Salterio. Interpretazione dei libri dell'Antico Testamento. Salterio Arseny di Cappadocia, “Salmi per diverse occasioni”

Questo salmo appartiene a Mosè, il famoso condottiero e legislatore del popolo ebraico, come si può vedere dall'aggiunta dell'epiteto a questo nome "uomo di Dio", appreso principalmente fin dai tempi antichi da Mosè (vedi; ; Dan. 9, ecc.). In questo salmo, Mosè, confessando prima la straordinaria grandezza di Dio, descrive ulteriormente l'insignificanza e la peccaminosità dell'uomo davanti a Lui, parla dei meritati disastri vissuti dagli ebrei e prega Dio di essere misericordioso con loro. Dal contenuto del salmo possiamo concludere che esso fu scritto alla fine della vita di Mosè, dopo quarant'anni di peregrinazione, prima che gli ebrei entrassero in Palestina, quando avevano già subito il castigo di Dio per la loro incredulità nei suoi confronti.

Tu, Signore, sei eterno e immutabile: esistevi prima della formazione dei monti; le generazioni cambiano, migliaia di anni sono come un giorno davanti a Te, ma Tu sei lo stesso (1-6). Spariremo dalla tua ira per i nostri peccati: la nostra vita è abbreviata (7-11). Insegnaci, Signore, la saggezza, abbi pietà ed effondi su di noi la tua grazia (12-17).

. Dio! Tu sei il nostro rifugio nei secoli dei secoli.

"Rifugio di generazione e generazione"– Il Signore, fin dal momento dell’elezione di Abramo, è sempre stato favorevole agli ebrei, e poiché solo Dio è eterno, solo in Lui si può trovare una protezione forte e permanente.

. Voi riconducete l’uomo alla corruzione e dite: “Ritornate, figli degli uomini!”

L'uomo è una completa nullità davanti a Lui. Signore "riporta indietro" l'uomo in decomposizione"- secondo la legge di Dio, con la morte l'uomo ritorna di nuovo nella terra da cui è stato tratto.

. Perché ai tuoi occhi mille anni sono come ieri, quando è passato, e Come guardia di notte.

Voi Come Li porti via in un fiume; Essi - Come il sonno è come l'erba, che cresce al mattino, fiorisce e verdeggia al mattino, viene tagliata e secca la sera;

Il Signore è eterno, davanti a Lui mille anni sono come ieri, cioè senza traccia, e quindi un momento impercettibilmente scomparso; come “guardia notturna” (guardia notturna), divisa in tre parti (turni), che passano completamente inosservate alla persona che dorme. Gli anni della vita umana sono quindi insignificanti di fronte all'eternità di Dio; La vita umana può essere paragonata all’erba, che appare al mattino e secca la sera. Le generazioni umane vengono distrutte, vengono portate via come da un'alluvione.

. poiché siamo consumati dalla tua ira, e dalla tua ira siamo sgomenti.

. Hai posto davanti a te le nostre iniquità e i nostri segreti davanti alla luce del tuo volto.

. Tutti i nostri giorni sono passati nella tua ira; stiamo perdendo le nostre estati come un suono.

. I giorni dei nostri anni sono settant'anni e, con maggiore forza, ottanta anni; e il loro momento migliore è il travaglio e la malattia, perché passano velocemente e noi voliamo.

A nome del popolo, Mosè confessa davanti a Dio la peccaminosità e la meritatezza dei disastri e delle privazioni che gli sono stati inviati. Il popolo perì per l'ira divina (probabilmente, ovviamente, qui la morte degli ebrei durante i quarant'anni di vagabondaggio nel deserto); perché il Signore conosce tutte le loro azioni ( "Le nostre iniquità sono davanti a te"), quindi anche pensieri e sentimenti ( “Il nostro segreto è davanti alla luce del Tuo volto”– la nostra vita è limpida, aperta davanti a Te). La conseguenza dei peccati degli ebrei e della punizione per loro da parte di Dio era la povertà, la fragilità del loro benessere esterno e una riduzione dell'aspettativa di vita. si impoverirono e diminuirono; è diventato di breve durata rispetto alla vita delle generazioni precedenti quanto è breve un suono. L’aspettativa di vita è oggi fissata a 70 anni; i più forti vivono fino a 80. Ma questo è l'ultimo momento della vita umana, che dovrebbe essere il momento migliore, poiché qui una persona dovrebbe godersi con calma i frutti della sua precedente vita lavorativa, che tuttavia è caratterizzata da completa debolezza, impotenza e malattia ( "travaglio e malattia").

. Chi conosce la potenza della tua ira e la tua ira secondo la misura della tua paura?

. Insegnaci a contare i nostri giorni in modo tale da acquisire un cuore saggio.

Il popolo ebraico in precedenza causava l'ira divina con il suo comportamento, e se non si corregge ora, allora “Chi conosce la potenza della tua ira e la portata della tua ira?” Chi può sapere cos'altro si manifesterà la tua ira contro di lui? Chi può prevedere e contare in anticipo i tipi di disastri? Per evitare possibili disastri futuri, Mosè prega Dio di insegnargli a “contare i giorni” - a fare tesoro dei giorni della vita per acquisire pietà e rafforzarsi nell'adesione saggia e degna ai Suoi comandamenti.

. Volgiti, Signore! Per quanto? Abbi pietà dei tuoi servi.

. Riempici presto con la tua misericordia e ci rallegreremo e saremo felici per tutti i nostri giorni.

. Ci hanno reso felici per giorni, in quale Ci hai stupito nel corso degli anni, in quale abbiamo visto il disastro.

Ora Mosè prega Dio di ascoltare la preghiera di misericordia del popolo, affinché il Signore riempia le loro vite successive con la Sua benedizione in cambio dei disastri che hanno sperimentato fino a questo momento.

Nel culto, questo salmo viene utilizzato nella prima ora. Proprio come l'ingresso in Palestina fu l'inizio di una nuova vita per gli ebrei, così l'alba inizia un nuovo giorno nella vita di una persona: proprio come Mosè pregò allora per gli ebrei deboli davanti a Dio, così nel servizio ortodosso, secondo le sue parole , prega Dio per il benessere del credente nel giorno a venire, riconoscendo la sua debolezza forza nell'opera per raggiungere la salvezza.

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Interpretazione del Salmo 89

IV. Libro IV (Sal 89-105)

Ci sono 17 salmi in questa sezione e tutti tranne tre sono anonimi. Il Salmo 89 fu scritto da Mosè, mentre i Salmi 100 e 102 furono scritti da Davide.

Il salmista contrappone l'esistenza eterna di Dio all'esistenza fugace dell'uomo; lamentando che i giorni umani trascorrono sotto il segno dell'ira di Dio, prega l'Onnipotente affinché nella Sua compassione conceda al Suo popolo il successo nelle loro fatiche e la gioia in mezzo ai loro dolori.

Secondo l'iscrizione esistente, che nel testo russo corrisponde al versetto 1, Sal. 89 è la Preghiera di Mosè, l'uomo di Dio (confronta Deut. 33:1). E sebbene molti interpreti della Bibbia non siano d'accordo con questo, non c'è motivo serio per rifiutare la paternità di Mosè. L'essere accettato non aiuta però a stabilire il motivo della scrittura del salmo.

Durante i 40 anni di vagabondaggio degli ebrei nel deserto e la morte in questo periodo di tutta la loro generazione uscita dall'Egitto, avrebbero potuto presentarsi molte ragioni. Si presume che Sal. 89 fu scritto da Mosè verso la fine della sua vita, prima che il popolo ebraico entrasse nella Terra Promessa. Ovviamente davanti a noi c'è il più antico dei 150 salmi che compongono il Salterio.

A. Sulla caducità dell'esistenza umana (89,2-12)

Sal. 89:2-6. Il salmista parla dell'incommensurabilità dell'esistenza del Dio eterno e delle persone mortali, per le quali (qui intendiamo gli ebrei che conoscevano questo Dio) Egli è protezione e rifugio di generazione in generazione (versetto 2). “La terra e il mondo” (versetto 3) nel testo ebraico sono resi con due sinonimi; la parola poetica tebel, tradotta “universo”, significa la parte fertile della terra che produce vita. Questa parola ricorre spesso nel Salterio.

L'idea della caducità dell'esistenza umana è espressa nel versetto 4: Il Signore, “vivendo” al di sopra dei confini del tempo, “riporta” l'uomo alla corruzione, ovvero alla “polvere” da cui è stato creato (versetto 4). .

Per il Dio eterno, che esiste fuori dal tempo, un millennio scompare istantaneamente e senza lasciare traccia, come un giorno trascorso. La veglia notturna (confronta Sal. 62:7) era di circa quattro ore notturne, cioè le "veglie" misuravano apparentemente tre periodi notturni (Giudici 7:19, dove stiamo parlando circa la media di tali periodi); per una persona addormentata, una guardia volò via all'istante.

Mosè paragona una persona la cui vita è fugace all'erba che, non appena diventa verde, secca (il versetto 6 si confronta con Sal. 37:2; 101:5,12; 102:15-16; Is. 40:6 -8).

Sal. 89:7-12. I peccati evidenti, così come le iniquità umane segrete, che non sono affatto un segreto per Dio, suscitano l'ira e l'ira dell'Onnipotente, da cui le persone corrono confuse (siamo confusi; versetto 7) e "scompaiono" da la faccia della terra. Tutti i nostri giorni sono trascorsi sotto il segno della tua ira (versetto 9), lamenta Mosè, forse riferendosi agli anni trascorsi dagli ebrei nel deserto, dove Dio spesso punì il suo popolo per i suoi peccati e le deviazioni dai comandamenti della legge.

Rispetto agli anni dei patriarchi, la loro vita si è accorciata, e ora vivono settant'anni, eccome buona salute ottant'anni, nota tristemente l'autore del salmo, e la maggior parte di essi li trascorre tra fatiche o malattie. Velocemente... passano, e noi voliamo (significa “i nostri giorni volano via senza lasciare traccia”). Chissà fino in fondo la potenza della Tua rabbia e rabbia, e in quali altri modi si manifesteranno! - esclama Mosè.

Chi può, secondo l'entità delle catastrofi (la Tua paura) da Te inviate, predire quelle che ci attendono (ovviamente così va intesa la fine del versetto 11). Ma Tu sai quanto sono fugaci i nostri giorni, lascia intendere, chiedendo a Dio, per evitare nuovi disastri, di insegnare agli uomini a contare i giorni (v. 12) della propria vita in modo da acquisire lungo il cammino sapienza e pietà.

B. Preghiera a Dio (89:13-17)

Sal. 89:13-17. Questa è una preghiera per il ritorno della misericordia del Signore al popolo: Convertiti, Signore! Abbi pietà degli schiavi

Il tuo. Dopo tutto quello che abbiamo passato (versetto 15), rallegriamoci ed esultiamo per tutti i nostri giorni.

Nel versetto 16, Mosè prega Dio che la Sua opera, per amore della quale ha scelto per Sé il popolo che ha fatto uscire dall'Egitto, continui nel presente e nelle generazioni successive degli ebrei, così che “i figli del tuo servi” possano conoscere la tua gloria. E il suo favore e il suo aiuto in ogni cosa (facci prosperare nell'opera delle nostre mani) siano con tutti loro (versetto 17), chiede il salmista.

Questo salmo appartiene a Mosè, il famoso condottiero e legislatore del popolo ebraico, come si può vedere dall'aggiunta a questo nome dell'epiteto "uomo di Dio", adottato principalmente da Mosè fin dai tempi antichi (vedi Deut. 33: 1; Gs. 14:6; Dan. 9, ecc.). In questo salmo, Mosè, confessando prima la straordinaria grandezza di Dio, descrive ulteriormente l'insignificanza e la peccaminosità dell'uomo davanti a Lui, parla dei meritati disastri vissuti dagli ebrei e prega Dio di essere misericordioso con loro. Dal contenuto del salmo possiamo concludere che esso fu scritto alla fine della vita di Mosè, dopo quarant'anni di peregrinazione, prima che gli ebrei entrassero in Palestina, quando avevano già subito il castigo di Dio per la loro incredulità nei suoi confronti.

Sal.89:2. Dio! Tu sei il nostro rifugio nei secoli dei secoli.

“Rifugio per tutte le generazioni” - il Signore, a partire dal momento dell'elezione di Abramo, è sempre stato favorevole agli ebrei, e poiché solo Dio è eterno, solo in Lui si può trovare una protezione forte e costante.

Sal.89:4. Voi riconducete l’uomo alla corruzione e dite: “Ritornate, figli degli uomini!”

L'uomo è una completa nullità davanti a Lui. Il Signore “riporta l'uomo alla corruzione” - secondo la legge di Dio, con la morte l'uomo ritorna di nuovo nella terra da cui è stato tratto.

Sal.89:5. Perché ai tuoi occhi mille anni sono come ieri, quando è passato, e Come guardia di notte.

Sal.89:6. Voi Come Li porti via in un fiume; Essi - Come il sonno è come l'erba, che cresce al mattino, fiorisce e verdeggia al mattino, viene tagliata e secca la sera;

Il Signore è eterno, davanti a Lui mille anni sono come ieri, cioè senza traccia, e quindi un momento impercettibilmente scomparso; come “guardia notturna” (guardia notturna), divisa in tre parti (turni), che passano completamente inosservate al dormiente. Gli anni della vita umana sono quindi insignificanti di fronte all'eternità di Dio; La vita umana può essere paragonata all’erba, che appare al mattino e secca la sera. Le generazioni umane vengono distrutte, vengono portate via come da un'alluvione.

Sal.89:7. poiché siamo consumati dalla tua ira, e dalla tua ira siamo sgomenti.

Sal.89:8. Hai posto davanti a te le nostre iniquità e i nostri segreti davanti alla luce del tuo volto.

Sal.89:9. Tutti i nostri giorni sono passati nella tua ira; stiamo perdendo le nostre estati come un suono.

Sal.89:10. I giorni dei nostri anni sono settant'anni e, con maggiore forza, ottanta anni; e il loro momento migliore è il travaglio e la malattia, perché passano velocemente e noi voliamo.

A nome del popolo, Mosè confessa davanti a Dio la peccaminosità e la meritatezza dei disastri e delle privazioni che gli sono stati inviati. Il popolo perì per l'ira divina (probabilmente, ovviamente, qui la morte degli ebrei durante i quarant'anni di vagabondaggio nel deserto); perché il Signore conosce sia tutte le loro azioni ("le nostre iniquità sono davanti a te"), sia anche i loro pensieri e sentimenti ("i nostri segreti sono davanti alla luce del tuo volto" - la nostra vita è chiara, aperta davanti a te). La conseguenza dei peccati degli ebrei e della punizione per loro da parte di Dio era la povertà, la fragilità del loro benessere esterno e una riduzione dell'aspettativa di vita. La loro vita si impoverì e si accorciò; è diventato di breve durata rispetto alla vita delle generazioni precedenti quanto è breve un suono. L’aspettativa di vita è oggi fissata a 70 anni; i più forti vivono fino a 80. Ma anche questo, l'ultimo momento della vita umana, che dovrebbe essere il momento migliore, poiché qui una persona dovrebbe godersi con calma i frutti della sua precedente vita lavorativa, che tuttavia è caratterizzata da completa debolezza, impotenza e malattia ("lavoro e malattia" ).

Salmo 89:11. Chi conosce la potenza della tua ira e la tua ira secondo la misura della tua paura?

Sal.89:12. Insegnaci a contare i nostri giorni in modo tale da acquisire un cuore saggio.

Il popolo ebraico in precedenza evocava l'ira divina con il suo comportamento e, se non si corregge ora, allora "chi conosce la potenza della tua ira e l'ira della tua ira secondo la misura della tua paura?" Chi può sapere cos'altro si manifesterà la tua ira contro di lui? Chi può prevedere e contare in anticipo i tipi di disastri? Per evitare possibili disastri futuri, Mosè prega Dio di insegnargli a “contare i giorni” - a fare tesoro dei giorni della vita per acquisire pietà e rafforzarsi nell'adesione saggia e degna ai Suoi comandamenti.

Salmo 89:13. Volgiti, Signore! Per quanto? Abbi pietà dei tuoi servi.

Salmo 89:14. Riempici presto con la tua misericordia e ci rallegreremo e saremo felici per tutti i nostri giorni.

Sal. 89:15. Ci hanno reso felici per giorni, in quale Ci hai stupito nel corso degli anni, in quale abbiamo visto il disastro.

Nel culto, questo salmo viene utilizzato nella prima ora. Proprio come l'ingresso in Palestina fu per gli ebrei l'inizio di una nuova vita, così il sorgere del sole dà inizio a un nuovo giorno nella vita di una persona: proprio come Mosè allora pregò davanti a Dio per gli ebrei deboli, così nel servizio ortodosso la Chiesa nella sua parole prega Dio per il benessere del credente nel giorno a venire, riconoscendo nella debolezza la sua forza nell'opera per raggiungere la salvezza.

89:1 Preghiera di Mosè, l'uomo di Dio.
La preghiera di Mosè, molto probabilmente lo stesso che condusse l'Israele di Dio fuori dall'Egitto. È interessante ascoltare per cosa quest'uomo ha pregato Dio, in modo da poter riconoscere le aspirazioni degli antichi e confrontarle con le aspirazioni delle persone moderne che pregano Dio.

89:2 Dio! Tu sei il nostro rifugio nei secoli dei secoli.
Mosè descrive il significato di Dio per l'umanità, a cominciare dal riconoscimento del Suo potere salvifico per il popolo di Dio attraverso l'eternità, di generazione in generazione.

89:3 Prima che nascessero le montagne, hai formato la terra e l'universo, e da eternità a eternità sei Dio.
Inoltre, Mosè riconosce il diritto assoluto di Dio di governare sull'umanità sulla semplice base del fatto che Egli è il Creatore di essa e di tutto ciò che è stato creato per vivere sulla terra. Riconosce in Dio il Sovrano dell'eternità, di secolo in secolo, cioè comprende che non esiste altro Sovrano Onnipotente sull'universo.

89:4 Voi riconducete l’uomo alla corruzione e dite: “Ritornate, figli degli uomini!”
Per giudizio di Dio, tutti i discendenti di Adamo ritornano alla corruzione, alla polvere della terra, da cui originariamente fu creato il loro antenato. La loro partenza nella non esistenza completa il cerchio dell'esistenza con lo stesso inizio e fine: l'inizio e la fine sono chiusi per ogni persona che vive in questo secolo - in uno stato di non esistenza.

89:5 Perché ai tuoi occhi mille anni sono come ieri quando è passato, e [come] un turno di guardia nella notte.
E in questa vanità dell'esistenza umana, passano i millenni per Dio, come passa un giorno per l'uomo; Essi sono tanto insignificanti nel tempo per l'eterno Dio quanto un giorno lo è per la prospettiva della vita umana.
(questo testo non dovrebbe essere usato come base biblica per cercare di calcolare la cronologia delle date profetiche; confronta semplicemente l'incommensurabilità del tempo dal punto di vista di Dio e dell'uomo).

89:6 Tu [come] un'alluvione li porti via; sono [come] un sogno, come l'erba che cresce al mattino, fiorisce e diventa verde al mattino, viene tagliata alla sera e secca;
Una persona viene “spazzata via” dalla vita con la stessa facilità con cui viene spazzata via dal ponte da un'onda.
E un secolo umano non pesa nulla: è come il secolo dell’erba di un giorno. Al mattino riesce a crescere, a diventare verde e persino a spuntare l'alba. Ma il tempo della sua gioia sulla terra è breve: verso sera l'erba secca e la sua vita è stroncata.

89:7 poiché siamo consumati dalla tua ira, e dalla tua ira siamo sgomenti.
Perché una foto così triste? Perché le iniquità umane ostacolano la capacità di vivere per sempre. Dio non può permettere a una persona che pecca di vivere nel Suo universo per sempre. Mosè capisce che non è Dio il colpevole della brevità dei giorni dell’uomo, ma l’uomo vivente stesso. L’ira di Dio e il Suo desiderio di “lavare” l’uomo dal ponte terreno è una reazione naturale a questo comportamento umano, che si sforza di distruggere ciò che Dio crea.

89:8 Hai posto davanti a te le nostre iniquità e i nostri segreti davanti alla luce del tuo volto.
Dio ha la capacità di esporre davanti a Lui le iniquità umane, evidenti e segrete, e sulla base di esse giungere alla conclusione che è impossibile permettere alle persone di vivere per sempre finché Egli ha qualcosa da esporre davanti ai Suoi occhi.

89:9 Tutti i nostri giorni sono passati nella tua ira; stiamo perdendo le nostre estati come un suono.
Mosè capisce che Dio ha qualcosa per cui essere arrabbiato con l'uomo, e quindi una breve età umana passa senza beneficio, Dio non ha nemmeno nulla di cui rallegrarsi, solo è rattristato dall'immagine dell'esistenza dell'uomo peccatore sulla terra. Ecco perché una persona perde rapidamente i suoi anni e gli passano davanti agli occhi come un suono: quasi istantaneamente, anche se li guardi con occhi umani, non come il calcolo del tempo celeste.

89:10 I giorni dei nostri anni sono settant'anni e, con maggiore forza, ottanta anni; e il loro momento migliore è il travaglio e la malattia, perché passano velocemente e noi voliamo.
Mosè sa di cosa parla: il massimo che si può “spremere” dalla vita di una persona è in media di 80 anni, ma durante questi 80 anni una persona spesso non ha nulla da ricordare: la vita vola così velocemente che non c'è altro che la malattia e il lavoro riesce a depositarsi nella memoria umana, le sue impressioni sulla malattia e la necessità di lavorare per tutta la vita sono così vivide che tutto il resto, anche se sono momenti di gioia, poi sullo sfondo dell'esaurimento permanente svanisce e viene dimenticato . Questa è la prosa di questa vita felice.

Stiamo volando- questa è una metafora per comprendere la caducità della vita: non la percorriamo, ma voliamo così velocemente che non abbiamo il tempo di notare nulla quando arriva la vecchiaia

89:11 Chi conosce la potenza della tua ira e la tua ira secondo la misura della tua paura? Nessuno può conoscere la potenza dell'ira di Dio, dove si ferma o se si ferma del tutto; nessuno sa esattamente quando la nostra vita finirà, lasciando spazio all’ira di Dio contro di noi. (è così che Mosè descrive figurativamente l'essenza della partenza dell'uomo da questo mondo, perché se Dio non fosse stato arrabbiato con l'uomo per le sue iniquità, allora per lui non ci sarebbe stata partenza per sempre).

89:12 Insegnaci a contare i nostri giorni in modo tale da acquisire un cuore saggio.
Pertanto, Mosè chiede a Dio di insegnare all'uomo a utilizzare questo poco tempo della vita per non disperderlo inutilmente, ma per dedicarlo all'acquisizione di un cuore saggio, obbediente a Dio. Perché Dio non si adirerà contro il saggio di cuore, e quindi gli anni di vita del saggio saranno aumentati. E Mosè questo lo sa.

89:13,14 Volgiti, Signore! Per quanto? Abbi pietà dei tuoi servi.
14 Saziaci presto con la tua misericordia, e ci rallegreremo e saremo lieti per tutti i nostri giorni.
Mosè chiede a Dio di soddisfarlo presto con la sua misericordia: non di aspettare il momento in cui l'uomo smetterà assolutamente di peccare, ma, come in anticipo, chiede pietà, di avere pietà della debolezza umana, per pietà e non per merito . Perché se gli affari umani vengono risolti con giustizia e secondo merito, e non per misericordia e non per pietà, allora non ha senso vivere, una persona del genere non merita il favore di Dio. Ma se Dio ha pietà della debolezza dei mortali e indebolisce la Sua rabbia, allora una persona ha ancora la possibilità di vivere e avere tempo per rallegrarsi almeno un po' nei pochi giorni della sua vita davanti a Dio.

89:15 Rendici lieti per i giorni [in cui] ci hai colpiti, per gli anni [in cui] abbiamo visto la sciagura.
Mosè chiede almeno un po' di sollievo nella vita, affinché non trascorra tutti gli 80 anni in uno stato di flessione sulle difficoltà della vita, ma abbia anche tempo per sentire la gioia del suo cuore per il fatto che Dio favorisce il suo popolo .

89:16,17 Appari la tua opera sui tuoi servi e la tua gloria sui loro figli;
17 E possa la grazia del Signore nostro Dio essere su di noi, e farci prosperare nell'opera delle nostre mani, prosperarci nell'opera delle nostre mani.
Mosè chiede di manifestare la Sua opera sui Suoi figli e sui Suoi servitori, affinché almeno loro stessi possano comprendere di essere Suoi servitori e Suoi figli.
In quali modi l’opera di Dio può essere manifestata sui figli e sui servitori di Dio? Il fatto è che i loro dolori saranno sostituiti dal successo in tutti gli affari umani che glorificano Dio.

Come vediamo, la preghiera di Mosè a Dio non era una richiesta di soluzione a problemi personali, ma era una riflessione sulle grandi opere di Dio, una ricerca delle cause della difficile situazione dell'uomo sulla terra, una ricerca di possibili soluzioni, almeno nell'alleviare la forte pressione delle circostanze sul più o meno tollerabile (non parlava di liberarsi dei problemi, perché capiva che erano tutti meritati), chiedeva aiuto per tutto il popolo di Dio, ma non un parola su se stesso personalmente in questa preghiera di Mosè.

Mosè non ha trasformato questa conversazione con Dio in un monologo consumistico-economico sui bisogni personali. Ma ho pensato a cosa si potrebbe fare in questa vita per glorificare Dio, al fine di soddisfare gli 80 anni assegnati da Dio a coloro che vivono sulla terra in questa epoca malvagia.

Non è un caso che Mosè fosse definito l'uomo più mite della terra, obbediente a Dio in ogni cosa e preoccupato non dei propri problemi spirituali, ma della glorificazione del Creatore.

1 Preghiera di Mosè, l'uomo di Dio.

2 Signore! Tu sei il nostro rifugio nei secoli dei secoli.

3 Prima che nascessero i monti, tu hai formato la terra e il mondo, e dall'eternità all'eternità sei Dio.

4 Voi riconducete l'uomo alla corruzione e dite: Ritornate, figli degli uomini!

5 Perché ai tuoi occhi mille anni sono come ieri quando è passato, e come un turno di guardia nella notte.

6 Tu li trascini via come una fiumana; sono come un sogno, come l'erba che cresce al mattino, fiorisce e verdeggia al mattino, viene tagliata la sera e secca;

7 Poiché siamo distrutti dalla tua ira, e dalla tua ira siamo sgomenti.

8 Hai esposto davanti a te le nostre iniquità e i nostri segreti davanti alla luce del tuo volto.

9 Tutti i nostri giorni sono passati nella tua ira; stiamo perdendo le nostre estati come un suono.

10 I giorni dei nostri anni sono settant'anni e, con forza maggiore, ottant'anni; e il loro momento migliore è il travaglio e la malattia, perché passano velocemente e noi voliamo.

11 Chi conosce la potenza della tua ira e la tua ira secondo la misura della tua paura?

12 Insegnaci a contare così i nostri giorni, affinché acquisiamo un cuore saggio.

13 Convertiti, Signore! Per quanto? Abbi pietà dei tuoi servi.

14 Saziaci presto con la tua misericordia, e ci rallegreremo e saremo lieti per tutti i nostri giorni.

15 Rallegraci per i giorni in cui ci hai colpiti, per gli anni in cui abbiamo visto la sventura.

16 Apparisca la tua opera sui tuoi servi e la tua gloria sui loro figli;

17 E possa la grazia del Signore nostro Dio essere su di noi, e farci prosperare nell'opera delle nostre mani, prosperarci nell'opera delle nostre mani.

SALMO 90

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[Canto di lode di David.]

1 Chi abita al riparo dell'Altissimo riposa all'ombra dell'Onnipotente,

2 Dice al Signore: «Mio rifugio e mia difesa, mio Dio nel quale confido!».

3 Egli ti libererà dal laccio dell'uccellatore, dalla peste funesta,

4 Egli ti coprirà con le sue piume e sotto le sue ali sarai al sicuro; scudo e recinzione: la sua verità.

5 Non temerai gli spaventi notturni, né le frecce che volano di giorno,

6 La peste che cammina nelle tenebre, la piaga che distrugge a mezzogiorno.

7 Mille cadranno al tuo fianco e diecimila alla tua destra; ma non ti si avvicinerà:

8 Solo tu guarderai con i tuoi occhi e vedrai la punizione dei malvagi.

9 Poiché tu hai detto: «Il Signore è la mia speranza»; Hai scelto l'Altissimo come tuo rifugio;

10 Nessun male ti accadrà, nessuna piaga si avvicinerà alla tua dimora;

11 Poiché egli comanderà ai suoi angeli riguardo a te di custodirti in tutte le tue vie:

12 Ti porteranno sulle loro mani perché tu non inciampi contro una pietra;

13 Calpesterai l'aspide e il basilisco; Calpesterai il leone e il drago.

14 «Poiché mi ha amato, lo libererò; Lo proteggerò, perché ha conosciuto il mio nome.

15 Egli mi invocherà e io lo ascolterò; Sono con lui nel dolore; Lo libererò e lo glorificherò,

16 Lo sazierò di lunghi giorni e gli mostrerò la mia salvezza».

SALMO 91

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1 Salmo. Canzone per il giorno del sabato.

2 È cosa bella lodare il Signore e cantare al tuo nome, o Altissimo,

3 Per proclamare al mattino la tua misericordia e la tua verità alla notte,

4 su uno strumento a dieci corde e un salterio, con un canto sull'arpa.

5 Poiché mi hai rallegrato, o Signore, nella tua creazione: ammiro le opere delle tue mani.

6 Quanto sono grandi le tue opere, Signore! I tuoi pensieri sono meravigliosamente profondi!

7 L'uomo stolto non sa e l'uomo ignorante non comprende.

8 Mentre gli empi germogliano come l'erba e gli operatori d'iniquità fioriscono per perire per sempre,

9 Tu, Signore, sei esaltato per sempre!

10 Poiché ecco, i tuoi nemici, o Signore, ecco, i tuoi nemici periscono, e tutti gli operatori d'iniquità sono dispersi;

11 Ma tu innalzi il mio corno come il corno di un unicorno, e io sono unto con olio fresco;

12 E i miei occhi guardano i miei nemici, e i miei orecchi sentono parlare dei malfattori che insorgono contro di me.

13 Il giusto fiorisce come una palma e si erge come un cedro del Libano.

14 Piantati nella casa del Signore, fioriscono nei cortili del nostro Dio;

15 anche nella vecchiaia sono fruttiferi, succosi e freschi,

16 Per proclamare che il Signore è giusto, mia roccia, e che in lui non c'è ingiustizia.

SALMO 92

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[Canto di lode di David. Il giorno prima del sabato, quando la terra è abitata.]

1 Il Signore regna; Egli è rivestito di maestà, il Signore è rivestito di potenza [e] cinto: perciò l'universo è solido, non vacillerà.

2 Il tuo trono è saldo da tempo immemorabile: tu sei dall'eternità.

3 I fiumi alzano la voce, Signore, i fiumi alzano le onde.

4 Ma più grande del rumore di molte acque e delle potenti onde del mare, è il Signore potente nei luoghi più alti.

5 Le tue rivelazioni sono senza dubbio vere. Alla tua casa, Signore, appartiene la santità per molti giorni a venire.

SALMO 93

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[Salmo di Davide nel quarto giorno della settimana.]

1 Dio della vendetta, Signore Dio della vendetta, rivelati!

2 Sorgi, giudice della terra, vendica i superbi.

3 Fino a quando, Signore, gli empi, fino a quando trionferanno gli empi?

4 Fanno discorsi audaci; tutti coloro che praticano l'iniquità vengono magnificati;

5 Calpestano il tuo popolo, Signore, opprimono la tua eredità;

6 La vedova e lo straniero vengono uccisi e gli orfani vengono messi a morte.

7 E dicono: «Il Signore non vedrà e il Dio di Giacobbe non saprà».

8 Sii saggio gente insensata! Quando sarete intelligenti, ignoranti?

9 Chi ascolta bene non udrà? e l'occhio che si è formato non vedrà?

10 Colui che ammonisce le nazioni non riprenderà: Colui che insegna all'uomo la comprensione?

11 Il Signore conosce i pensieri degli uomini e sa che sono vanità.

12 Beato l'uomo che tu ammonisci, Signore, e istruisci nella tua legge,

13 per dargli riposo nei giorni della sventura, finché sia scavata una fossa per l'empio!

14 Poiché il Signore non rigetterà il suo popolo, né abbandonerà la sua eredità.

15 Poiché il giudizio ritornerà alla giustizia, e tutti i retti di cuore lo seguiranno.

16 Chi si alzerà per me contro i malfattori? chi mi difenderà contro gli operatori d'iniquità?

17 Se il Signore non fosse stato il mio aiuto, l'anima mia sarebbe presto entrata in una terra di silenzio.

18 Quando dicevo: Il mio piede vacilla, la tua misericordia, Signore, mi ha sostenuto.

19 Quando le mie pene si moltiplicano nel mio cuore, le tue consolazioni allietano la mia anima.

20 Sarà forse accanto a te il trono dei distruttori che tramano violenze contrarie alla legge?

21 Si scagliano in massa contro l'anima del giusto e condannano il sangue innocente.

22 Ma il Signore è la mia difesa, e il mio Dio è la roccia del mio rifugio,

23 Ed egli farà ricadere su di loro la loro iniquità e li distruggerà con la loro malvagità; il Signore nostro Dio li distruggerà.

SALMO 94

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[Canto di lode di David.]

1 Venite, cantiamo al Signore, gridiamo a Dio, roccia della nostra salvezza;

2 Accostiamoci al suo volto con lodi, gridiamo a lui con canti,

3 Poiché il Signore è il grande Dio e il grande re di tutti gli dèi.

4 Le profondità della terra sono nelle sue mani, e le vette dei monti sono sue;

5 Suo è il mare, ed egli lo ha fatto, e le sue mani hanno formato la terra asciutta.

6 Venite, adoriamo e prostriamoci, inginocchiamoci davanti al volto del Signore, nostro Creatore;

7 Poiché egli è il nostro Dio, e noi siamo il popolo del suo pascolo e le pecore delle sue mani. Oh, se ora ascoltassi la Sua voce:

8 «Non indurite i vostri cuori, come a Meriba, come nel giorno della tentazione nel deserto,

9 Dove i vostri padri mi tentarono, mi provarono e videro la mia opera.

10 Per quarant'anni sono stato irritato da questa generazione e ho detto: «Questo è un popolo dal cuore ingannato; non hanno conosciuto le mie vie,

11 Perciò ho giurato nella mia ira che non sarebbero entrati nel mio riposo».

SALMO 95

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[Canto di lode di David. Per costruire una casa.]

1 Cantate al Signore un cantico nuovo; cantate al Signore, terra tutta;

2 Cantate al Signore, benedite il suo nome, proclamate giorno per giorno la sua salvezza;

3 Proclamate la sua gloria tra le nazioni, le sue meraviglie tra tutte le nazioni;

4 Poiché il Signore è grande e altamente lodato, tremendo sopra tutti gli dèi.

5 Poiché tutti gli dei delle nazioni sono idoli, ma il Signore ha creato i cieli.

6 Gloria e maestà sono davanti a lui, potenza e splendore sono nel suo santuario.

7 Date al Signore, o tribù delle nazioni, date al Signore gloria e onore;

8 Date al Signore gloria al suo nome, portate doni ed entrate nei suoi cortili;

9 Adorate il Signore nello splendore della santità. Trema davanti al suo volto, tutta la terra!

10 Dite alle nazioni: Il Signore regna! Quindi l'universo è solido e non sarà scosso. Giudicherà le nazioni con giustizia.

11 Gioiscano i cieli ed esulti la terra; ruggisca il mare e lo riempia;

12 Gioisca la campagna e quanto contiene, esultino tutti gli alberi del bosco.

13 davanti al Signore; poiché viene, poiché viene a giudicare la terra. Egli giudicherà il mondo secondo giustizia e le nazioni secondo la sua verità.

SALMO 96

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[Salmo di Davide quando la sua terra fu sistemata.]

1 Il Signore regna: esulti la terra; si rallegrino le numerose isole.

2 Nuvole e tenebre lo circondano; giustizia e giudizio sono il fondamento del Suo trono.

3 Il fuoco va davanti a Lui e brucia attorno ai Suoi nemici.

4 I suoi lampi illuminano il mondo; la terra vede e trema.

5 I monti si sciolgono come cera davanti al Signore, davanti al Signore di tutta la terra.

6 I cieli dichiarano la Sua giustizia e tutte le nazioni vedono la Sua gloria.

7 Siano svergognati tutti quelli che servono gli idoli, quelli che si vantano negli idoli. Inchinatevi davanti a Lui, voi tutti dei.

8 Sion ascolta ed esulta, esultano le figlie di Giuda per i tuoi giudizi, o Signore,

9 Poiché tu, o Signore, sei eccelso sopra tutta la terra, eccelso sopra tutti gli dei.

10 Tu che ami il Signore, odi il male! Custodisce le anime dei suoi santi; Li libera dalla mano degli empi.

11 La luce risplende sul giusto e la gioia sui retti di cuore.

12 Rallegratevi, giusti, nel Signore e glorificate il ricordo della sua santità.

SALMO 97

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Salmo [di Davide].

1 Cantate un canto nuovo al Signore, perché ha fatto meraviglie. La sua mano destra e il suo braccio santo gli hanno portato la vittoria.

2 Il Signore ha rivelato la sua salvezza, ha rivelato la sua giustizia agli occhi delle nazioni.

3 Si ricordò della sua benignità [verso Giacobbe] e della sua fedeltà verso la casa d'Israele. Tutte le estremità della terra hanno visto la salvezza del nostro Dio.

4 Gridate al Signore, terra tutta; rallegratevi, gioite e cantate;

5 Cantate al Signore con l'arpa, con l'arpa e con la voce della salmodia;

6 Al suono delle trombe e dei corni gioite davanti al Re Signore.

7 Lasciamo il rumore del mare e di ciò che contiene, del mondo e dei suoi abitanti;

8 I fiumi battano le mani, esultino insieme i monti

9 davanti al Signore, perché viene a giudicare la terra. Egli giudicherà il mondo con giustizia e le nazioni con giustizia.

SALMO 98

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[Salmo di Davide.]

1 Il Signore regna: tremino le nazioni! Si siede sui Cherubini: trema la terra!

2 Grande è il Signore in Sion, al di sopra di tutte le nazioni.

3 Glorifichino il tuo nome grande e terribile: santo è!

4 E il potere del re ama il giudizio. Hai stabilito la giustizia; Hai portato giudizio e giustizia a Giacobbe.

5 Esaltate il Signore nostro Dio e adorate lo sgabello dei suoi piedi: santo è!

6 Mosè e Aronne tra i sacerdoti e Samuele tra quelli che invocavano il suo nome gridarono al Signore ed egli li ascoltò.

7 Egli parlò loro nella colonna di nube; osservavano i suoi comandamenti e lo statuto che aveva dato loro.

8 Signore nostro Dio! Li hai ascoltati; Eri per loro un Dio che perdona e punisce per le loro azioni.

9 Esaltate il Signore nostro Dio e adorate sul suo monte santo, perché santo è il Signore nostro Dio.

SALMO 99

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Salmo di lode [di Davide].

1 Gridate al Signore, terra tutta!

2 Servire il Signore con gioia; vai davanti a Lui con un grido!

3 Sappiate che il Signore è Dio, che ci ha creati e noi siamo suoi, suo popolo e pecore del suo pascolo.

4Entrate nelle sue porte con rendimento di grazie, nei suoi cortili con lode. Lodatelo, benedite il suo nome,

5 Poiché il Signore è buono: la sua misericordia dura per sempre e la sua verità dura per sempre.