Il significato del titolo della poesia di N. A. Nekrasov “Chi vive bene in Rus'. Il significato della poesia “Chi vive bene in Rus'” Il significato del titolo: Chi vive bene in Rus'

Il titolo stesso della poesia ci prepara a una revisione della vita veramente tutta russa, per il fatto che questa vita sarà esaminata in modo veritiero e approfondito, da cima a fondo. L'obiettivo è trovare una risposta alle principali domande dell'epoca, quando il Paese stava attraversando un'epoca di grandi cambiamenti: qual è l'origine dei problemi delle persone, cosa è realmente cambiato nelle loro vite e cosa è rimasto lo stesso, cosa bisogna fare affinché le persone possano veramente “vivere bene” in Russia e chi possa rivendicare il titolo di “felice”. Il processo di ricerca della persona felice si trasforma in ricerca della felicità per tutti, e numerosi incontri con chi afferma di essere felice permettono di mostrare l'idea di felicità delle persone, che viene chiarita, precisata e allo stesso tempo arricchito, acquisendo un valore morale. significato filosofico. Pertanto, il titolo della poesia mira non solo alla base socio-storica del suo contenuto ideologico, ma è anche associato ad alcuni fondamenti immutabili dell'esistenza spirituale, valori morali sviluppati dalle persone nel corso di molti secoli. Il titolo della poesia è anche associato a poemi epici e fiabe popolari, in cui gli eroi cercano verità e felicità, il che significa che orienta il lettore al fatto che non solo il panorama più ampio della vita della Russia nel suo presente, passato e il futuro dovrebbe svolgersi davanti a lui, ma indica anche un collegamento con le origini profonde della vita nazionale.

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Il significato del titolo della poesia "Chi vive bene in Rus'"

Nel 1866 appare in stampa il prologo della poesia di Nekrasov “Chi vive bene in Rus'”. Quest'opera, pubblicata tre anni dopo l'abolizione della servitù della gleba, suscitò immediatamente un'ondata di discussioni. Lasciando da parte la critica politica alla poesia, concentriamoci sulla domanda principale: qual è il significato della poesia “Chi vive bene in Rus'”?

Naturalmente, parte dell’impulso per scrivere la poesia di Nekrasov fu la riforma del 1863. La Russia, che aveva vissuto per secoli sul lavoro dei servi, era riluttante ad abituarsi al nuovo sistema. Tutti erano perplessi: i proprietari terrieri,

e gli stessi servi, che Nekrasov ritrae magistralmente nella sua poesia. I primi semplicemente non sapevano cosa fare adesso: abituati a vivere esclusivamente del lavoro degli altri, non erano adatti alla vita indipendente. “Cantano al proprietario terriero: Lavoro!”, ma lui “pensava di vivere così da un secolo” e non è più pronto ad adattarsi nuovo modo. Per alcuni, una tale riforma è letteralmente come la morte - l'autore lo mostra nel capitolo "L'ultimo". Il principe Utyatin, il suo personaggio principale, deve essere ingannato fino alla sua morte, affermando questo servitù ancora valido in Rus'.
Altrimenti, il principe subirà un duro colpo: lo shock sarà troppo forte.

Anche i contadini sono confusi. Sì, alcuni di loro sognavano la libertà, ma presto si convinsero di ricevere diritti solo sulla carta:

“Sei gentile, lettera reale,
Sì, non sei scritto davanti a noi...”

Il villaggio di Vahalaki ha fatto causa per anni agli ex proprietari della terra, proprietari terrieri, per i suoi prati legali sul Volga, ma è chiaro che i contadini non vedranno questa terra durante la loro vita.

Esiste un altro tipo di contadino: quelli che sono stati colti di sorpresa dall'abolizione della servitù della gleba. Sono abituati a compiacere il loro proprietario terriero e a trattarlo come un male inevitabile e necessario per la vita, inoltre, non possono immaginare la loro vita senza di lui. "Divertiti! / E io sono i principi Utyatin / Servi della gleba - e questa è tutta la storia!" - questo è il punto di vista a cui aderiscono.

Tale è il servo, orgoglioso del fatto che per tutta la vita ha finito di bere e mangiare dopo il suo padrone. Il fedele servitore Yakov, che ha donato tutta la sua vita al litigioso padrone, decide invece di ribellarsi. Ma vediamo come si esprime questa ribellione: nel togliersi la vita per lasciare solo, indifeso, il proprietario terriero. Questa, come si è scoperto, è una vendetta efficace, ma non aiuterà più Yakov...

Il significato di "Chi vive bene in Rus'", secondo il piano di Nekrasov, era proprio quello di rappresentare il paese immediatamente dopo l'abolizione della servitù della gleba da vari punti di vista. Il poeta voleva dimostrare che la riforma è stata attuata in molti modi in modo sconsiderato e incoerente, e ha portato con sé non solo la gioia della liberazione, ma anche tutti i tipi di problemi che dovevano essere risolti. Povertà e mancanza di diritti, una grave mancanza di istruzione per la gente comune (l’unica scuola del villaggio è “piena di capacità”), il bisogno di persone oneste e persone intelligenti chi occuperebbe posizioni di responsabilità - tutto questo è detto nella poesia in un linguaggio semplice e popolare. La stessa Rus' sembra parlare al lettore a molte voci, chiedendo aiuto.

Allo stesso tempo, sarebbe sbagliato ridurre il significato dell'opera “Chi vive bene in Rus'” esclusivamente alla considerazione degli attuali problemi politici della Russia. No, durante la creazione della poesia, Nekrasov vi ha inserito anche un significato filosofico diverso. Ciò è espresso già nel titolo stesso della poesia: "Chi vive bene in Rus'". E davvero, chi? - questo è il problema che l'autore, e con lui il lettore, deve risolvere. I contadini nei loro viaggi chiederanno di più persone diverse, dal prete al semplice soldato, ma nessuno dei loro interlocutori può vantarsi di felicità. E questo è in una certa misura naturale, perché ciascuno degli eroi del poema cerca la propria felicità personale, senza pensare a quella generale e popolare. Anche l'onesto borgomastro Yermil non lo sopporta e, nel tentativo di avvantaggiare la sua famiglia, dimentica la verità. La felicità, secondo Nekrasov, può essere trovata solo da coloro che dimenticano il personale e si prendono cura della felicità della propria patria, come fa Grisha Dobrosklonov.

"Nella sua ultima opera, Nekrasov è rimasto fedele alla sua idea: suscitare la simpatia delle classi superiori della società per la gente comune, i loro bisogni e desideri", così ha parlato del lavoro di Nekrasov il critico russo Belinsky. E in effetti, questo è il significato principale della poesia "Chi vive bene in Rus'": non solo sottolineare i problemi attuali, ma affermare il desiderio di felicità universale come l'unica via possibile ulteriori sviluppi Paesi.

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Il significato della poesia "Chi vive bene in Rus'" non è chiaro. Dopotutto la domanda è: chi è felice? – solleva gli altri: cos’è la felicità? Chi merita la felicità? Dove dovresti cercarlo? E “La contadina” non chiude tanto queste domande quanto le apre e conduce ad esse. Senza "La contadina", tutto non è chiaro né nella parte "L'ultima", che è stata scritta prima di "La contadina", né nella parte "Una festa per il mondo intero", che è stata scritta dopo.
Ne “La contadina” il poeta solleva strati profondi della vita delle persone, della loro esistenza sociale, della loro etica e della loro poesia, chiarendo quale sia il vero potenziale di questa vita, la sua creatività. Lavorando su personaggi eroici (Savely, Matryona Timofeevna), creati sulla base della poesia popolare (canzone, epica), il poeta ha rafforzato la sua fede nella gente.
Questo lavoro divenne la garanzia di tale fede e la condizione per ulteriori lavori su materiale effettivamente moderno, che si rivelò essere una continuazione di "The Last One" e costituì la base della parte chiamata "Una festa per il mondo intero" di poeta. “Good time - good songs” è il capitolo finale di “The Feast”. Se il precedente si chiamava “Sia il vecchio che il nuovo”, allora questo potrebbe intitolarsi “Sia il presente che il futuro”. È proprio l’attenzione al futuro che spiega molto di questo capitolo, che non a caso si chiama “Canzoni”, perché ne racchiude tutta l’essenza.
C'è anche una persona qui che scrive e canta queste canzoni: Grisha Dobrosklonov. Gran parte della storia russa ha spinto gli artisti russi a creare immagini come Grisha. Ciò include l’“andare al popolo” degli intellettuali rivoluzionari all’inizio degli anni ’70 del secolo scorso. Questi sono anche ricordi delle figure democratiche della prima coscrizione, i cosiddetti "anni Sessanta" - principalmente di Chernyshevsky e Dobrolyubov. L'immagine di Grisha è allo stesso tempo molto reale, e allo stesso tempo molto generalizzata e persino convenzionale. Da un lato è un uomo con uno stile di vita e un modo di vivere molto specifici: figlio di un povero sagrestano, un seminarista, un ragazzo semplice e gentile che ama il villaggio, il contadino, la gente, che gli augura felicità ed è pronto a lottare per essa.
Ma Grisha è anche un'immagine più generalizzata della gioventù, lungimirante, piena di speranza e credente. È tutto nel futuro, da qui parte della sua incertezza, solo un'incertezza. Ecco perché Nekrasov, ovviamente non solo per ragioni di censura, cancellò le poesie già nella prima fase della sua opera (sebbene siano pubblicate nella maggior parte delle pubblicazioni post-rivoluzionarie del poeta): il destino gli aveva preparato una via gloriosa, un grande nome per il Difensore del Popolo, il Consumo e la Siberia.
Il poeta morente aveva fretta. La poesia rimase incompiuta, ma non rimase senza conclusione. L'immagine stessa di Grisha non è la risposta né alla domanda sulla felicità né alla domanda su una persona fortunata. La felicità di una persona (chiunque essa sia e qualunque cosa si intenda con essa, anche la lotta per la felicità universale) non è ancora una soluzione al problema, poiché la poesia porta a pensieri sulla "incarnazione della felicità delle persone" sulla felicità di tutti, sulla “festa del mondo intero”.
“Chi può vivere bene in Rus’?” - la poetessa ha posto una grande domanda nella poesia e ha dato una grande risposta nella sua ultima canzone "Rus"
Anche tu sei infelice
Sei anche abbondante
Sei potente
Anche tu sei impotente
Madre - Rus'!
Salvato in schiavitù
Cuore libero
Oro, oro
Il cuore della gente!
Si alzarono in piedi, illesi,
Sono usciti - senza essere invitati,
Vivi secondo il grano
Le montagne sono state danneggiate! R
sorge - Innumerevole,
La forza in lei influenzerà
Indistruttibile!

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Il significato della poesia "Chi vive bene in Rus'"

Un saggio sul tema "Il significato del titolo della poesia "Chi vive bene in Rus'" di Nikolai Alekseevich Nekrasov." 4.30 /5 (86.00%) 10 voti

La poesia “Chi vive bene in Rus'” fu scritta poco dopo l'adozione della riforma “Sull'abolizione della servitù della gleba” nel 1861. Tutti sanno che Nikolai Alekseevich era un combattente attivo per i diritti delle persone. Il tema principale del suo lavoro era la felicità delle persone e la lotta per la giustizia in relazione ad essa. La poesia "Chi vive bene in Rus'" è stata scritta con grande esperienza e un'enorme quantità di emozioni. Non appena leggiamo il titolo dell'opera, ci diventa chiaro di cosa si parlerà. Credo che il significato del titolo rifletta non solo il contenuto del testo, ma anche l’atteggiamento dell’autore nei confronti dei contadini in generale.

Il significato del nome è trovare la felicità nella Rus'. L'autore ci racconta di come sette vagabondi del popolo viaggiano attraverso la Rus' alla ricerca della vera felicità. Il compito principale dei vagabondi è trovare una persona felice che viva bene. L'autore voleva non solo trovare una persona felice, ma anche capire il motivo della sua gioia, felicità e concludere di cosa ha bisogno un russo per essere felice?!
Durante la ricerca di una persona felice, i vagabondi incontrano molte persone e ognuna di loro ha la propria opinione e idea al riguardo vita felice. Ad esempio, all'inizio, molti vagabondi pensavano che un funzionario, un prete, un commerciante, un proprietario terriero o un re dovessero essere felici. Questa opinione è nata dal fatto che queste persone occupavano una posizione molto migliore rispetto ai contadini, quindi avrebbero dovuto vivere meglio. Lunghi dibattiti e conversazioni su questo argomento si sono conclusi solo quando hanno incontrato una persona veramente felice lungo la strada. Ma prima dovevano incontrare molte immagini: soldati e artigiani, contadini e cocchieri, donne ubriache e cacciatori. Tutti credono di aver bisogno di mezzi per essere felici. Ma in ognuno di loro vive la pura "anima del popolo russo - buona terra", come scrive Nekrasov.
Grigory Dobrosklonov si rivela veramente felice, cresciuto in povertà e conosce in prima persona le difficoltà della vita contadina. Considera l'obiettivo principale della sua vita la liberazione del popolo dalla schiavitù. Le parole di Gregory portano il vero significato della felicità delle persone.
Nekrasov, ponendo la domanda sulla felicità delle persone, vuole prima di tutto trasmettere alle persone che la vera felicità non sta nel denaro e nello status, ma nell'unificazione dei contadini con l'intellighenzia. Per la felicità universale è necessario porre fine a questa divisione e oppressione di alcuni da parte di altri, e solo allora tutti saranno felici.

Per tutti, e numerosi incontri con chi si dichiara felice permettono di mostrare l'idea di felicità delle persone, che viene chiarita, specificata e allo stesso tempo arricchita, acquisendo un significato morale e filosofico. Pertanto, il titolo della poesia mira non solo alla base socio-storica del suo contenuto ideologico, ma è anche associato ad alcuni fondamenti immutabili dell'esistenza spirituale, valori morali sviluppati dalle persone nel corso di molti secoli. Il titolo della poesia è anche associato a poemi epici e fiabe popolari, in cui gli eroi cercano verità e felicità, il che significa che orienta il lettore al fatto che non solo il panorama più ampio della vita della Russia nel suo presente, passato e il futuro dovrebbe svolgersi davanti a lui, ma indica anche un collegamento con le origini profonde della vita nazionale.

Nella poetica dell'opera, l'umorismo gioca un ruolo speciale: con l'aiuto di varie sfumature di umorismo, l'autore e gli eroi del poema esprimono la loro superiorità sui proprietari dei servi. Quando nel “Prologo” l’autore ridacchia dolcemente ai sette contendenti,...
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