è calmo, concentrato, pacifico e non avido; cerca Dio.

Tatyana Polikarpova, fiorista-designer,Saratov:

Essere un vero cristiano nel mondo moderno è incredibilmente difficile. Penso che sarà ancora più difficile per i nostri figli che per noi. La vita non diventerà più facile in questo senso, no, diventerà ancora più difficile. Perché penso questo? Perché la situazione nella nostra società è molto sfavorevole. Non mi riferisco alla situazione materiale, ma a quella spirituale.

Naturalmente i bambini avranno qualche vantaggio su di noi. I nostri genitori non potevano educarci affinché fossimo credenti. Ma cerchiamo ancora di dare ai nostri figli quello che possiamo dare, li proteggiamo da tutte queste influenze, da ciò che possono vedere in ogni momento - sullo schermo, su Internet, per strada... Li proteggiamo e insegniamo loro distinguere. Ma è già dura per loro oggi. La mia figlia maggiore è una studentessa. Non è come la maggior parte dei suoi coetanei e lo sente continuamente. Ciò che è normale per loro non lo è per lei. E non è affatto così facile per lei. Ma io le dico: dal momento che ti trovi in ​​​​questa situazione, significa che devi trovare la forza per viverci e resistere a tutto ciò che è brutto. Dopotutto, rimanere cristiani significa rimanere se stessi. E ai nostri tempi questo significa essere una pecora nera.

Ma in generale, la cosa principale per un cristiano nel mondo moderno è la stessa di sempre. Sii capace di sopportare e umiliarti. Poiché ci è stato dato proprio questo tempo, proprio questa società, significa che dobbiamo accettarlo. Dire: “Non posso, non sono forte” significa rifiutarsi di portare la propria croce. Quando ho iniziato a lavorare in un negozio di fiori, realizzare questi bouquet di anniversario terribilmente costosi per persone importanti era difficile per me e volevo andarmene. Ma il mio confessore mi ha detto: “No, poiché il Signore ti ha messo lì, devi sopportare e umiliarti”. Questo è esattamente ciò che manca alla maggior parte delle persone: la pazienza.

Evgeny Kozin, vicerettore della Cattedrale della Santissima Trinità, Saratov:

Per essere cristiano, devi prima arrivare a questo. Il mio viaggio è stato lungo e difficile. Ma le difficoltà si sono rivelate buone. Ricordo bene come, quando ero già un parrocchiano regolare, subito dopo la liturgia ho parlato con il sacerdote (padre Alexander Pestryakov) e ho sentito da lui: "Evgeny Fedorovich, che grazia!" Ed è rimasto molto sorpreso: «Perché non sento la grazia?... Vado ai servizi, mi approfondisco, capisco... Ma non sento la grazia». L'ho sentito solo dopo due anni.

La parte della mia vita che si svolge nella Chiesa è la più brillante e gentile. Tutto quello che faccio qui, lo faccio con cuore puro e coscienza pulita. Ho fatto molti viaggi di pellegrinaggio e ho vissuto per otto giorni nel monastero della Santa Grande Martire Caterina nel Sinai. Il Signore mi ha portato a lavorare e pregare sul Monte Athos... La comunicazione con i monaci è diventata per me una grande gioia. E ho capito che per il resto della mia vita mi sarei considerato uno studente. Essere cristiano significa essere uno studente, imparare da tutti coloro dai quali si può imparare la fede e la vita in Cristo. Impara e sii paziente. Aspettare la grazia, aspettare l'aiuto.

Ho avuto un'esperienza straordinaria nella mia vita. Ho camminato lungo il Monte Athos, da solo, senza guide, lungo una strada sconosciuta. Si stava già facendo buio. E non avevo uno staff con me. Tutti vanno lì con dei bastoni, perché l'erba è molto fitta e vi si nascondono i serpenti. E all'improvviso ho visto un bastone, era in piedi, appoggiato a una specie di recinzione, come se mi stesse aspettando. Il Signore invierà aiuto a coloro che seguono il Suo cammino.

È difficile essere un cristiano ortodosso nel nostro tempo? Certo, è difficile, come in qualsiasi altro momento, ma non possiamo disperare per le difficoltà e i disastri che stiamo affrontando e che continueremo ad affrontare nel prossimo secolo.

Nina Talakhadze, avvocato, vice capo dipartimento dell'amministrazione della Ferrovia del Volga, Saratov:

La questione non è se essere un cristiano “vero” o “falso”. La domanda ora è: sopravviverà la nostra fede? Il 21° secolo è davvero diverso da tutti i secoli passati. Il peccato c'è sempre stato. Ma oggi siamo arrivati ​​al limite oltre il quale una persona si trasforma in un'unità di consumo. Possiamo dire che questo è già una sorta di “post-umano”. Un uomo cresciuto in un periodo spiritualmente devastato.

Ed essere un vero cristiano significa essere diverso da questo mondo. Per corrispondere a questa vocazione veramente celeste alla quale il Signore ci ha chiamati. Conosci la Legge di Dio, la tua fede, non permettere alcuna deviazione dalla purezza della dottrina, adempie diligentemente ai tuoi doveri davanti a Dio e al tuo prossimo. Fate ogni sforzo per seguire il cammino percorso da Cristo Salvatore. Questo percorso è sempre stato pieno di difficoltà, difficoltà, prove, dolori e tentazioni, e il tempo non dà tregua a nessuno. Questo cammino è difficile, ma necessario, perché solo attraverso di esso si può apprendere il significato dell'esistenza e raggiungere la salvezza.

La società oggi ha bisogno di esempi di fede e di vita cristiana. Ognuno di noi dovrebbe diventare un tale esempio. Questo è il nostro compito principale oggi. Ricordo mia madre: era una donna semplice con un destino molto difficile, cresciuta in povertà e poi vissuta in povertà. E profondamente religioso. Sapeva ringraziare Dio per tutto. E in questo è stata un esempio per tutti noi. Purtroppo oggi molti che si definiscono ortodossi... non sono realmente credenti. Per loro la fede è solo un rito a cui ricorrono la domenica per calmare la coscienza, forse. E la fede dovrebbe essere tutta la nostra vita. Soprattutto adesso.

Sacerdote Maxim Kurov, chierico della Cattedrale della Santissima Trinità, Saratov:

La risposta alla domanda su cosa significhi essere cristiano oggi è stata data duemila anni fa. L'apostolo Paolo nella sua lettera agli Ebrei dice: Gesù è lo stesso ieri, oggi e in eterno (Eb 13,8). Ciò significa che i requisiti per noi sono gli stessi dei tempi apostolici e dei secoli successivi. Come in ogni momento, noi, secondo la parola dell'apostolo Pietro, dobbiamo essere pronti a dare una risposta a chiunque ci chiede ragione della speranza che è in noi con mitezza e riverenza (1 Pietro 3,15 ). E ricordate allo stesso tempo le parole del Vangelo di Giovanni: Ricordate la parola che vi ho detto: un servo non è più grande del suo padrone. Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi; Se hanno mantenuto la mia parola, manterranno anche la tua (Giovanni 15:20).

Lo ieromonaco Seraphim (Rose) ha scritto: “O sei ortodosso in qualsiasi momento di ogni giorno, in qualsiasi situazione della vita, o in realtà non sei affatto ortodosso. La nostra Ortodossia si rivela non solo nelle nostre opinioni strettamente religiose, ma in tutto ciò che facciamo e diciamo. La maggior parte di noi ha poca consapevolezza della responsabilità cristiana per il lato mondano della nostra vita. Una persona con una visione del mondo veramente ortodossa vive ogni parte della sua vita come cristiano ortodosso...” E l’anziano Paisius lo Svyatogorets, che lavorò sul Monte Athos alla fine del XX secolo, avvertì: “È facile pensare ortodosso, ma per vivere l’Ortodossia è necessario lavorare”. Nel mondo moderno, purtroppo, vediamo che quasi nessuno vuole dedicare anche qualche piccolo lavoro alla vita spirituale. La nostra realtà dimostra che siamo abituati a un atteggiamento consumistico e gli sforzi non sono affatto apprezzati. Sono venuto, ho visto, ho comprato: vogliamo che nella nostra vita spirituale riceviamo ciò che chiediamo nel modo più rapido e semplice possibile. Pertanto, la cosa principale nella vita di un cristiano moderno è superare l'atteggiamento facilitato e consumistico nei confronti della fede, per restituire il concetto di lavoro spirituale.

Dmitry Sokolov-Mitrich, vicedirettore della rivista Russian Reporter, Mosca:

Essere cristiani nel mondo moderno, secondo me, significa essere se stessi. Perché oggi è quasi impossibile essere se stessi senza Dio. Devi solo allontanarti da Lui, e sei oppresso da una tale vanità che non solo la tua vita spirituale risulta paralizzata, ma anche in generale la capacità di comprendere alcune delle cose più semplici: cosa ho fatto ieri, cosa farò fare domani, perché ho bisogno di questi soldi che guadagno, perché sto crescendo mio figlio e come voglio vederlo... La coscienza di una persona moderna è come un treno elettrico che passa sempre, e se tu non cercare almeno di vivere da cristiano, altrimenti prima o poi ti girerà la testa e cadrai sotto le ruote.

Valentina Volkova, medico generico presso l'ospedale del distretto centrale nel villaggio di Baltay, nella regione di Saratov:

Questa è una domanda molto difficile, ho dovuto pensarci per diversi giorni, ma non sono sicuro che il risultato dei miei pensieri sia definitivo.

Ogni cristiano probabilmente trascorre tutta la sua vita imparando a vivere veramente come cristiano. E non importa in che epoca vive: nel 21° secolo o due millenni fa. Naturalmente, quando i primi cristiani avevano ancora un vivido ricordo del Dio vivente, venuto sulla terra per salvare le persone, era più facile: il pensiero stesso di Cristo li ispirava. Oggi, tutto ciò che dobbiamo fare è credere e, prima, acquisire e rafforzare questa fede. E in generale, su questa strada sia i cristiani moderni che i credenti dei secoli passati hanno affrontato e affrontano gli stessi problemi. Il problema principale di un cristiano è se stesso, la sua profonda riluttanza a cambiare se stesso secondo i comandamenti del Vangelo.

Per me personalmente le difficoltà risiedono anche nella professione di fede quotidiana: quando i miei colleghi mangiano carne durante la Quaresima, cosa devo fare? Rifiutare è offenderli; non rifiutare è peccare, “offendere” Dio. Ma tutto questo può essere risolto provando un sentimento di buona volontà nei confronti delle persone con cui vivi accanto, che, forse, un giorno si svilupperà in quell'amore stesso che è la vita. La cosa principale è non ingannare nessuno. Né io né le persone. Non vivere di bugie, non dire bugie: questo è il comandamento più difficile per un cristiano moderno.

Ivan Privalov, amministratore di sistema, fotografo, Saratov:

Essere cristiani nel nostro tempo è allo stesso tempo semplice e difficile. Semplicemente, perché sei sempre sicuro che il Signore non ti lascerà e ti condurrà fuori da ogni situazione secondo la Sua volontà. È difficile: poiché non puoi più agire proprio così, devi valutare ogni tua azione e decidere se è degna di un cristiano.

Allo stesso tempo, il mondo moderno ha cambiato anche i cristiani. Da un lato, vediamo come i giovani in chiesa cedono il passo alle nonne, durante le vacanze tutti si congratulano a vicenda, condividendo la loro gioia, tutti cercano di aiutare i bambini e lasciano che i genitori con bambini li precedano. Ma un cristiano moderno non porgerà più la guancia destra quando viene colpito alla sinistra. Essere gentili e comprensivi, ma non offesi, è il segno principale di un cristiano moderno.

L'igumeno Nikon (Polyakov), abate del monastero di San Nicola, Saratov:

Essere cristiano oggi è lo stesso di tutti i secoli passati. Un'altra cosa è che l'uomo moderno è debole. Se non altro perché è meno religioso, tagliato fuori dalla tradizione viva della Chiesa. Ciò che è stato dato per scontato ed ereditato di secolo in secolo, il nostro contemporaneo deve sceglierlo e impararlo di nuovo. Ecco perché tra i nostri attuali parrocchiani ci sono così tanti outsider. Sono soddisfatti del lato esterno della vita ecclesiale, ma non guardano dentro se stessi, non conducono un dialogo con Dio nei loro cuori. Essenzialmente, questo è un tentativo di ingannare Dio. E dobbiamo essere veri cristiani per avere la forza di vivere nonostante ciò. Non secondo le leggi del mondo moderno, ma secondo i comandamenti del Vangelo. Vai controcorrente, chiama il peccato peccato. Nel mondo di oggi, ciò che in tutti i tempi e in tutte le religioni tradizionali era considerato un peccato è diventato la norma, e nessuno se ne stupisce più. Ma se viviamo diversamente, il nostro esempio influenzerà chi ci circonda. Vedranno: c'è un'altra vita, ci sono persone che vivono questa vita. Spesso sentiamo dire che un credente, una persona che vive secondo i comandamenti, è una pecora nera. Ma, in primo luogo, una persona che ha veramente fede non si sente mai sola: è con Dio. In secondo luogo, le persone che rifiutano questa persona verranno da lui per consolazione e consiglio quando succede loro qualcosa, quando si sentono male. Ed è anche nostro dovere poter aiutare una persona simile.

Vladimir Sukhikh, studente del Seminario teologico ortodosso di Saratov:

Un cristiano è una persona il cui cuore è stato trafitto una volta e per sempre dal pensiero: “Signore, quanto è bello che tu sia nella mia vita! Grazie per questo! L'Eucaristia, il rendimento di grazie, è qualcosa che si compie non solo in chiesa: l'Eucaristia dovrebbe, infatti, essere tutta la nostra vita, perché la vita è l'unica cosa che gli esseri mortali possono portare in dono a Dio. Ma non puoi amare Dio e non amare il tuo prossimo. È impossibile non ricordare: vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri, come io vi ho amato (Giovanni 13:25).

La cosa più difficile che viviamo oggi, nel XXI secolo, è l’impoverimento dell’amore. Noi non amiamo, loro non ci amano. Le persone stanno diventando sempre più alienate e indifferenti l’una verso l’altra. Si sentono infinitamente soli e infelici. Pertanto noi cristiani dobbiamo prima di tutto uscire da questo abisso: l'abisso del non amore. Vedere Dio non solo nel proprio cuore, ma anche negli occhi di un altro. Questo è esattamente ciò che ci manca oggi. Da dove cominciare? Quindi, forse, affinché almeno possiamo imparare ad amare i nostri, cioè i nostri per fede, come era nei tempi apostolici. Le persone con cui preghiamo insieme in chiesa dovrebbero diventare qualcosa di molto importante per noi. L'alienazione e la freddezza devono essere superate, soprattutto qui, tra le mura del tempio. Dopodiché potrai andare avanti, potrai cambiare questo mondo in meglio. Questo è esattamente ciò che significa essere cristiano. Non essere nominato, non apparire, ma essere.

Lo ieromonaco Nikita (Sergeev), rettore della chiesa in nome dei santi nuovi martiri e confessori della Russia nel villaggio di Elshanka, distretto di Voskresensky, regione di Saratov:

Cosa significa essere cristiani nel 21° secolo? Io mi chiederei diversamente: come rimaniamo cristiani? L'epoca non c'entra assolutamente niente. Il Signore è lo stesso ieri e oggi. Ma noi cristiani stiamo cambiando, perdendo lo spirito del cristianesimo. All’inizio, quando acquisiamo fede, “ci emozioniamo”, leggiamo libri profondi e seri, le vite dei santi e cerchiamo di imitare ciecamente e seguire il loro esempio. Ma senza un lavoro interiore su noi stessi, la nostra irragionevole gelosia a volte porta alla caduta, al raffreddamento della fede e persino all'apostasia.

Ci sono sempre più tentazioni e le persone oggi sono molto deboli nel resistergli. Alcuni, venuti alla Chiesa, non si sforzano affatto di cambiare se stessi, ma vogliono cambiare la Chiesa stessa, adattare tutto a se stessi. Questo spirito ribelle tormenta, indebolisce dall’interno e tutto perché l’uomo moderno non ha umiltà. Invece la strada verso Cristo – qualunque sia il secolo in cui vive una persona – è una: questa è la strada dell'umiltà. Ma per la nostra generazione, cresciuta nello spirito di una falsa libertà, non è opportuno umiliarci, motivo per cui le persone non vogliono ascoltare nulla. E trascinano con sé questo bagaglio in Chiesa.

Quando un sacerdote parla di obbedienza, non esige a se stesso come confessore un'obbedienza servile. Ogni sacerdote, se non soffre dell'infanzia, chiederà sempre alla persona che si presenta a lui: “Che ne pensi? Cosa vuoi fare?" - e non insisterà mai sulla sua visione di risolvere un problema, non toglierà a una persona il diritto di scegliere. Stiamo parlando di obbedienza alla Chiesa e ai suoi canoni. Ma le persone moderne spesso dicono che questi canoni sono obsoleti e non vogliono conoscerli né seguirli. È allora che il Signore ci permette dolori e malattie, ma invece di accettarli con umiltà, iniziamo a pregare per una rapida liberazione da essi. Preghiamo non per la volontà di Dio, ma per la nostra! Questa è un'altra caratteristica dei cristiani moderni: pura praticità. C'è un problema? Dobbiamo risolverlo e ottenere risultati immediati. Ma anche avendo ricevuto l’aiuto di Dio – le guarigioni miracolose avvengono alla nostra fonte1 – è improbabile che anche uno su dieci venga al tempio per ringraziare Dio. L’uomo moderno non ha alcun sentimento di gratitudine. Non c'è ancora costanza: si sono allontanati dal leggio e hanno subito dimenticato tutto: di cosa si sono pentiti, di cosa hanno chiesto...

Abbiamo smesso di vedere il significato nel fare il bene, nel compiere azioni spirituali. Se stabiliamo una regola di preghiera, iniziamo immediatamente a pensare a noi stessi e se proviamo a digiunare, abbiamo già un'aureola sopra le nostre teste! Questo è uno dei segni del nostro tempo: non vogliamo limitarci in nulla, opprimerci, non vogliamo sacrificare nulla, e se il Signore ci priva di qualcosa, subito ci lamentiamo. Siamo credenti dopo questo?

La vita spirituale non può essere condotta comodamente. E se noi – cristiani – vogliamo seguire Cristo, dobbiamo sapere che il Signore ha detto: “Prendi la tua croce e seguimi”. Non ha detto: “Sali su una Mercedes con l’aria condizionata e vai in giro in tutta tranquillità”. Vogliamo entrare nel cancello stretto a bordo di una Mercedes, ponendo la nostra croce non sulla schiena, ma nel bagagliaio. Invece devono lavorare sodo e portare pentimento. E forse allora il Signore metterà un piccolo uno davanti ai nostri tanti zeri.

Sergey Mukhin, imprenditore, Saratov:

Non dividerei così: nel 21° secolo, in qualsiasi altro secolo... Un cristiano ortodosso deve seguire ciò che hanno insegnato gli apostoli e i santi padri. Questo non è soggetto ad alcuna revisione. Il Signore è immutabile, sia nei tempi apostolici che adesso. Un'altra domanda è che la vita oggi è diversa. L'uomo di oggi è così attaccato ai beni materiali, così dipendente da essi, che gli è molto difficile accogliere la chiamata del Salvatore a non preoccuparsi del cibo e del vestito (cfr: Luca 12,32). Ci prendiamo cura di questo costantemente. Possiamo dire che la nostra vita è una lotta continua per i valori materiali. E questo sopprime la vita spirituale in una persona.

La fede viene data a una persona dall'alto, ma dipende dalla persona stessa quale strada percorrere e cosa scegliere. Appartengo alla generazione che ha studiato nella scuola sovietica; fin dall'infanzia ci è stato insegnato che Dio non esiste, ma questo non ha impedito a molte persone di avvicinarsi alla fede e alla Chiesa. All'inizio del XX secolo, a molti sembrava che l'era dei veri cristiani, l'era dei martiri, fosse passata. Ma i successivi terribili eventi hanno dimostrato che non è così, e oggi preghiamo i nuovi martiri e confessori della Russia. Ci viene detto che oggi non ci sono santi. Ma il Signore non rivela tutti i santi durante la sua vita, e non sappiamo chi sarà glorificato tra cento anni. Il Salvatore non ci ha promesso questo: che tutti sarebbero stati cristiani, che tutti lo avrebbero seguito. Ma Lui ha detto: Non temere, piccolo gregge, perché il Padre tuo ha voluto darti il ​​Regno (Lc 12,32). Non dobbiamo avere paura di essere cristiani oggi.

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Questo articolo parla dell'idea generale di una buona vita cristiana. Leggerai dei modi per avvicinarci al Signore, dei modi per diffondere la fede e della morale e dell'etica che Dio vuole che seguiamo.

Passi

Seguite sempre l'esempio di Gesù. Segui il più grande comandamento di Gesù (il Figlio di Dio): ama Dio e tutti completamente, anche se tutti ti trattano male, che tu li conosca o no. Gesù disse: “Amate i vostri nemici e pregate per coloro che vi sfruttano e vi perseguitano”. Gesù dice in Giovanni 13:15: “Vi ho dato l’esempio, affinché come ho fatto io, così dovreste fare”. In 1 Corinzi 11:1, Paolo dice: “Imitami come io imito Cristo”. Efesini 5:1 dice: “Imitate dunque Dio, come figli amorevoli”. Anche molti Credenti sono “liberi, puri e trasformati” (Matteo 12:44) Luca Dottrine Cristiane. Se vai semplicemente in chiesa, sarai un cristiano debole e le prove porteranno il caos nella tua vita. Ma se vai in chiesa e dici la preghiera ogni sera, sarai un cristiano forte. La maggior parte dei cristiani non legge la Bibbia tutti i giorni, quindi se tutto ciò che fai è andare in chiesa, sarai un cristiano debole. Ecco alcune parabole per allevare un cristiano: 8:17-21. Salmo 1:1-3. Giovanni 14:21-27. Giacomo 1:2-8. I Tessalonicesi 5:16-18. Secondo Timoteo 1:6-7, Ebrei 8:6,10. Efesini 6:10-18. Proverbi 4:20-23.

Ammetti di avere degli errori (peccati) e poi pentiti: cambia il tuo atteggiamento e prega. Ricordate che la conversione al cristianesimo non è un atto vuoto, ma l’inizio di un impegno che dura tutta la vita. Tenacia e perseveranza sono qualità fondamentali per realizzare il proprio potenziale. Non essere troppo duro con te stesso quando fallisci, ma ammettilo; incoraggia te stesso; credi in Dio... vai avanti.

LEGGI e FAI ciò che dice la Bibbia. Giacomo 1:22 – “Ascoltare soltanto la parola è ingannare te stesso. Fai quello che dice." Matteo 4:4 Gesù rispose: «Sta scritto: L'uomo non si sazierà di solo pane, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio». La Bibbia dice anche che "Tutta la Scrittura è ispirata da Dio ed è utile [per] insegnare, convincere, correggere, addestrare alla giustizia" - 2 Timoteo 3:16.

Lascia che Dio ti cambi: come seguace di Gesù non puoi cambiare te stesso, solo Dio attraverso suo figlio può farlo. Ezechiele 36:26-27: “Vi darò un cuore nuovo e metterò in voi uno spirito nuovo; Toglierò il tuo cuore di pietra e ti darò un cuore di carne. E metterò il mio Spirito dentro di te e ti dirigerò a seguire le mie istruzioni e a stare attento a osservare le mie leggi”. Efesini 4:24 dice: "E rivestite l'uomo nuovo, creato a somiglianza di Dio nella vera giustizia e santità". Un vero cristiano, quando si converte, nota subito un inevitabile cambiamento nella percezione della sua vita quotidiana. Inizierà a dubitare dei suoi gusti in fatto di film, musica, vestiti e persino della scelta degli amici! La Bibbia dice: “Sbarazzatevi dunque di tutto ciò che è impuro e di ogni forma di malvagità e accogliete con spirito leggero la parola piantata in voi, che può salvare le vostre anime”. (Giacomo 1:21)

Tieni presente che potresti essere perseguitato per le tue convinzioni. Non lasciare che le interferenze esterne indeboliscano la tua fede. Difendi le tue convinzioni per fare del bene, ma non per giudicare gli altri. 2 Timoteo 3:12 – “In effetti, chiunque vuole vivere piamente con fede in Gesù Cristo, soffrirà persecuzione”.

Trova il tempo per una preghiera efficace e significativa. Prenditi cura delle persone che non pregano abbastanza per il proprio sviluppo, come i figli di cugini, amici, nemici e parenti, ecc. In Efesini 1:16, Paolo prega per lo “Spirito di saggezza e di rivelazione”. Ti consiglio di recitare per te stesso la preghiera contenuta in Efesini 1:16-23 ogni giorno per un anno, e Dio aprirà la tua anima e la tua comprensione.

Cerca di vedere il punto di vista degli altri, anche se personalmente non sei d'accordo con loro. Naturalmente, questa preghiera in risposta per la pace dei tuoi nemici e affinché diventino benedetti come figli di Dio, aiuterà sia te che loro.

Sii paziente con coloro che non ti rendono felice o addirittura ti turbano. Impegnati a perdonare coloro che potrebbero ferirti. Devi imparare ad amare i tuoi nemici. Dio ama tutti e noi dovremmo fare lo stesso. Dite addio scegliendo l'amore. Se trovi difficile amare i tuoi nemici, prega Dio di coltivare la tua comprensione con l'aiuto dello Spirito Santo.

Lavora e prega per gli altri al meglio delle tue capacità. Prenditi cura delle persone bisognose quando chiedono aiuto. Giacomo 2:16: “Se uno di voi dice loro: Andate in pace; tienilo al caldo e ben nutrito” ma non fa nulla per soddisfare i bisogni del suo corpo: a che serve? Questa è una delle cose di cui Gesù parla nel suo insegnamento. Donare non significa sempre fornire assistenza finanziaria, può avvenire sotto forma di cibo e vestiario di base.

Tratta le persone con gentilezza, come vorresti essere trattato tu. Anche un semplice atto di gentilezza, come tenere la porta di qualcuno, è un atto gentile che può aiutarti a sentirti meno paranoico, perché allora sentirai che gli altri dovrebbero pensare bene di te e della tua fede in Cristo.

Sforzati di vivere una vita tranquilla. 1Tesolonesi 4:11 – “E per realizzare il tuo proposito di condurre una vita tranquilla, devi occuparti degli affari tuoi e lavorare con le tue mani, come ti abbiamo detto”. L'orgoglio può significare che giudichi gli altri falsamente ed è considerato la madre di tutti i peccati perché l'orgoglio vive in ognuno di noi. La fonte di ogni peccato è il proprio egoismo (avidità, lussuria, odio verso gli altri, omicidio, furto, ecc.).

Condividi apertamente le tue buone notizie! Ricorda, per vivere come cristiano, le tue azioni devono dimostrare agli altri che Dio è presente nella tua vita. Sappi sempre come difendere le tue convinzioni, come il conservatorismo nella buona morale e sii indulgente nel condividere i tuoi beni - non essere un Robin Hood o un "mercante di ricchezza" (profitto dalla povertà), o uno spendaccione, ma semina il semi di fede in Cristo tra coloro che ti circondano, parla della grazia, attraverso la fede, che porta sempre a buone azioni, che diventano RISULTATO della salvezza, ma MAI un mezzo di salvezza.

Pratica ciò che predichi... Gesù ci ha dato un ottimo esempio, in Matteo 7:3-5: “Perché guardi la pagliuzza di segatura nell'occhio di tuo fratello e ignori la trave nel tuo occhio? Come puoi dire a tuo fratello: "Lascia che ti tolga la segatura dall'occhio", quando tu vai sempre in giro con una trave nel tuo occhio? Ipocrita, togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall'occhio di tuo fratello».

1. Aiutare le persone. Il volontariato è un ottimo inizio per un cristiano che non è sicuro di ciò che il Signore Dio gli richiede. Ad esempio, potresti gestire una cucina per senzatetto vicino a te o visitare qualcuno che vive in una casa di cura.

   • Ricorda però che non è necessario commettere errori sapendo che qualcuno ti perdonerà sempre... No! Il Signore Dio conosce il tuo cuore e sarai perdonato solo finché sarai onesto. Dio è sempre con te!
   • Ricorda, il centro della tua fede dovrebbe essere l'amore, non l'obbligo, considera questi fattori, ma vivi come Gesù: più facile a dirsi che a farsi, ma finché ti sforzi di essere come lui, sei sulla strada giusta. Dio sarà sempre lì per aiutarti passo dopo passo.
   • Ama le altre persone e ricorda che la vita cristiana è più che seguire delle regole, si tratta di mostrare amore alle persone attraverso il tuo amore per Dio.
   • Quando sarai processato avrai un solo avvocato e un solo giudice: Dio. E c'è un altro mediatore tra Dio e le persone: il messia umano Gesù Cristo.
   • Se non sei cristiano ma vuoi diventarlo, accetta Gesù nel tuo cuore, poi trova una chiesa locale e studia il Vangelo. Seguitelo; non esiste una via di mezzo tra la mondanità e il cristianesimo. O si segue Gesù o si va contro di lui. Come ha detto Cristo, non si può portare il cappello del mondo e il cappello di Dio allo stesso tempo. Non potete bere dal calice del Signore e allo stesso tempo bere dal calice dei demoni.
   • Chiedi aiuto alle persone. Ognuno di noi impara ogni giorno qualcosa di nuovo.
   • Perdona te stesso e gli altri.
   • Fai un passo alla volta, andando avanti e senza voltarti indietro.
   • Non perdersi mai d'animo. Guarda sempre avanti, non indietro. Ricorda che Dio ti ama e può perdonare qualsiasi cosa. Quindi, se hai commesso un errore, non pensare che Dio non ti ami più. Ricorda solo che Dio ti ama e non ci sono limiti o confini al suo amore!
   • Frequenta la chiesa e la chiesa/scuola cristiana settimanale. Ti aiuterà a conoscere meglio la vita cristiana e ti insegnerà come vivere la tua fede.
   • Tutto quello che devi fare è credere in Dio e in Gesù.
   • Ricordare che la vita cristiana è un viaggio che dura tutta la vita “per essere di beneficio agli altri nel nome di Cristo. Non aspettarti di essere liberato dal peccato e dall’errore allo stesso tempo senza la condanna degli altri. Mantieni la morale e le buone abitudini che glorificano Dio nel tuo corpo e nella tua vita quotidiana - non per vantarti, ma per la gloria di Dio!
   • Affidati a lui con tutto il cuore e vedrai accadere i miracoli.

   Avvertenze

   • Ricorda che Dio ama tutti e noi dovremmo fare lo stesso.
   • Perdona e non perdonare più - Anche se non puoi cambiare gli eventi del passato, puoi cambiare le tue opinioni e il tuo atteggiamento nei confronti del passato (pregare con gratitudine e perdonare sinceramente). Dio perdona ogni peccato quando ci pentiamo sinceramente: sii come Dio!
   • La preghiera ha potere; Non sottovalutarla.
   • Pietro ci ricorda di condividere la speranza con “stupore e rispetto”. Non è necessario essere scortesi o imporre con la forza la fede.
   • Non seppellire i tuoi talenti né nascondere i tuoi benefici agli altri: condividi quanto più possibile, dai meno di te stesso e dai l'esempio aiutando i meno fortunati invece di giudicarli definendoli pigri o peccatori a causa della loro sfortuna e povertà. In generale, la povertà non è una punizione di Dio, ad esempio, la siccità estrema o le terribili tempeste possono portare sofferenza, malattie e carestia, e colpiscono tutti gli stati o nazioni, anche quelli buoni e saggi.
   • Non perdere mai la fede in Dio. (Ci sono diversi momenti nella vita e non siamo perfetti e non siamo chiamati ad esserlo)
   • Ogni aspetto della vita cristiana affermato nella Scrittura deve essere osservato. Quando sei confuso su come vivere la vita cristiana, poniti solo una domanda: “Cosa vorrebbe Gesù che io faccia?” Se hai ancora dei dubbi, prega Dio per chiedere aiuto, quindi rivolgiti alle Scritture. “Se qualcuno ha bisogno della saggezza per sapere cosa devi fare, la devi chiedere a Dio ed egli te la darà. Dio è generoso con tutti e non è arrabbiato con nessuno”. (Giacomo 1:5)
   • Puoi riconoscere un cristiano dai frutti delle sue azioni, ma questa è un'affermazione positiva. Ricorda che solo Dio può salvarci e ci ha già salvato. C'è un giudice; ama gli altri come ami te stesso.
   • Non dimenticare mai cosa significa il termine "cristiano"... significa "come Cristo". 2 Corinzi 3:18. Ma noi cristiani siamo senza volto, possiamo essere specchi, che riflettono luminosamente la gloria del Signore. E man mano che lo Spirito del Signore opera dentro di noi, diventiamo sempre più simili a lui.
   • Gesù disse: “Tutto ciò che fate per il resto dei miei figli, fatelo per me! Le tue azioni buone o cattive sono per me. Ciò significa anche che se sei uno dei servitori di Dio, soffri il ridicolo e la violenza perché insisti sulla verità, sull'onestà, sull'amore per i tuoi nemici e su altre buone opere, ecc., con questo Lo odiano e fanno questo male a Dio, e non solo per te...
   • Ci sono alcune parti della Bibbia riguardanti la stirpe, la storia o il sistema legale degli Israeliti nell'Antico Testamento che sembrano arcaici (e poco interessanti). I libri dell'Antico Testamento, come Isaia, Ezechiele, Daniele, Samuele e molti altri, sono libri particolarmente interessanti perché contengono profezie (predizioni del futuro) e storie di miracoli. Tutti i libri del Nuovo Testamento sono facili da leggere.
   • Ricorda che alcune condizioni di salute o malattie, come alcuni tipi di cancro, diabete, ubriachezza, uso di droghe, obesità estrema e altre sofferenze fisiche ed emotive, sono spesso associate a scelte personali che Gesù affermò fossero benefiche per la salute, la buona indole e il carattere.
   • Puoi cambiare molto attraverso la preghiera, ma non dovresti abusarne. Dio risponde a tutte le preghiere e dirà “No” a qualsiasi preghiera ingiusta o offensiva. Prega e la Sua volontà ti toccherà, perché vuole il meglio per tutti noi. Cambierà tutto il male nella nostra vita in bene se crediamo in Lui.

Nei secoli passati, ad esempio in Russia nel XIX secolo, la visione del mondo ortodossa faceva parte della vita ortodossa ed era sostenuta dalla realtà circostante. Non c'era nemmeno bisogno di parlarne come di qualcosa di separato: tutti vivevano in modo ortodosso, in armonia con la società ortodossa circostante. In molti paesi il governo stesso professava l'Ortodossia; era il centro dell'attività sociale, e lo zar o sovrano stesso fu storicamente il primo laico ortodosso, il cui dovere era quello di dare un esempio di vita cristiana ai suoi sudditi. C'erano chiese ortodosse in ogni città e in molte di esse le funzioni si tenevano ogni giorno, mattina e sera. C'erano monasteri in tutte le grandi città, in molte città più piccole, fuori di esse, nei villaggi, in luoghi remoti e deserti. In Russia c'erano più di mille monasteri ufficialmente registrati, senza contare le altre comunità. Il monachesimo era una parte della vita generalmente accettata. In effetti, nella maggior parte delle famiglie, qualcuno - una sorella o un fratello, uno zio, un nonno, un parente - era un monaco o una monaca, per non parlare di altri esempi di vita ortodossa, pellegrini e Cristo per amore dei santi sciocchi. L'intero stile di vita era permeato dall'Ortodossia, il cui centro, ovviamente, era il monachesimo. Le usanze ortodosse facevano parte della vita quotidiana. La maggior parte dei libri più letti erano ortodossi. La vita quotidiana stessa era difficile per la maggior parte delle persone: dovevano lavorare duro per sopravvivere, le speranze di vita erano basse, non c'era rarità: tutto ciò rafforzava l'insegnamento di Cristo sulla realtà e la vicinanza di un altro mondo. In tali circostanze, vivere in modo ortodosso significava la stessa cosa che avere una visione del mondo ortodossa, e non c’era molto bisogno di parlarne.

Ora tutto è cambiato. La nostra Ortodossia è un'isola nel mezzo di un mondo che vive secondo principi completamente diversi, e ogni giorno questi principi cambiano sempre di più in peggio, e ce ne allontanano sempre di più. Molte persone sono tentate di dividere la propria vita in due categorie: la vita quotidiana al lavoro, con gli amici mondani, negli affari mondani e l'Ortodossia, secondo la quale viviamo la domenica e gli altri giorni della settimana in cui abbiamo tempo per questo. Ma se guardi più da vicino, la visione del mondo di una persona del genere è spesso una strana combinazione di valori cristiani e mondani che non si mescolano veramente. Lo scopo di questo rapporto è mostrare come coloro che vivono oggi possono iniziare a dare più valore alla loro visione del mondo, per renderla interamente ortodossa.

L'Ortodossia è vita. Se non viviamo l'Ortodossia, semplicemente non siamo ortodossi, indipendentemente dalla fede a cui apparteniamo formalmente.

La vita nel nostro mondo moderno è diventata molto artificiale, molto incerta, molto confusa. L'Ortodossia, infatti, ha una vita propria, ma non è nemmeno così lontana dalla vita del mondo circostante, e quindi la vita di un cristiano ortodosso, anche quando è veramente ortodosso, non può fare a meno di rifletterla in un modo o nell'altro. . Una sorta di incertezza e confusione è ormai penetrata anche nella vita ortodossa. Proviamo a guardare alla nostra vita moderna per vedere come potremmo meglio adempiere alle nostre responsabilità cristiane, condurre una vita non di questo mondo anche in questi tempi terribili e avere una visione ortodossa della nostra vita oggi, che ci permetterà di sopravvivere e preservare in questi tempi nell’integrità della nostra fede.

La vita è diventata anormale oggi

Allo stesso tempo, il nostro atteggiamento nei confronti delle persone dovrebbe essere di amore e perdono. Al giorno d'oggi una certa crudeltà si è insinuata nella vita ortodossa: "Questo è un eretico, non comunicate con lui", "Questo può essere ortodosso, ma non si può dire con certezza", "Ma quello è chiaramente una spia". Nessuno negherà che ora siamo circondati da nemici e che ci sono alcuni a cui non dispiacerebbe approfittarsi della nostra fiducia. Ma questo è vero fin dai tempi apostolici, e sotto questo aspetto pratico la vita cristiana è sempre stata una sorta di rischio. Ma anche se a volte veniamo sfruttati, e dobbiamo usare cautela, non possiamo comunque rinunciare alla nostra posizione fondamentale di amore e di fiducia, senza di essa perderemo le basi dei fondamenti della nostra vita cristiana. Il mondo senza Cristo è diffidente e freddo, ma i cristiani, al contrario, devono essere amorevoli e aperti, altrimenti perderemo il sale di Cristo in noi stessi e diventeremo come il mondo, adatti ad essere buttati via e calpestati.

Un po’ di umiltà nel modo in cui guardiamo noi stessi ci aiuterebbe a essere più generosi e a perdonare gli errori degli altri. Amiamo giudicare gli altri per la stranezza del loro comportamento; li chiamiamo "cuculi" o "convertiti toccati". Bisogna infatti guardarsi dalle persone veramente squilibrate che possono arrecare un grave danno alla Chiesa. Ma quale cristiano ortodosso serio oggi non è un po’ “toccato”? Non ci conformiamo alle usanze di questo mondo e, anche se ci conformiamo ad esse nel mondo di oggi, non siamo più veri cristiani. Un vero cristiano non può sentirsi a casa nel mondo e non può fare a meno di sembrare un po’ “toccato” a se stesso e agli altri. In molti Paesi basta aderire all’ideale del cristianesimo che non è di questo mondo o farsi battezzare da adulti per finire in un manicomio, ma questi Paesi stanno aprendo la strada al mondo intero.

Pertanto, non temiamo che il mondo ci tratti come un po’ “toccati”, e continuiamo a custodire l’amore cristiano e il perdono, che il mondo non potrà mai comprendere, ma di cui, nel profondo del suo cuore, ha bisogno e addirittura desidera. Infine, la nostra posizione cristiana deve essere – in mancanza di una parola migliore – innocente. Al giorno d’oggi il mondo attribuisce grande importanza alla complessità, all’esperienza mondana e alla “professionalità”. L'Ortodossia non attribuisce alcun valore a queste qualità; uccidono l'anima cristiana. Eppure queste proprietà penetrano costantemente nelle nostre vite. Quante volte si sente parlare, soprattutto da convertiti entusiasti, del desiderio di andare nei grandi centri dell'Ortodossia, nelle cattedrali e nei monasteri, dove si riuniscono migliaia di credenti e ovunque la conversazione va su temi ecclesiali, e si può sentire quanto sia importante l'Ortodossia. Questa Ortodossia è solo una piccola goccia nel mare se si guarda alla società nel suo insieme, ma in queste grandi cattedrali e monasteri ci sono così tante persone che sembra che l'Ortodossia prevalga davvero. E quante volte vedete queste persone in uno stato pietoso dopo aver soddisfatto il loro desiderio e ritornate dai “grandi centri dell’Ortodossia”, cupe e deluse, avendo sentito abbastanza dei pettegolezzi mondani della chiesa, piene di condanna e preoccupate solo di essere “ Ortodosso”, “conforme” e con esperienza mondana in materia di politica ecclesiastica. In una parola, persero la loro innocenza, il loro essere ultraterreni e furono confusi a causa del loro fascino per il lato mondano della vita ecclesiale.

In varie forme, questa tentazione ci confronta tutti e dobbiamo combatterla, non permettendoci di sopravvalutare l'esterno nella Chiesa, ma ritornando sempre all'“unico bisogno” di Cristo e alla salvezza delle nostre anime da questa specie di maligno. . Non dobbiamo chiudere gli occhi su ciò che sta accadendo nel mondo e nella Chiesa: dobbiamo saperlo per il nostro bene, ma la nostra conoscenza deve essere sobria, semplice e diretta, e non complicata e mondana.