Note rapide sul buddismo Mahayana e Hinayana sono le due principali scuole di buddismo. La traduzione letterale è “Grande Carro” e “Piccolo Carro”. Il Mahayana, o Grande Veicolo, è diffuso in tutto il nord, come: in Tibet, in Mongolia tra i Kalmyks, i Buriati; Certamente,

Sul Buddismo Passiamo ora ai libri sul Buddismo. Devo dire che nonostante la vasta letteratura disponibile sul Buddismo, sono pochissimi i libri che possono dare soddisfazione. Pochi traduttori e compilatori hanno compreso lo spirito di questo grande Insegnamento. Inoltre, devi avere

Nel Buddismo, Lama Ole Nydahl sui sogni: “I sogni notturni contengono una saggezza speciale, perché ci permettono di comprendere la natura vuota, condizionata o irreale di tutti i fenomeni. Danno anche accesso diretto alla mente.Se in sogno siamo consapevoli che stiamo sognando e sognando, e

“La morte non esiste! C'è solo la vita eterna, che cambia le sue forme. E muori solo per rinascere, ricevere un corpo nuovo e servire Dio e tutta la Vita con nuova forza”.

Dal libro di T.N. Mikushina« Sutra degli antichi insegnamenti»

Reincarnazione nel Buddismo

Il buddismo è nato in India 2.500 anni fa come avversario della classe dei sacerdoti fanatici (brahmanesimo), che vedevano nei testi vedici un appello al sacrificio animale. Pertanto, la via del Buddha (dal sanscrito budh - “illuminato”) era considerata eterodossa, sebbene avesse molto in comune con la religione originaria, l'Induismo, compresa l'attuale interpretazione buddista del fenomeno della reincarnazione.

Sfortunatamente, discussioni e dibattiti sono divampati intorno agli insegnamenti del Buddha sull'anima e sulla reincarnazione; c'è persino un'opinione secondo cui il Buddha generalmente negava la validità di questi concetti. Questa visione è, almeno in una certa misura, caratteristica di un particolare tipo di buddismo chiamato Theravada, una scuola filosofica dell'India meridionale che insegna che un essere vivente non ha un'anima eterna (ono-anatman), e quindi non esiste e non esiste. "Io" per nuova nascita.

Ricerche approfondite, tuttavia, hanno rivelato affermazioni del Buddha in cui afferma chiaramente il suo atteggiamento nei confronti dell'insegnamento che nega l'esistenza dell'anima:

O monaci, ci sono asceti e brahmini che mi accusano ingiustamente, invano e falsamente: "Questo eremita Gautama predica la distruzione, l'annientamento e l'uccisione degli esseri viventi". Mi considerano, incolpandomi, per qualcosa che non sono, e mi condannano per parole che non dico.

L'idea delle nascite ripetute è implicita nel buddismo: lo stato illuminato (buddhi), dicono i buddisti, non può essere raggiunto in una vita, ci vorranno molte migliaia di anni. Lo studioso buddista Edward Conze scrive: “La Buddità è una delle più alte perfezioni che si possano raggiungere, ed è evidente per i buddisti che raggiungerla richiederà uno sforzo tremendo nel corso di molte vite”.

Troviamo ulteriori prove della credenza nella reincarnazione nei Jataka Tales (Racconti di nascita), che si dice siano stati originariamente raccontati dal Buddha stesso; queste sono 547 storie sulle incarnazioni passate dell'Illuminato. Questi racconti, spesso in forma allegorica, descrivono i viaggi del Buddha in vari corpi e raccontano come una persona può raggiungere l'Illuminazione seguendo i principi in essi delineati. Le leggende parlano in dettaglio di come Buddha prese i corpi dei deva [semidei - nota. ndr], animali e perfino alberi, per aiutare le anime nei vari stati condizionati a raggiungere la liberazione; tale era la sua compassione. Il noto maha-kavya (“grande detto”) della tradizione buddista afferma: “Non c’è parte della Terra dove il Buddha non abbia sacrificato la sua vita per gli esseri senzienti”.8 In uno dei racconti, si incarna nel corpo di un elefante e fa grandi sacrifici a una donna, principalmente macinando le sue zanne per lei. Ricordando la sua dedizione in questa vita, nella vita successiva diventa sua discepola e, alla fine, una grande santa. La reincarnazione gioca un ruolo centrale in quasi tutti i 547 racconti dei Jataka.

Buddismo settentrionale

Finora ci siamo occupati principalmente del buddismo meridionale: il buddismo della Birmania, dello Sri Lanka, della Cambogia, della Tailandia e di alcune regioni del Vietnam.

Passiamo ora a considerare le visioni del buddismo settentrionale nella tradizione Mahayana, sviluppatasi in Tibet, Cina, Giappone e Corea. Forse perché questa tradizione prende molto di più in prestito dal buddismo indiano originario, condivide molto di più con l'idea della reincarnazione, che si ritrova con particolare evidenza nella religione del Tibet, dove la dottrina della reincarnazione continua ad occupare un posto centrale. .

Durante una visita negli Stati Uniti nel 1981. Il Dalai Lama, rappresentante supremo del Buddismo tibetano, ha dichiarato: “Secondo la scuola di filosofia Theravada, dopo che una persona raggiunge il nirvana, cessa di essere una persona, scompare completamente; tuttavia, secondo la più alta scuola di pensiero filosofico, la personalità rimane ancora, e l’esistenza dell’“io” continua ancora”. .

Nelle forme settentrionali del buddismo l’idea della reincarnazione è espressa in modo diverso, e a volte i riferimenti diretti alla reincarnazione possono sembrare piuttosto oscuri. Il buddismo cinese, ad esempio, è spesso caratterizzato come “con i piedi per terra”, disdegnando il concetto di reincarnazione e simili “astrazioni” a favore di cose più tangibili come la bellezza della natura. Questa influenza proveniva principalmente da insegnanti cinesi locali come Lao Tzu e Confucio, i cui primi seguaci (risalenti alla dinastia Tang, l'inizio dell'era cristiana) enfatizzavano il "mondo naturale" e la bellezza del "qui e ora". Tuttavia, per quanto riguarda il vero buddismo cinese, bisogna menzionare l'antica scrittura conosciuta come Prajna Paramita Sutra, scritta su tavolette di legno, che si dice contenga le parole del Buddha stesso. (Si dice che i cinesi siano stati i primi a scriverli). Queste tavolette profondamente venerate sono incise con verità esoteriche che puntano direttamente alla reincarnazione. I buddisti della reincarnazione tengono in grande considerazione queste scritture, non solo perché stabiliscono chiaramente la dottrina della reincarnazione, ma anche perché si ritiene che siano le parole del Buddha stesso.

Altri primi sostenitori della reincarnazione nel buddismo includono Vatsiputriya, un bramino che originariamente era un membro della setta Sthavira. 250 anni dopo la morte del Buddha, questo monaco fondò la setta Pudgalavada, concepita appositamente per combattere l'allora crescente tradizione buddista, che rifiutava la dottrina della reincarnazione. Vatsiputrya dovette affrontare una forte opposizione e il suo gruppo di monaci, devoti aderenti al buddismo, furono considerati eretici e cedettero il posto a nuovi gruppi emergenti che evitavano accuratamente la dottrina della reincarnazione.

Basato sul libro di S. Rosen “Reincarnazione nelle religioni del mondo

Conferenza del Dalai Lama "La Natura di Buddha" su audiocassetta (21 luglio 1981). Disponibile presso la Società Teosofica, Wheaton, Illinois. Citato in Sylvia Cranston e Carey Williams, Reincarnation: A New Horizon in Science, Religion, and Society (N.Y.: Julian Press, 1984), p. 240.

Vi invitiamo a guardare il film diretto da Jean-Jacques Annaud “Seven Years in Tibet”. Il film è basato su eventi realmente accaduti e sull'omonimo libro autobiografico di Heinrich Harrer, che descrive le avventure di un alpinista austriaco in Tibet durante la seconda guerra mondiale.

"L'anima entra nel corpo umano, come in una dimora temporanea, dall'esterno, e di nuovo ne esce... si trasferisce in altre dimore, poiché l'anima è immortale."

Ralph Waldo Emerson

Prima o poi pensiamo alla morte, questo è ciò che inevitabilmente ci aspetta alla fine del nostro viaggio, che chiamiamo vita.

• Dove va la forza vitale dopo la morte del corpo?
• Cosa significa la nostra breve permanenza sulla terra?
• Perché la nostra anima ritorna ancora e ancora, vivendo una nuova vita dall'inizio?

Proviamo a trovare le risposte a queste entusiasmanti domande nelle Scritture.

Reincarnazione nel cristianesimo

Come sapete, il cristianesimo oggi non riconosce quest'idea. Qui è opportuno porre la domanda: “È sempre stato così?” Ora stanno emergendo le prove che è stato deliberatamente rimosso dalle Scritture.

Nonostante ciò, nella Bibbia, e soprattutto nel Vangelo, si trovano ancora brani che confermano che l'idea della reincarnazione dell'anima era presente nella religione cristiana.

“C'era tra i farisei un uomo di nome Nicodemo, [uno dei] capi dei Giudei. Di notte si avvicinò a Gesù e gli disse: Rabbi! sappiamo che sei un maestro venuto da Dio; poiché nessuno può fare miracoli come te, se Dio non è con lui.

Gesù gli rispose: «In verità, in verità ti dico: se uno non nasce dall'alto, non può vedere il regno di Dio».

Nicodemo gli disse: Come può un uomo nascere quando è vecchio? Può davvero entrare un’altra volta nel grembo di sua madre e nascere?

Gesù rispose: «In verità, in verità ti dico: se uno non nasce da acqua e da Spirito, non può entrare nel regno di Dio». Ciò che è nato dalla carne è carne, e ciò che è nato dallo Spirito è spirito. Non stupirti di quello che ti ho detto: devi rinascere...” Estratto dal Vangelo di Giovanni, capitolo 3

Vorrei sottolineare che la parola "dall'alto" nella traduzione dal greco significa anche: "di nuovo", "di nuovo", "di nuovo". Ciò significa che questo passaggio può essere tradotto in modo leggermente diverso, vale a dire: “...devi rinascere...”. La versione inglese del Vangelo usa la frase “born anew”, che significa “nascere di nuovo”.

Vi manderò il profeta Elia prima che venga il giorno grande e terribile del Signore.

Dal libro del profeta Malachia

A prima vista, non c'è alcun significato nascosto in queste parole. Ma questa profezia fu fatta nel V secolo a.C. e., e questo è quattrocento anni dopo la vita di Elia. Si scopre che Malachia affermò che il profeta Elia avrebbe messo di nuovo piede sulla Terra in una nuova veste?

Anche Gesù Cristo stesso pronunciò parole inequivocabili: “ E i suoi discepoli gli domandarono: Come mai gli scribi dicono che prima deve venire Elia?

Gesù rispose loro: È vero che deve venire prima Elia e sistemare tutto, ma io vi dico che Elia è già venuto, ed essi non lo hanno riconosciuto, ma gli hanno fatto come hanno voluto; così il Figlio dell'uomo ne soffrirà. Allora i discepoli capirono che parlava loro di Giovanni il Battista».

Manicheismo

Il manicheismo è una religione che include elementi di cristianesimo, buddismo e zoroastrismo. Il suo fondatore fu un certo Mani, di origine persiana. Conosceva molto bene il misticismo orientale e l'ebraismo e creò un sistema coerente di visione del mondo.

La particolarità del manicheismo è che questa religione contiene il postulato della reincarnazione, inoltre l'idea di è alla base di questa religione.

A proposito, fu proprio per questo che i cristiani ortodossi considerarono il manicheismo dell'acqua pura un'eresia, mentre gli stessi manichei affermavano di essere i veri cristiani, e i cristiani della chiesa erano solo metà cristiani.

I manichei credevano che gli apostoli, nei momenti difficili, si reincarnassero sempre in altri corpi per venire sulla Terra e guidare l'umanità sulla vera via. Vorrei sottolineare che lo stesso Sant'Agostino ha professato questa religione per 9 anni.

Il manicheismo scomparve alla fine del XII secolo, lasciando per sempre il segno nelle religioni del cristianesimo e dell'islam.

L'idea della reincarnazione nel buddismo e nelle religioni correlate

La religione del buddismo deriva dall'induismo, quindi non è affatto strano che queste religioni siano molto simili tra loro. Sebbene gli insegnamenti del Buddha in seguito iniziarono ad essere percepiti come apostati in India.

La base del primo Buddismo, come del Manicheismo, era l’idea della reincarnazione delle anime. Si credeva che chi sarà nella sua prossima incarnazione dipenda da come una persona vive la sua vita.

In altre parole, i primi buddisti erano sicuri che a una persona fosse data l'opportunità di vivere più di una vita, ma ogni incarnazione successiva dipendeva da quella precedente.

Così fu durante la vita di Buddha; dopo la sua morte iniziò il periodo più drammatico di questa religione. Il fatto è che subito dopo la partenza dell'Illuminato, le sue persone che la pensano allo stesso modo hanno creato 18 scuole, in ognuna delle quali tutti gli insegnamenti del Buddha sono stati spiegati a modo loro. Pertanto sono emerse molte opinioni contrastanti.

Una delle più influenti fu la scuola Theravada, che diffuse i suoi insegnamenti in molte parti dell'Asia meridionale.

Gli aderenti a questa religione credevano che l'anima umana morisse con il corpo, cioè negavano completamente la possibilità della reincarnazione.

I principali e in una certa misura inconciliabili oppositori dei Theravadika sono i lama tibetani e tutti coloro che professano il buddismo Mahayana.

Buddha insegnò che l'anima è una sostanza eterna e non può scomparire senza lasciare traccia, mentre i suoi oppositori, i monaci indù, affermavano che non esiste un “io” eterno ed erano convinti che tutto viene e ritorna nell'oblio.

Gautama insegnò che in ognuno c'è una particella di luce divina - atman, che si incarna sulla Terra ancora e ancora per aiutare una persona a raggiungere l'illuminazione.

Reincarnazione nel buddismo settentrionale

L'idea della reincarnazione dell'anima aveva il suo posto nel buddismo settentrionale, basato sulle tradizioni del Mahayana (“grande veicolo di incarnazione”). Anche il buddismo tibetano e il lamaismo possono essere classificati come questa religione.

Fu nella dottrina Mahayana che si diffuse il concetto di “bodhisattva”. I Bodhisattva sono persone che hanno raggiunto l'illuminazione, ma hanno scelto consapevolmente la rinascita infinita per aiutare l'umanità sofferente. In Tibet, un tale bodhisattva è il Dalai Lama, che tornava costantemente sotto le spoglie di un'altra persona, cioè la sua anima si reincarnava costantemente.

La dottrina tibetana è molto contraddittoria: da un lato riconoscono che una persona vive più di una vita, ma allo stesso tempo sono scettici riguardo all’idea della reincarnazione. Per il buddismo tibetano è estremamente importante perché determina tutto ciò che accade.

Reincarnazione in Cina

I cinesi, in linea di principio, non riconoscono l’idea della reincarnazione, o più precisamente, contraddice la loro visione del mondo, poiché tutti credono che l'anima dopo la morte abbia un viaggio molto lungo nell'aldilà, per il quale è necessario prepararsi mentre si vive ancora la vita sulla Terra.

Ecco perché tutte le cose che ha usato durante la vita furono poste nella tomba con il defunto. Ad esempio, le tombe dei re contenevano tutto ciò a cui i governanti erano abituati durante la loro vita: ricchi utensili, vestiti, cibo, mogli e servi.

Una preparazione così seria è la prova che tutti i cinesi credono che dopo la morte vivranno felici e contenti nell'aldilà, e l'incarnazione in una nuova forma sulla Terra non fa affatto parte dei loro piani.

I cinesi veneravano particolarmente il culto degli antenati, credevano che tutti i parenti defunti diventassero le loro guardie sulla Terra, quindi dovevano portare costantemente doni, comunicare con loro e chiedere sempre consigli. Questa è anche la prova che i cinesi non credevano nella possibilità della reincarnazione.

Reincarnazione e Dalai Lama

Nei paesi in cui il lamaismo è la religione ufficiale, a livello statale è riconosciuto che una persona dopo la morte può rinascere in una nuova veste.

Il Dalai Lama ne è un ottimo esempio, poiché è l'incarnazione del Bodhisattva della Misericordia, Chenrezig, che si è reincarnato sulla Terra negli ultimi 500 anni. Gli aderenti al lamaismo credono che l'anima del Dalai Lama scelga autonomamente un nuovo corpo. Il compito dei monaci è trovare il ragazzo in cui questa volta il lama defunto deciderà di incarnarsi.

Il futuro Dalai Lama nasce nel 1935 nel nord-est del Tibet, nella provincia di Amdo, nel piccolo villaggio di Taktser, da una povera famiglia di pastori, due anni dopo la morte dell'allora sommo sacerdote.

La Signora Dalai risponde alla domanda sulla reincarnazione,

lo ha chiesto Māris Dreshmanis, capo dell'Istituto della Reincarnazione.

Naturalmente, molte persone sentono le parole Buddismo e Buddisti. Tutti sanno che questi termini denotano una delle religioni del mondo e i suoi aderenti immediati, ma poche persone conoscono la persona che l'ha fondata. Chi era lui. E come è diventato una personalità di culto.

• Siddharta
• Gautama
• Shakyamuni
• Tathagata
• Gina
• Bhagavan

Questi sono tutti nomi della stessa persona, meglio conosciuta come Buddha. Tutti questi nomi esprimono l'appartenenza a uno status mondano e familiare, oppure alla vita religioso-mitologica. Proviamo a capire cosa significano tutti questi numerosi nomi:

• Siddhartha è un nome dato dopo la nascita.
• Gautama è un nome che simboleggia l'appartenenza al clan.
• Shakyamuni: “un saggio della tribù è così”.
• Buddha – “l’illuminato”.
• Tatha-gata - “così venire e così andare”
• Gina - "vincitrice"
• Bhagavan significa “trionfante”.

Al momento, ci sono dati su cinque versioni delle biografie del Buddha:

1. Mahavastu, scritto nel II secolo d.C.
2. “Lalitavistara”, creata nel II-III secolo d.C.
3. "Buddhacharita", esposta dal poeta Ashvaghosha intorno al I-II secolo d.C.
4. "Nidanakatha", apparso a causa del lavoro di autori non identificati nel I secolo d.C.
5. Abhinishkramanasutra, uscito dalla penna dello scolastico buddista Dharmagupta relativamente di recente, nell'alto Medioevo.

Quando è nato Buddha

Ancora oggi tra gli storici si discute sulla data della vita di Siddhartha. Alcuni fanno riferimento al calendario buddista ufficiale e indicano le date 623-544 a.C. Altri aderiscono ad una datazione diversa, secondo la quale Buddha nacque nel 564 a.C. e morì nel 483 a.C.

Inesattezze e discrepanze possono essere rintracciate non solo nelle date di vita e di morte, ma anche nella biografia stessa. Chi è Budda? Nelle descrizioni della sua vita, eventi reali e mitologici sono così strettamente intrecciati che diventa quasi impossibile separarli l'uno dall'altro, quindi è molto difficile giudicare dove sia la verità e dove sia la finzione.

Breve biografia di Buddha

Cerchiamo comunque di capire almeno un po’ da dove provenga quest’uomo misterioso. Nacque nella città di Lumbini vicino alla città di Kapilavastu, situata nella parte nord-orientale dell'India, nella famiglia di Shuddhodana, il re della tribù Shakya, vissuto a metà del I millennio a.C. nelle regioni settentrionali della valle del Gange in India, e alla regina Maya nasce un erede, un principe. Inoltre, per quanto strano possa sembrare, questo è esattamente ciò che è scritto nella leggenda: nacque dal lato destro di sua madre.

Apparentemente, a causa di un metodo di nascita così non convenzionale, gli dei prestarono attenzione al bambino e celebrarono davanti a lui un rituale di adorazione. Essendo appena nato, Buddha era in grado di parlare e fece un breve discorso rivolto agli dei che si avvicinavano a lui. Il suo breve discorso ha parlato del motivo per cui è venuto al mondo. Ed è venuto per diventare il sovrano del mondo che metterà fine alla morte e alla vecchiaia, come anche ai dolori prenatali delle madri.

I genitori del principe, essendo persone molto ricche, fecero di tutto affinché il principe non avesse bisogno di nulla. Quando Gautama crebbe, gli fu assegnato il miglior insegnante, ma presto dichiarò che il suo studente aveva avuto successo in tutte le scienze e sapeva molto più del suo insegnante.

Vedendo la straordinaria intelligenza e saggezza di Siddhartha, i parenti del re gli consigliano di sposare il figlio in modo che non viaggi e lasci il trono. Inizia la ricerca di una degna sposa e la ragazza Gopa del clan Shakya, che si considera una candidata ideale e possiede tutte le virtù necessarie, si offre volontaria.

Il padre della ragazza ha molta paura che il principe viziato non possa diventare un degno marito per sua figlia e organizza gare per il diritto di possedere sua figlia. Buddha vince facilmente una gara di sollevamento pesi sollevando un elefante morto con un dito e lanciandolo lontano dalla città. Risulta vittorioso anche nelle gare di scrittura, aritmetica e tiro con l'arco.

Successivamente, Buddha sposa Gopa e hanno un figlio. Vivono felici circondati da un harem di 84mila ragazze nel palazzo. Ma un giorno apprende dell'esistenza della malattia, della vecchiaia e della morte sulla terra e lascia subito il palazzo e va alla ricerca di un modo per salvare l'umanità dalla sofferenza.

Non è stato facile trovare una via salvifica per l’umanità. Durante il suo lungo viaggio, il principe dovette capire molte cose e vivere varie avventure. Ma alla fine trovò la risposta alla domanda che lo interessava e iniziò a promuovere questa conoscenza alle masse. Buddha creò la prima comunità monastica (sangha). E insieme ai suoi discepoli, vagò per 40 anni attraverso insediamenti popolosi e angoli remoti dell'India, predicando i suoi insegnamenti.

Buddha morì in un luogo chiamato Kushinagara all'età di 80 anni. Il suo corpo veniva tradizionalmente cremato e le sue ceneri furono distribuite a otto dei suoi seguaci, sei dei quali erano inviati delle comunità monastiche. Tutti coloro che ricevettero parte delle ceneri la seppellirono e costruirono una piramide funeraria (stupa) su questo sito.

C’è un’altra leggenda che dice che uno degli studenti del Buddha riuscì a strappare il dente del maestro direttamente dalle fiamme della pira funeraria. Col tempo il dente divenne una reliquia che veniva venerata, custodita e trasportata di paese in paese durante la guerra per ragioni di sicurezza. Alla fine, il dente trovò la sua dimora permanente nello Sri Lanka, nella città di Kandy, dove fu costruito il Tempio della Reliquia del Dente in suo onore e le celebrazioni del tempio si tengono ogni anno dal V secolo d.C.

Rinascite di Buddha

Bene, una volta risolto ciò che è più o meno reale nella biografia del Buddha, possiamo passare a ciò che è più interessante: la componente mitica e scoprirlo chi è Budda? Secondo i seguaci del Buddha, rinacque 550 volte sotto forma di esseri diversi:

• 83 era un santo
• 58 volte re
• 24 volte un monaco
• 18 volte una scimmia
• 13 volte un commerciante
• 12 volte pollo
• 8 volte oca
• 6 volte un elefante

E c'era anche:

• Pescare
• Ratto
• Falegname
• Fabbro
• rana
• Lepre, ecc.

Tutte queste rinascite avvennero nell'arco di molti kalpa, dove 1 kalpa è un periodo di tempo pari a 24.000 anni “divini” o 8.640.000.000 di anni umani.

Non c'è da meravigliarsi che durante un simile periodo di tempo sulla terra, essendo rinato come principe, Buddha superò qualsiasi insegnante nella sua conoscenza. È sorprendente il motivo per cui, per così tanti anni, Buddha non abbia mai sentito parlare dei bisogni di coloro che vivono in questo mondo e non abbia trovato un modo per aiutarli.

Illuminazione e reincarnazione del Buddha

In un modo o nell'altro, l'incontro con il monaco indica al principe la strada da intraprendere. Tuttavia, scoprire la verità ha richiesto qualche riflessione in più.

Secondo la leggenda, Siddhartha siede sotto un albero e si immerge in uno stato di contemplazione per 49 giorni finché non raggiunge finalmente l'illuminazione.

Dopo la morte del Buddha, tutti i suoi seguaci attendono la sua prossima rinascita sulla terra sotto forma di uomo, e forse questo evento è già accaduto.

Nel 2008, centinaia di pellegrini hanno visitato le foreste del Nepal per vedere con i propri occhi il giovane diciassettenne Rama Bahadur Banjana, annunciato ufficiosamente nel 2005 come la prossima reincarnazione del Buddha.

Tuttavia, non tutti i buddisti credono che questo giovane sia esattamente chi dice di essere. Nel 2008 annunciò che si sarebbe ritirato da tutti per tre anni per la contemplazione e la meditazione, ma pochi mesi dopo divenne chiaro che non si parlava di solitudine.

In tutto il Nepal si sparse la voce che Ram stesse tenendo sermoni di 45 minuti vicino alla capitale Kathmandu. Molti mestoli hanno subito inondato l’aeroporto della capitale, accorsi per ascoltare ciò che predicava la missione. Si è scoperto che durante i sermoni vengono raccolte considerevoli donazioni da coloro che vengono, presumibilmente per la costruzione del tempio.

Le autorità nepalesi non hanno ancora intrapreso alcun provvedimento, ma non escludono che Ram Bahadur Banjan sia un impostore e un truffatore. I sermoni vengono ancora predicati oggi, ma il tempio non è stato costruito. Dove vanno i soldi rimane un mistero.