Al giorno d'oggi, la vita spirituale è considerata come due concetti. Innanzitutto, è il processo principale dell'esistenza della società, compresi molti aspetti sociali. Per un'esistenza normale, le persone devono impegnarsi in attività materiali e produttive. Ma non possono fare a meno di includere nella loro vita visione spirituale attività, soddisfacendo le esigenze in questo settore e ottenendo tutte le conoscenze necessarie a tal fine. La società vive spiritualmente e materialmente. Queste aree di attività influenzano l'esistenza sociale di una persona.

Quali tipi di attività spirituale si possono distinguere?

Esistono i seguenti tipi di attività: pratiche e spirituali - teoriche. L'ultimo tipo di attività crea nuove teorie e pensieri, implementa idee. Di conseguenza, diventano molto preziosi e rappresentano una risorsa spirituale per la società. Possono avere qualsiasi forma: opera letteraria, trattato scientifico, soggetto di pittura. I tipi teorici di attività spirituale sono caratterizzati dal fatto che qualunque sia la forma della loro manifestazione, porteranno sempre dentro di sé l'idea inventata dall'autore e le sue opinioni sul mondo e sulla realtà circostante.

Cos'è l'attività pratica

I tipi pratici di attività spirituale sono finalizzati allo studio, alla comprensione e alla conservazione delle conoscenze e dei valori acquisiti. Nel processo di studio, la società cambia la propria visione del mondo e viene illuminata attraverso le opere di musicisti, artisti, pensatori e geni letterari. Per preservare la conoscenza acquisita vengono creati musei, archivi, biblioteche e gallerie. Con il loro aiuto, i valori spirituali vengono trasmessi di generazione in generazione.

Perché è necessaria l’attività spirituale?

L'obiettivo principale a cui sono rivolti i tipi di attività spirituale è il desiderio delle persone di migliorare. La società ha esigenze diverse. I principali sono considerati materiali, che implicano i mezzi necessari per l'esistenza umana, sociali - un mezzo per lo sviluppo umano nella società e spirituali - un modo di auto-miglioramento. Suscitano nelle persone l'amore per la bellezza, a seguito della quale le persone si sforzano di fare scoperte per se stesse e vedere la bellezza in ogni cosa. La maggior parte di loro inizia a creare qualcosa di nuovo di cui le persone hanno bisogno. Inoltre, il creatore lo fa principalmente per se stesso, poiché è in grado di realizzare le sue idee e rivelare i suoi talenti.

L’attività spirituale è necessaria in questo momento

Le persone che accettano queste creazioni sono consumatori di valori spirituali. Hanno bisogno di bisogni spirituali come: pittura, musica, poesia e conoscenza vari campi. Pertanto, possiamo tranquillamente affermare che i tipi di attività spirituale sono attualmente molto importanti per lo sviluppo della società. E non dovresti mai dimenticartene, poiché ciò può portare a situazioni imprevedibili. Ed è improbabile che una persona possa vivere a lungo senza riposo spirituale, che può aiutare ad alleviare la tensione emotiva.

L'uomo è visto dai rappresentanti del pensiero filosofico moderno come un essere multidimensionale, in cui ogni “misura” corrisponde a un certo livello di coscienza. Inoltre, solo il livello di coscienza non può limitare l'esistenza umana, poiché enormi strati di questa coscienza vanno oltre i limiti della ragione e dell'intelletto.

La conoscenza scientifica è caratterizzata dalla razionalità nella sua interpretazione moderna, emersa contemporaneamente all'identificazione della conoscenza scientifica e di una forma speciale di attività per la produzione di questa conoscenza. Di conseguenza, non tutti i modi di comprendere e spiegare l'uomo e il mondo sono caratterizzati dalla razionalità. Al giorno d'oggi, ciò si manifesta particolarmente chiaramente come risultato della crisi della razionalità scientifica e della scienza in generale. A questo proposito, nell ultimamente Molti autori evidenziano soprattutto l'aspetto intellettuale dello spirito, quando questo spirito è dotato di capacità, funzioni o proprietà specifiche caratteristiche dell'attività mentale e della mente.

Sulla base di questo punto di vista, lo spirito è concepito come un insieme di fenomeni del pensiero razionale e, di conseguenza, include fenomeni come l'intelletto, la volontà, la memoria e la fantasia. Lo spirito può anche essere inteso come “essere spiritualizzato”, cioè come un certo atteggiamento, principio o motivo caratteristico di certe visioni, opinioni o azioni che hanno una natura collettiva. Comprendere lo spirito nelle sue forme oggettivate assume un significato più ampio, vale a dire che il concetto di spirito oggettivo significa lo stato generale dei valori culturali, in particolare i valori intellettuali, morali e religiosi.

Ma sarebbe sbagliato equiparare spirito e spiritualità, da un lato, e la componente razionale dell'uomo, dall'altro. Questa parte razionale dovrebbe essere integrata con altri aspetti della coscienza e del pensiero, come la volontà, le emozioni, che hanno diritto di essere inclusi nella sfera del mondo spirituale dell'uomo e dei suoi valori. Nella storia della filosofia incontriamo diversi esempi di paragoni dello spirito. K. Jung contrappone quindi lo spirito alla materia nello stesso modo in cui la vita si oppone alla morte. Lo spirito è visto da loro come dinamico, attivo, creatività, la materia è statica e inerte.

Tuttavia, la materia, allo stesso tempo, è in larga misura connessa con i suoi attributi e manifestazioni, cioè con lo spirito. Contrapponendo in questo modo spirito e materia, Jung elimina così la questione dell'origine dello spirito e l'intera problematica dell'autorganizzazione e della sinergia, diventata popolare oggi. Il concetto di anima è stato interessante da tempo immemorabile e, va notato, è pieno di contenuti figurativi piuttosto che scientifici. Il concetto di anima ha molti significati. Viene utilizzato, in primo luogo, per l'espressione di sé e, in secondo luogo, per valutare l'atteggiamento dell'individuo nei confronti degli altri e, soprattutto, il concetto di "anima" è un riflesso di quell'approccio olistico a una persona.

Pertanto, l'anima agisce come un'autoconsapevolezza olistica del processo vitale, come un certo stato mondo interiore persona. I concetti di “anima” e “spirito” sono stati interpretati nella filosofia russa sia come parte della filosofia idealistica, sia come sinonimi di psiche, cioè coscienza. Tuttavia, la psiche non è solo una categoria della coscienza, ma anche dell'inconscio e di tutta la varietà delle forme di riflessione. Di conseguenza, non si può equiparare la psiche alla spiritualità; il concetto di spiritualità è molto più ampio e non può essere ridotto solo alla coscienza, la cui base è, prima di tutto, la conoscenza. E la base della spiritualità è il desiderio non solo della verità, ma anche della bontà, della bellezza, della compassione e di altre caratteristiche dell'esistenza umana.

Non c'è dubbio che esista una connessione tra spiritualità e coscienza, ma lo notiamo questa connessione non viene pienamente attuato. Spiritualità significa livello più alto coscienza, entrando nella quale una persona penetra nella sfera degli interessi e dei valori transpersonali e acquisisce una colorazione personale speciale e unica e si concentra sulle manifestazioni più alte dell'io umano. La scuola filosofica domestica è caratterizzata da un appello ai concetti di vita spirituale e coscienza sociale, produzione spirituale e la cultura spirituale, fattore umano al fine di determinarne il contenuto e la correlazione reciproca.

Capitolo III.
L’ATTIVITÀ COME MODO DI ESISTENZA DELLE PERSONE

Prova a fare un po' tu stesso ricerca sociologica. Chiedi in giro persone diverse sul significato delle parole “spirito”, “spirituale”. Rimarrai sorpreso dai diversi significati che i tuoi interlocutori daranno a queste parole. Alcune persone li assoceranno alla religione, alla chiesa (ad esempio, alla “musica spirituale”). È probabile che le figure culturali professionali notino che per loro la spiritualità è sinonimo di creatività. La maggior parte delle persone associa i concetti di "spirito" e "spirituale" a idee sugli obiettivi e sul significato più alti della vita umana, sul carattere morale dell'individuo.

L'ambiguità delle interpretazioni, da un lato, indica l'importanza di questi concetti e, dall'altro, li complica definizione scientifica. In questo paragrafo cercheremo di considerare il significato sociale dei concetti “attività spirituale”, “valori spirituali”, “ mondo spirituale persona." Dobbiamo scoprire quale posto occupa l'attività spirituale nella struttura generale dell'attività, come gli scienziati studiano i vari aspetti della vita spirituale della società, come i valori spirituali influenzano lo sviluppo della personalità.

CREAZIONE E SVILUPPO DEI VALORI SPIRITUALI

VITA SPIRITUALE DELLA SOCIETÀ

IL MONDO SPIRITUALE DELL'UMANO

Nella vita umana individuale, i valori spirituali svolgono un ruolo di orientamento e guida. Sono come stelle o fari che indicano la via ai marinai. Grazie ai valori le persone riescono a distinguere ciò che è importante da ciò che è insignificante o banale. Il filosofo tedesco I. Kant considerava la capacità di giudizio o valutazione una delle più alte capacità umane. È collegato, da un lato, alla libertà di scelta e, dall'altro, all'attività di definizione degli obiettivi e autodeterminazione spirituale personalità.

Le persone considerano i valori ciò che pongono al di sopra delle gioie e dei piaceri immediati, che dà significato e significato alla loro esistenza. Lo psicologo americano E. Fromm ha scritto che le persone determinano il significato della vita attraverso la correlazione con i valori. Per alcuni, la conoscenza può essere il principale valore spirituale, per altri: amore, creatività, fede, libertà, preoccupazione per il bene della Patria. Per il bene di questi valori, le persone sono in grado di sopportare le difficoltà e le difficoltà della vita, impegnarsi consapevolmente nell'autocontrollo e persino sacrificarsi. Naturalmente, nella vita reale e pratica, i valori spirituali non appaiono sotto forma di idee astratte, ma sotto forma di simboli specifici e sensualmente tangibili, ad esempio immagini dei propri cari eroi letterari, versi e dipinti poetici, invenzioni geniali e scoperte scientifiche. Comunicando con i simboli, le persone comunicano con i valori.

Allo stesso tempo, E. Fromm ha sottolineato gli “antivalori”, o valori perversi falsamente intesi, come l’egoismo e il narcisismo, il desiderio di ricchezza illimitata, fama e dominio, la passione per la distruzione, l’euforia della droga, il razzismo e il fascismo. . Sono rappresentati anche da simboli feticci, venerati da molte persone. La portata della diffusione di questi fenomeni nella vita spirituale moderna è motivo di preoccupazione, perché hanno un effetto distruttivo sulla società e sull'individuo.

L'appello ai valori spirituali rende una persona indipendente e coerente nelle azioni, indipendente da valutazioni casuali e opinioni preconcette. Probabilmente hai incontrato queste persone. Non solo leggono molto, sono interessati all'arte, alla scienza e alla politica, ma percepiscono anche tutto questo in modo profondo e significativo, a livello personale. È interessante comunicare con loro. Si dice che queste persone abbiano ricchezza mondo spirituale . D'altra parte, una persona che non si associa ad alcun valore spirituale è in grado di vivere solo per oggi. Il suo destino dipende dai capricci del caso e dalle opinioni popolari, dalle sue preferenze e capricci, e in generale la sua vita sembra priva di significato. Hai già pensato a quale importante causa sociale, a quale vocazione vuoi dedicare la tua vita futura? Non devi parlarne pubblicamente. Lascia che questo sia il tuo segreto personale per ora, ma ovviamente vale la pena pensarci!

Concetti di base: attività spirituale, valori spirituali, attività spirituale specializzata e non specializzata, mondo spirituale, autodeterminazione spirituale dell'individuo.

Termini: assiologia, oggettivazione dei valori, deoggettivazione dei valori, secolarizzazione, segno, simbolo.

Mettiti alla prova

1) Definire il concetto di “attività spirituale”. 2) Come sono legati l'attività spirituale e i valori spirituali? 3) Rivelare l'essenza dei processi di oggettivazione e deoggettivazione nell'attività spirituale. 4) Come si esprime la natura sociale dei valori spirituali? 5) È possibile dire che i valori spirituali siano di natura oggettiva? Giustifica la tua conclusione. 6) Nomina le principali forme storiche dell'attività spirituale delle persone. 7) Cosa si riferisce all'attività spirituale specializzata? 8) In quali ambiti vita pubblica non specializzato attività sociali? 9) Qual è il ruolo dei valori spirituali nella vita umana?

1. Applicare la conoscenza delle principali componenti dell'attività al concetto di "attività spirituale" e stabilire qual è l'oggetto dell'attività spirituale, chi è il suo soggetto, cosa motiva le persone a questo tipo di attività, quali sono i suoi principali risultati e mezzi di raggiungendoli.

2. Secondo un'indagine sociologica inizio del XXI c., alla domanda “Cosa vogliono diventare i giovani moderni?” sono pervenute le seguenti risposte: il 32% degli intervistati desidera diventare imprenditore; 17% - economisti; 13% - banchieri; 11% - banditi; 5% - dirigenti; 1% - astronauti; Il 21% ha menzionato altre professioni. Un sondaggio tra i genitori sull'argomento "Cosa ti preoccupa di più dei bambini?" indica che il 26% ha nominato aggressività e crudeltà; 25% - immoralità; 24% - dipendenza dalla droga; 15% - pigrizia. (Argomenti e fatti. - 2002. - N. 28, 29; Komsomolskaya Pravda. - 2002. - 26 dicembre.)

È possibile trarre conclusioni sugli orientamenti di valore dei giovani moderni sulla base di questi dati? Se sì, quali?

3. Analizza la tabella seguente. Esiste una relazione tra la posizione sociale (status) di una persona e i suoi bisogni culturali? Sii specifico riguardo alla tua conclusione.

Quali sono le tue preferenze culturali?

Trascorrere del tempo libero dai giovani moscoviti

Forma di attività ricreative	Stato sociale (in%)
	Sopra la media		Media		Al di sotto della media		Corto
TV
Leggere libri, riviste, giornali
Chiacchierando con gli amici
Radio, musica
Concerti, teatri, musei
Sport, club, attività
Hobby, interessi
Discoteche, ristoranti, locali notturni
Computer, Internet, giochi
Partecipazione religiosa
Attività sociali e politiche

4. Una delle opzioni per la struttura dell'attività spirituale può essere il seguente diagramma.

Chi, secondo te, funge da intermediario tra i due ambiti dell’attività spirituale nella società moderna?

Lavora con la fonte

Leggi un estratto dal lavoro del moderno ricercatore domestico Yu.

La natura simbolica della cultura

Qualsiasi struttura al servizio della sfera della comunicazione sociale è una lingua. Ciò significa che forma un certo sistema di segni utilizzati secondo le regole conosciute dai membri di un dato gruppo. Chiamiamo segni qualsiasi espressione materiale (parole, disegni, cose, ecc.) che abbia un significato e, quindi, possa servire come mezzo per trasmettere significato.

Di conseguenza, la cultura ha, in primo luogo, una natura comunicativa e, in secondo luogo, una natura simbolica. Concentriamoci sull'ultimo. Pensiamo a qualcosa di semplice e familiare come il pane. Il pane è materiale e visibile. Ha peso, forma, può essere tagliato e mangiato. Il pane mangiato entra in contatto fisiologico con una persona. In questa sua funzione non ci si può chiedere: cosa significa? Ha un uso, non un significato. Ma quando diciamo: “Dacci oggi il nostro pane quotidiano”, la parola “pane” non significa solo pane come una cosa, ma ha un significato più ampio: “cibo necessario alla vita”. E quando nel Vangelo di Giovanni leggiamo le parole di Cristo: «Io sono il pane della vita; chi viene a me non avrà più fame” (Gv 6,35), allora abbiamo davanti a noi un complesso significato simbolico sia l'oggetto stesso che le parole che lo denotano.

Anche la spada non è altro che un oggetto. Come oggetto, può essere forgiato o rotto, può essere collocato nella teca di un museo e può uccidere una persona. Questo è tutto: nell'uso come oggetto, ma quando, attaccata a una cintura o, sorretta da una bandoliera, posta sul fianco, la spada simboleggia una persona libera ed è “segno di libertà”, appare già come simbolo e appartiene alla cultura.

Nel XVIII secolo I nobili russi ed europei non portano una spada: una spada pende sul fianco (a volte una piccola spada cerimoniale, quasi giocattolo, che praticamente non è un'arma). In questo caso la spada è simbolo di un simbolo: significa spada, e spada significa appartenenza ad una classe privilegiata...

Una spada come arma, una spada come capo di abbigliamento, una spada come simbolo, un segno di nobiltà: tutte queste sono diverse funzioni dell'oggetto nel contesto generale della cultura.

Nelle sue diverse incarnazioni, un simbolo può essere contemporaneamente un'arma adatta all'uso pratico diretto, oppure essere completamente separato dalla sua funzione immediata. Ad esempio, una piccola spada appositamente progettata per le parate escludeva l'uso pratico, essendo in realtà l'immagine di un'arma, non di un'arma. La sfera della parata era separata dalla sfera della battaglia da emozioni, linguaggio del corpo e funzioni. Ricordiamo le parole di Chatsky: "Andrò a morte come a una parata". Allo stesso tempo, in "Guerra e pace" di Tolstoj incontriamo nella descrizione della battaglia un ufficiale che guida i suoi soldati in battaglia con una spada cerimoniale (cioè inutile) tra le mani. La situazione molto bipolare del “combattimento – gioco di battaglia” ha creato un rapporto complesso tra le armi come simbolo e le armi come realtà. Pertanto, la spada (spada) si intreccia nel sistema del linguaggio simbolico dell'epoca e diventa un fatto della sua cultura.

Domande e assegnazioni alla fonte:

1) Come sono correlati la funzione reale e il significato simbolico dei beni culturali? 2) Fornisci i tuoi esempi di oggetti ampiamente utilizzati nella vita di tutti i giorni e che allo stesso tempo hanno un significato simbolico.

C'è qualche dibattito su questo

Leggi un estratto dal libro di E.N. Shapinskaya, S.Ya. Kagarlitskaja.

Filosofia orientale: conoscenza segreta o tradizionalismo?

Un’opera d’arte, intesa come “ricchezza” simbolica e non come ricchezza economica, esiste come tale solo per chi ha la possibilità di “assimilarla-appropriarsene”, cioè di decifrare...

L'atto di decifrare un'opera d'arte, la sua spontanea ed adeguata “comprensione” è possibile ed efficace solo nel caso in cui il codice culturale che rende possibile l'atto di decifrazione viene pienamente assimilato dall'osservatore, si fonde con il codice culturale che ha reso questa lavoro possibile. Il codice culturale dell'autore deve coincidere con il codice culturale di chi percepisce. Quando queste condizioni specifiche sono impossibili, sorgono malintesi... Senza riconoscere che le opere sono codificate e codificate con un certo codice specifico, applichiamo inconsciamente il codice che funziona per la percezione quotidiana, per decifrare oggetti familiari a opere di altre tradizioni. È importante respingere il mito di una nuova prospettiva, che è considerata una virtù conferita dalla “mancanza di arte” e dall’”innocenza”. Uno dei motivi per cui i lettori e gli spettatori meno istruiti delle nostre società sono così inclini a pretendere una rappresentazione realistica è che, essendo privati ​​di specifiche categorie di percezione, non possono applicare alle opere di alta cultura altro codice se non quello che consente loro di percepire gli oggetti. nell’ambiente quotidiano come significativo. La comprensione minima e diretta accessibile al più semplice osservatore e che gli dà la possibilità di riconoscere una “casa” o un “albero” presuppone ancora un accordo, ovviamente inconscio, tra l'artista e lo spettatore riguardo a ciò che è considerato realistico in una determinata epoca storica.

Gli scienziati spesso caratterizzano il mondo spirituale dell'uomo come un'unità inestricabile di mente, sentimenti e volontà. Il mondo della personalità è individuale e unico.

Il mondo spirituale di ognuno può essere compreso correttamente solo tenendo conto delle caratteristiche della comunità a cui l'individuo appartiene, solo in stretto collegamento con la vita spirituale della società.

La vita spirituale di una persona e di una società è in costante cambiamento e sviluppo.

> Attività nel campo della spiritualità

Qual è il valore di un libro: nel contenuto o nella qualità della carta, della copertina, del carattere, ecc.? Esiste l'attività creativa di quelle persone che non creano, ma diffondono solo valori spirituali? In che modo “consumare” un libro è diverso dal mangiare?

È UTILE RIPETERE LE DOMANDE:

Il concetto di "cultura", cultura spirituale, tipologie di attività, bisogni umani.

Ricordiamo la differenza tra attività spirituale e attività materiale: la prima è associata al cambiamento della coscienza delle persone, la seconda alla trasformazione degli oggetti della natura e della società. L'attività cognitiva discussa sopra è un'importante manifestazione dell'attività spirituale, il suo risultato è la conoscenza.

Tuttavia, l’attività spirituale non si limita all’attività cognitiva. Considerando l'attività spirituale nel suo insieme, possiamo distinguere condizionatamente due tipi: spirituale-teorico e spirituale-pratico.

Il primo tipo è la produzione (creazione) di valori spirituali (benefici spirituali). Il prodotto della produzione spirituale sono pensieri, idee, teorie, norme, ideali, immagini, che possono assumere la forma di opere scientifiche "filosofiche, religiose e artistiche (ad esempio, pensieri sull'evoluzione del mondo organico, esposti in Charles Darwin libro “L'origine delle specie per mezzo della selezione naturale”, idee e immagini di un'opera di Lesya Ukrainsky come “Canzone della foresta”, immagini riflesse nei dipinti e negli affreschi di Vrubel, o nella musica di Lysenko, atti legislativi.

Il secondo tipo è la conservazione, riproduzione, distribuzione, diffusione, nonché lo sviluppo (consumo) dei valori spirituali creati, cioè attività che determinano cambiamenti nella coscienza delle persone.

Creare VALORI

Per comprendere le caratteristiche della produzione spirituale, confrontiamola con la produzione materiale. In breve, la produzione materiale è la creazione di cose, e la produzione spirituale è la creazione di idee. Le cose create sono un prodotto del lavoro. E le idee? Sono il risultato di sforzi lavorativi, principalmente mentali. Sapete che un romanzo o un libro scientifico, una tela artistica o un grande brano musicale spesso comportano molti anni di lavoro da parte dell'autore.

Possiamo supporre che la produzione materiale e quella spirituale differiscano in quanto la prima si basa sul lavoro fisico e la seconda sul lavoro mentale? Se ci pensiamo, arriveremo alla conclusione che tutto ciò che una persona fa nella produzione materiale passa prima attraverso la sua coscienza. Non esiste lavoro senza consapevolezza dei propri obiettivi e mezzi. Come si suol dire, tutto deve essere “fatto con la testa”. E la produzione spirituale, insieme al lavoro mentale, richiede tempo e uno sforzo fisico considerevole. Ricordiamo il lavoro di uno scultore o direttore d'orchestra, ballerina o scienziato sperimentale.

Notiamo anche che la produzione spirituale, come si può vedere da quanto sopra, è associata alla produzione materiale. Innanzitutto carta, vernici, attrezzature, strumenti musicali e molto altro ancora: una condizione necessaria per la produzione spirituale. In secondo luogo, alcuni prodotti della produzione spirituale sono elementi della produzione materiale: queste sono idee tecniche e teorie scientifiche, diventare una forza produttiva.

La produzione spirituale è svolta, di regola, da gruppi speciali di persone la cui attività spirituale è professionale. Si tratta di persone che hanno l'istruzione e le competenze adeguate. Naturalmente la conoscenza per padroneggiare le tecniche di questo tipo di attività non è sufficiente. Dopotutto, il prodotto della produzione spirituale si distingue per novità, unicità e quindi è il risultato dell'attività creativa.

Ma la produzione spirituale, oltre all'attività professionale, comprende anche le attività costantemente svolte dal popolo. il suo risultato può essere un'epopea popolare, medicina tradizionale, rituali che hanno valore autonomo ( racconti popolari e leggende, ricette di cure erboristiche, rituali nuziali popolari, ecc.). Molte persone, non essendo professionisti, si impegnano con entusiasmo in attività spirituali creative attraverso la partecipazione a spettacoli amatoriali. Alcuni di loro raggiungono il livello di professionisti nella loro creatività. Spesso, le immagini o la conoscenza create, ad esempio, dalla creatività di musicisti folk o guaritori, diventano la base del lavoro artistico di artisti professionisti e del lavoro scientifico di specialisti.

Una caratteristica importante della produzione spirituale è che i suoi prodotti sono creati non solo per soddisfare il bisogno esistente nella società di determinati benefici spirituali, ma anche per l'autorealizzazione di un pensatore, artista, ecc. Soddisfano il bisogno interno dell'autore di identificare, esprimersi e trasmettere il suo umore, realizzare le tue capacità. Per uno scienziato, musicista, artista, poeta, il valore del lavoro non risiede solo nel valore dei suoi risultati, ma anche nel processo di creazione dell'opera stessa. Ecco cosa scrisse il naturalista inglese Charles Darwin (1809-1882): “Il mio principale piacere e la mia unica occupazione durante tutta la mia vita è stata lavoro scientifico e l'eccitazione che ne deriva, che mi permette di dimenticare o eliminare completamente la mia costante cattiva salute."

Questa caratteristica della produzione spirituale è anche collegata al fatto che spesso c'è un periodo di tempo tra il momento della creazione di un prodotto spirituale e il momento della rivelazione del suo significato ad altre persone. Alcune invenzioni tecniche e opere d'arte furono compresi e apprezzati solo dopo la morte dei loro creatori, e talvolta dopo secoli.

Quindi, la produzione spirituale è l'attività delle persone per creare valori spirituali. Molti di essi - scoperte scientifiche, invenzioni - contribuiscono allo sviluppo della produzione di beni materiali. Altri, come le norme sociali, aiutano a organizzare la società. Tutti i valori spirituali sono in grado di soddisfare i bisogni spirituali di una persona e influenzare la sua coscienza. Questa influenza, la cui conseguenza è la crescita della cultura spirituale delle persone, è assicurata dalle attività volte a preservare, riprodurre e diffondere i valori spirituali nella società, cioè da attività spirituali e pratiche.

Il prodotto della produzione spirituale può essere anche delusioni, utopie, falsi giudizi, e spesso diventano diffusi. Tuttavia, l’umanità conserva quelle idee e immagini che incarnano saggezza, conoscenza ed esperienza.

Presentazione sul tema: Attività spirituale

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Presentazione sul tema: Attività spirituale

Diapositiva n.1

Descrizione diapositiva:

Diapositiva n.2

Descrizione diapositiva:

Tipi di attività spirituale: SPIRITUALE- TEORICO-Produzione(creazione) di valori spirituali (benefici spirituali) SPIRITUALE-PRATICO- Conservazione, riproduzione, distribuzione, diffusione, nonché sviluppo (consumo) dei valori spirituali creati, cioè attività, il cui risultato è un cambiamento nella coscienza delle persone.

Diapositiva n.3

Descrizione diapositiva:

CREAZIONE DEI PREZZI SPIRITUALI PER COMPRENDERE LE CARATTERISTICHE DELLA PRODUZIONE SPIRITUALE, CONFRONTIAMOLA CON LA PRODUZIONE MATERIALE. PRODUZIONE MATERIALE - CREAZIONE DI COSE PRODUZIONE SPIRITUALE - CREAZIONE DI IDEE CREATO COSE - PRODOTTO DI LAVORO CREATO IDEE - ANCHE RISULTATO DI SFORZO LAVORO, SOPRATTUTTO MENTALE

Diapositiva n.4

Descrizione diapositiva:

La produzione spirituale è svolta, di regola, da gruppi speciali di persone la cui attività spirituale è professionale. Queste sono persone che hanno l'istruzione adeguata e la padronanza delle competenze. Naturalmente la conoscenza e la padronanza delle tecniche di questo tipo di attività non sono sufficienti. Dopotutto, il prodotto della produzione spirituale si distingue per novità, unicità e quindi è il risultato dell'attività creativa.

Diapositiva n.5

Descrizione diapositiva:

Una caratteristica importante della produzione spirituale è che i suoi prodotti sono creati non solo per soddisfare il bisogno esistente nella società di determinati benefici spirituali, ma anche per l'autorealizzazione di un pensatore, artista, ecc. Soddisfano il bisogno interno dell'autore di mostrare, esprimersi e trasmettere il suo umore, realizzare le tue capacità. Per uno scienziato, musicista, artista, poeta, il valore del lavoro sta nel valore non solo dei suoi risultati, ma anche del processo di creazione dell'opera stessa. Ecco cosa scrisse il naturalista inglese C. Darwin (1809-1882): “Il mio principale piacere e la mia unica occupazione per tutta la mia vita è stato il lavoro scientifico, e l'eccitazione da esso causata mi permette di dimenticare per un po' o di eliminare completamente la mia costante cattiva salute .” Carlo Darwin

Diapositiva n.6

Descrizione diapositiva:

La produzione spirituale è l’attività delle persone per creare valori spirituali. Scoperte scientifiche, invenzioni: contribuiscono allo sviluppo della produzione di beni materiali. Le norme sociali aiutano a organizzare la vita della società. Il prodotto della produzione spirituale può essere anche delusioni, utopie, falsi giudizi, che spesso si diffondono. Tuttavia, l’umanità preserva quelle idee e immagini che incarnano saggezza, conoscenza ed esperienza.

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Descrizione diapositiva:

Padroneggiare i valori spirituali La coscienza, la conservazione e la diffusione dei valori spirituali mirano a soddisfare i bisogni spirituali delle persone. Il consumo spirituale è il processo di soddisfazione dei bisogni spirituali. Il bisogno spirituale più importante di una persona è la conoscenza. Ne hanno parlato filosofi di epoche diverse. Lo scienziato greco antico Aristotele "Tutte le persone per natura lottano per la conoscenza". E il pensatore francese del XVI secolo M. Montaigne sosteneva: "Non esiste aspirazione più naturale del desiderio di conoscenza".

Descrizione diapositiva:

Un altro bisogno spirituale di una persona è la comunicazione. L'amore per una persona, l'amicizia, il cameratismo sono bisogni veramente umani. Supporto morale e psicologico, attenzione reciproca, simpatia, empatia, scambio di idee, creatività congiunta: queste sono alcune manifestazioni della necessità di comunicazione.

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Descrizione diapositiva:

Quanto sopra ci permette di concludere che il consumo spirituale è un tipo speciale di attività e, quindi, ha una sua direzione e richiede determinati sforzi e l'uso di mezzi appropriati. In molti casi, il consumo spirituale è fortemente influenzato dalla moda. Alcuni libri, spettacoli teatrali, poesie e canzoni possono diventare di moda. Il mezzo più comune per introdurre valori spirituali

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Descrizione diapositiva:

Riassumiamo. L'attività spirituale delle persone è varia, ognuno ha un'ampia scelta delle sue forme e tipologie. Tale attività può diventare la sua professione: sarà uno scienziato o uno scrittore, un attore o un artista, un insegnante o un bibliotecario, una guida turistica o un giornalista. Può unirsi alla creatività spirituale amatoriale partecipando al teatro popolare, all'associazione letteraria, alla creazione di un museo popolare e a concorsi artistici amatoriali. E, soprattutto, tutti comunicano con libri, musica, teatro e cinema. E il tipo di valori che una persona preferisce determina in gran parte come è.