Perché Dobrolyubov ha definito Katerina "un raggio di luce in un regno oscuro"? Perché N. A. Dobrolyubov ha definito Katerina "un raggio di luce in un regno oscuro"

Il carattere consiste nella capacità di agire secondo principi.
I. Kant
A. N. Ostrovsky ha scritto molte opere teatrali sui mercanti. Sono così sinceri e brillanti che Dobrolyubov li ha definiti “drammi della vita”. In queste opere, la vita dei mercanti è descritta come un mondo di dolore nascosto e silenziosamente sospirato, un mondo di dolore sordo e doloroso, un mondo di prigione, silenzio mortale. E se appare un soffio sordo e senza senso, svanisce al suo nascere. Il critico N.A. Dobrolyubov ha intitolato il suo articolo dedicato all'analisi delle opere di Ostrovsky "Il regno oscuro". Ha espresso l'idea che la tirannia dei mercanti poggia solo sull'ignoranza e sull'umiltà. Ma una via d'uscita verrà trovata, perché il desiderio di vivere con dignità non può essere distrutto in una persona. Non sarà sottomesso a lungo.
"Chi sarà in grado di gettare un raggio di luce nella brutta oscurità del regno oscuro?" - chiese Dobrolyubov. La risposta a questa domanda è stata la nuova opera teatrale del drammaturgo "The Thunderstorm".
Scritta nel 1860, l'opera, sia nello spirito che nel titolo, sembrava simboleggiare il processo di rinnovamento della società, che si stava scuotendo dal torpore. E nello spettacolo, il temporale non è solo un fenomeno naturale, ma anche immagine luminosa una lotta interna iniziata in una vita oscura.
C'è molto nello spettacolo caratteri. Ma la principale è Katerina. L'immagine di questa donna non è solo la più complessa, ma è nettamente diversa da tutte le altre. Non c'è da stupirsi che il critico l'abbia definita "un raggio di luce in un regno oscuro". In che modo Katerina è così diversa dagli altri abitanti di questo regno?
Non esistono persone libere a questo mondo! Né i tiranni né le loro vittime sono così. Qui puoi ingannare, come Varvara, ma non puoi vivere secondo verità e coscienza senza tradire la tua anima.
Sebbene Katerina sia cresciuta in una famiglia di mercanti, "viveva a casa e non si preoccupava di nulla, come un uccello allo stato brado". Ma dopo il matrimonio, questa natura libera cadde nella gabbia di ferro della tirannia della suocera.
Nella casa di Katerina c'erano sempre molti pellegrini e mantidi religiose, le cui storie (e l'intera situazione in casa) la rendevano molto religiosa, credendo sinceramente nei comandamenti della chiesa. Non sorprende che percepisca il suo amore per Boris come un peccato grave. Ma Katerina nella religione è una "poeta" (nelle parole dell'eroe di Gorkij). È dotata di una vivida immaginazione, è sognatrice ed emotiva. Ascoltando varie storie, è come se le vedesse nella realtà. Sognava spesso giardini e uccelli paradisiaci e quando entrava in chiesa vedeva gli angeli. Anche il suo discorso è musicale e melodioso, ricorda racconti e canzoni popolari.
Tuttavia, la religione, una vita appartata e la mancanza di uno sbocco per la sua natura straordinaria hanno contribuito al risveglio di una sensibilità malsana in Katerina. Pertanto, durante un temporale, sentendo le imprecazioni della pazza, iniziò a pregare. Quando vide il disegno dell '"inferno infuocato" sul muro, i suoi nervi non riuscirono a sopportarlo e confessò a Tikhon il suo amore per Boris.
La sua religiosità evidenzia in qualche modo anche tratti come il desiderio di indipendenza e verità, coraggio e determinazione. Il tiranno Dikoy e Kabanikha, che rimprovera sempre i suoi parenti, generalmente non sono in grado di capire le altre persone. In confronto a loro o allo smidollato Tikhon, che solo a volte si permette di scatenarsi per qualche giorno, con il suo amato Boris, che non riesce ad apprezzare vero amore, Katerina diventa particolarmente attraente. Non vuole e non può ingannare e afferma direttamente: “Non so ingannare; Non posso nascondere nulla!” L'amore per Boris è tutto per Katerina: desiderio di libertà, sogni vita reale. E in nome di questo amore, entra in un duello impari con il "regno oscuro". Non percepisce la sua protesta come un'indignazione contro l'intero sistema, non ci pensa nemmeno. Ma il “regno oscuro” è strutturato in modo tale che qualsiasi manifestazione di indipendenza, fiducia in se stessi e dignità personale è percepita da loro come un peccato mortale, come una ribellione contro i fondamenti del governo tirannico. Ecco perché l'opera si conclude con la morte dell'eroina: dopotutto, non è solo sola, ma anche divisa dalla coscienza interiore del suo "peccato".
La morte di una donna simile non è un grido di disperazione. No, questa è una vittoria morale sul “regno oscuro” che incatena la libertà, la volontà e la ragione. Il suicidio, secondo gli insegnamenti della Chiesa, è un peccato imperdonabile. Ma Katerina non ne ha più paura. Innamoratasi, dichiara a Boris: "Se non avessi paura del peccato per te, avrò paura del giudizio umano". E le sue ultime parole furono: “Amico mio! La mia gioia! Arrivederci!"
Si può giustificare o incolpare Katerina per la sua decisione, che ha portato a un finale tragico, ma non si può fare a meno di ammirare l'integrità della sua natura, la sete di libertà e la determinazione. La sua morte ha scioccato anche persone come Tikhon, che già in faccia incolpa sua madre per la morte di sua moglie.
Ciò significa che l’atto di Katerina è stato davvero una “terribile sfida al potere tiranno”. Ciò significa che nel “regno oscuro” possono nascere nature luminose che, con la loro vita o morte, possono illuminare questo “regno”.

Nikolaj Borisov

Perché N.A. Dobrolyubov chiama Katerina "un raggio di luce in un regno oscuro"?

Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov è un famoso critico, scrittore e autore russo di meravigliose poesie. Giovane socio di N.G. Chernyshevsky e N.A. Nekrasov, ha lasciato un segno luminoso nella storia della letteratura russa. Dobrolyubov era caratterizzato da convinzioni democratiche rivoluzionarie, che determinavano completamente la natura della sua attività critica letteraria.

L'articolo "Un raggio di luce nel regno oscuro" fu pubblicato su Sovremennik nel 1860, un anno prima della morte di Dobrolyubov. Gli articoli critici di questo periodo acquisirono una pronunciata connotazione politica. Nell'articolo riflette sull'imminente fine del “regno oscuro”, considerando principalmente la figura di Katerina, moglie del figlio del mercante Kabanova.

Nel suo articolo entra in polemica con altri critici, dimostrando a loro e a noi la correttezza della sua opinione. Puoi essere d'accordo con Dobrolyubov sotto molti aspetti, ma discutere sotto alcuni aspetti.

Il titolo dell'articolo ci rimanda all'immagine di Katerina, "un raggio di luce in un regno oscuro", un raggio di moralità nel mondo crudele e grigio dei Kabanov e dei Selvaggi. Dobrolyubov scrive: "... se qualche critico rimprovera Ostrovsky per il fatto che il volto di Katerina in "The Thunderstorm" è disgustoso e immorale, allora non ispira molta fiducia nella purezza del proprio senso morale." Lo stesso Nikolai Alexandrovich aderisce a una posizione direttamente polare. Assegna chiaramente a Katerina un segno positivo, rifiutando tutte le altre opinioni e non ammettendo la nostra se differisce dalla sua.

Notiamo le seguenti parole nell'articolo: “La critica - non giudiziaria, ma ordinaria, come la intendiamo noi - è buona perché offre alle persone che non sono abituate a concentrare i propri pensieri sulla letteratura, per così dire, un estratto dello scrittore, e quindi facilita la comprensione dell'opera."

Dobrolyubov chiude un occhio sul fatto che Katerina è intrinsecamente contraddittoria e Ostrovsky inizialmente ci dà una tale idea di lei. Possiamo guardare Katerina dall'altra parte: come una traditrice, una suicida e una violatrice. Era decisamente sbagliato che il grande critico definisse Katerina una “combattente”; se era una combattente, avrebbe combattuto solo con se stessa, con la tentazione interiore (e, tra l'altro, ha rinunciato a combattere), e non con qualcosa che si poteva resistere: con la tirannia della suocera, con le sue basi moralmente superate, con una società che può facilmente essere definita un mondo volgare di gente comune.

Ma possiamo anche prendere una strada diversa, guardare Katerina come una ragazza ingenua e religiosa Katya, perduta, indebolita dalla lotta interiore, dall'amore per una persona indegna, dalla tirannia di sua suocera, una ragazza i cui sogni d'infanzia e ingenui Gli ideali cristiani sono crollati dopo il matrimonio. Da questa posizione Dobrolyubov la guarda. Lascia che agisca in modo del tutto incoerente, per così dire, obbedendo alla logica femminile, lascia che entri lentamente in questa società grigia, abituandosi alle "piombe abominazioni della selvaggia vita russa" (come scriverà Maxim Gorky molti anni dopo in "Infanzia"), ma Katerina, a differenza di Larisa di “The Dowry” non vuole giustificarsi, ha peccato e se ne pente, cerca freneticamente una via d'uscita da quella che è per definizione una situazione senza speranza, si imbatte nel bullismo di Kabanikha e non ne trova una via d'uscita più appropriata per se stessa tranne il suicidio. Forse i motivi di cui sopra hanno spinto N.A. Dobrolyubov a chiamare Katerina "un raggio di luce in un regno oscuro". "The Dark Kingdom", tra l'altro, è il titolo di un precedente articolo del critico, in cui mostra una società grigia di gente comune avara, senza cuore e spietata, e non vede in essa alcun "raggio". Ma, portato via dalla giustificazione delle azioni di Katerina e dalla pietà per lei, il critico non vede, a nostro avviso, un "raggio" più luminoso e più diretto: l'orologiaio autodidatta Kuligin, eppure è una persona molto più coerente e integrale di Katerina. Vuole equipaggiare Kalinov, aiutare i suoi residenti e ancora una volta, come Katerina, incontra la resistenza di tiranni arcaici ma di alto rango.

È possibile prendere una posizione intermedia tra l'evidente divinizzazione di Katerina e la sua evidente umiliazione? Certo che sì, ed è da lei che proveremo a guardare alla sua personalità, alle azioni e alle circostanze che l'hanno spinta a commettere un peccato grave: il suicidio, per riassumere la nostra opinione.

Proviamo a porci una domanda: che tipo di errori ha commesso Katerina? In primo luogo, ha ascoltato Varvara, che, in modo amichevole, avrebbe dovuto metterla in guardia dal tradimento, ma al contrario, ha agito nel ruolo del serpente dell'Antico Testamento che ha tentato Adamo ed Eva. Ma Katerina, a differenza di Eva, non cede alla tentazione senza combattere. Entra in una lunga e dolorosa lotta con se stessa, ma Varvara sferra un altro colpo, che interpreta il ruolo di una mela: porta la chiave. Se Katerina avesse potuto osservare pienamente la sua costituzione morale, avrebbe gettato via la chiave. Tuttavia Varvara non è un serpente. Seduce involontariamente Katerina, a differenza dell'insidioso Satana, e poi ha anche pietà di lei e cerca di correggere ciò che ha fatto.

In secondo luogo, Katerina avrebbe dovuto capire fin dall'inizio che Boris non era affatto l'uomo nobile e coraggioso che il suo cuore aveva dipinto in modo così bello. Che sia debole e insignificante si potrebbe capire dal fatto che si scusa con Katerina quando arriva secondo all'appuntamento:

“Boris: Tu stesso mi hai detto di venire...”

In terzo luogo, non bisogna soccombere alle emozioni e, di fronte a Kabanikha, chiedere perdono a suo marito per il tradimento, perché Tikhon non è un despota, è una persona capace di comprendere e perdonare nella sua anima, e sua madre è una senza cuore, vecchia bugiarda, capace di vedere solo l'Oscurità ovunque.

Naturalmente questi non sono affatto tutti i motivi, questi sono solo, per così dire, fattori macro, nella situazione di Katerina ci sono ancora molti fattori micro. Ma questa è la nostra posizione, Dobrolyubov non ha seguito il nostro ragionamento “di mezzo”, ma, secondo la sua posizione radicale, ha avuto un'ovvia simpatia per Katerina, ha visto solo un lato della medaglia e alla fine l'ha definita “un raggio di luce”. in un regno oscuro”, anche se questo raggio svanisce in modo significativo man mano che l’azione procede.

La commedia "The Thunderstorm" è la prova che A.N. Ostrovsky nel suo lavoro ha toccato questioni importanti relative ai mercanti. Abbandonò l'idealizzazione dei mercanti e la loro vita patriarcale. E il conflitto nella commedia si basa proprio su questo personaggio principale"Temporali" - Katerina - ha cercato di vivere secondo i bisogni della sua anima, senza sottomettersi alle tradizioni morte della società mercantile.

SUL. Dobrolyubov ha affermato: “Il temporale” è, senza dubbio, l’opera più decisiva di Ostrovsky”. La determinazione di cui ha scritto il critico si è manifestata, mi sembra, nel fatto che il drammaturgo ha concluso tragicamente la sua opera - con la morte dell'eroina. Lo stesso Ostrovsky definì la sua opera un dramma, sebbene fosse percepita dai contemporanei come una tragedia. E questo, ovviamente, è giustificato. Lo spettacolo mostra tragico destino donna - Katerina Kabanova, che si ribellò allo stile di vita Kalinovsky. L'intera esistenza di Kalinov si basa sulla mancanza di spiritualità, ignoranza, tirannia e ferocia della morale. E in questo mondo oscuro, il “raggio di luce” è la moralità cristiana e l’umanità di Katerina.

Un posto importante nello spettacolo è occupato dallo scontro tra Katerina e Kabanikha. Queste eroine sono completamente opposte l'una dall'altra. Rappresentano nell'opera due posizioni morali completamente diverse, due diversi stati della natura umana. La primissima scena con la loro partecipazione mostra che entrambe queste donne sono dotate di caratteri forti. Ognuno di loro segue la propria vita e i propri principi morali. Il cinghiale è strettamente connesso alla vita di tutti i giorni, assorbito dalle preoccupazioni per i bambini, la casa e il commercio. Katerina, circondata dalla vita di tutti i giorni, vive come se fosse al di fuori di essa - nei ricordi dell'infanzia, casa, nei sogni, nei sogni di un'aldilà, che le sembra bello e poetico.

Marfa Ignatievna è saldamente con i piedi per terra. Si attiene strettamente all'ordine di vita di Domostroevskij, che è particolarmente evidente nella scena dell'addio a Tikhon. Katerina sogna di diventare un uccello libero. Per lei la cosa principale non è la forma, non la manifestazione esterna, ma il contenuto interno e, soprattutto, morale. "Davanti o senza persone, sono ancora sola, non dimostro nulla di me stessa..." - così risponde ai rimproveri di Kabanova nella scena 5 del primo atto.

È interessante notare che in "The Thunderstorm" - un dramma di genere - ci sono anche il tragico e il comico. Questi sono i due poli dell’atteggiamento di Ostrovsky nei confronti del mondo patriarcale. Katerina è l'unica persona che l'autore non prende in giro, che non è raffigurata in una luce comica.

Kabanikha si rende conto che il vecchio mondo patriarcale sta crollando, si sente come l'ultimo bastione del corretto ordine mondiale. Il duro confronto tra Katerina e Kabanova nel dramma è uno scontro di due epoche storiche.

Katerina si sente angusta e difficile nell'atmosfera della casa Kabanovsky. Orgogliosa e volitiva, era sposata con il gentile ma volitivo Tikhon, che non riuscì a diventare un suo sostegno. Una natura spirituale e sognante, l'eroina si è trovata in un'atmosfera di ipocrisia e tradizioni di Domostroevskij. La visione del mondo di Katerina la rende un'estranea non solo nella casa di Kabanova, ma in generale nel mondo di Kalinov, in cui deve vivere.

L'immagine di Katerina, secondo me, è l'incarnazione del russo carattere nazionale. Non è un caso che l’aspetto dell’eroina sia raffigurato con colori quotidiani, ricoperti del sapore quotidiano dell’antica vita russa. Ma questa immagine di Katerina differisce dai colori quotidiani con cui Ostrovsky dipinge mercanti ridicoli e volgari. La differenza è che attraverso i colori domestici viene rivelato carattere positivo Katerina, che incarna notevoli tratti nazionali.
Ciò porta alla comprensione del dramma spirituale dell'eroina di "The Thunderstorm". La commedia rivela la visione del mondo di Katerina, lei valori della vita, le sue opinioni religiose. In generale, il cristianesimo è la base della vita dell'eroina, è il suo nucleo e il suo sostegno, il che spiega molto sul carattere di Katerina.

SUL. Dobrolyubov ha scritto: “Il Temporale... ci presenta l'idillio del “regno oscuro”. E poi, poche pagine dopo, nel suo meraviglioso articolo “Un raggio di luce in un regno oscuro”, il critico continua: “C’è persino qualcosa di rinfrescante e incoraggiante in “The Thunderstorm”. Questo “qualcosa” è, a nostro avviso, lo sfondo dell'opera... che rivela la fine traballante e vicina alla tirannia. Allora anche il personaggio stesso di Katerina, disegnato su questo sfondo, spira in noi una nuova vita, che ci si rivela nella sua stessa morte.

E se il mondo di Kabanov simboleggia l'essenza della società russa, allora Katerina è il simbolo di una nuova vita, un inizio luminoso. La bellissima immagine di Katerina, la tragedia di questa donna, la sua vita e la sua morte giustificano le parole del grande critico N.A. Dobrolyubova: Katerina è "un raggio di luce in un regno oscuro".

Secondo il critico, Katerina è un "personaggio forte russo", che colpisce "con il suo contrario a tutti i principi tirannici". Dal punto di vista di chi la circonda, è "strana, stravagante, in qualche modo "sofisticata", perché "semplicemente non riesce ad accettare le loro opinioni e inclinazioni". non ritiene necessario nascondersi, non può tollerare "invano", obiettando coraggiosamente alla suocera. Non accetta il doppio standard di comportamento: "sia davanti alla gente che senza la gente, sono sola , non dimostro nulla di me stessa." È determinata e orgogliosa, fin da piccola non tollera il risentimento, e quindi, se non vuole vivere a casa del marito, "se mi stanco davvero di stare qui , non mi tratterranno con alcuna forza", "... anche se mi tagli!" Dobrolyubov vede in questo un desiderio di libertà, di emancipazione spirituale - da qui l'immagine di un uccello in cattività, che sogna la libertà: "Perché le persone non volano?" Ma le sue aspirazioni e azioni naturali sono così contrarie alle regole dell'ambiente che entrano in conflitto inconciliabile con esse. Considerando il ruolo e il posto delle donne nella società, N. A. Dobrolyubov afferma che lei è la membro più debole e più oppresso della società, e crede giustamente che la protesta più forte nasca proprio nel seno dei più oppressi. Questo è esattamente il modo in cui vede gli eventi che hanno portato al suicidio di Katerina. Ha sposato Tikhon per volere dei suoi genitori e cerca sinceramente di amare suo marito. Ma è così debole, così insignificante che è semplicemente indegno dell'amore di Katerina. Insulta sgarbatamente i suoi sentimenti, ripetendo le istruzioni di sua madre a Katerina prima della sua partenza. Chiede di portarla con sé, ma sente un irritato: "... mi stai ancora imponendo". Lei, ovviamente, è offesa: "Come posso amarti quando dici queste parole?" E la sua richiesta a Tikhon di prestarle un "terribile giuramento" è l'ultimo tentativo dell'eroina di rimanere fedele a suo marito nei suoi pensieri e sentimenti, e di non soccombere al bisogno di amore che sperimenta. Malinconia e monotonia la vita familiare, il costante fastidio della suocera, l'umiliazione, il desiderio di "libertà" e la libertà dei suoi sentimenti e pensieri - questo è tutto ciò che l'ha spinta ad avere un sentimento "proibito" per uno strano uomo. L'amore per Boris è nato “nel deserto”: sembra così educato, sensibile e comprensivo. E la lotta che si svolge nell'anima dell'eroina (nella scena con la chiave) è indicativa: dalla resistenza al peccato al fatto che lei lo giustifica internamente e sogna la felicità. La cosa peggiore per Katerina è il giudizio della propria coscienza, perché è profondamente religiosa e la coscienza del peccato avvelena la felicità del suo amore proibito. Ecco perché Katerina ha tanta paura dei temporali: ha paura di presentarsi davanti al tribunale di Dio con tutti i suoi pensieri peccaminosi, senza pentirsi in confessione.

Spero che funzioni, l'ho scritto e ho ottenuto 5)) L'ho scritto in Word;)

La definizione dell'immagine dell'eroina del dramma di A. N. Ostrovsky "Il temporale" di Katerina Kabanova come "un raggio di luce nel regno oscuro" appartiene a N. A. Dobrolyubov e gli è stata data in articolo critico dedicato all'analisi del dramma. Perché Dobrolyubov chiama così l'eroina? Secondo il critico, Katerina è un "personaggio forte russo", che colpisce "con il suo contrario a tutti i principi tirannici". Dal punto di vista di coloro che la circondano, è "strana, stravagante, in qualche modo "sofisticata", perché "semplicemente non riesce ad accettare le loro opinioni e inclinazioni". È sincera: non sa fare nulla e non ritiene necessario nascondersi, non tollera le “vane bugie”, obiettando coraggiosamente alla suocera. Non accetta il doppio standard di comportamento: “di fronte alle persone o senza persone, sono tutta sola, non dimostro nulla di me stessa”. È determinata e orgogliosa, fin dall'infanzia non ha tollerato il risentimento, e quindi, se non vuole vivere a casa del marito, “se mi sento molto disgustata qui, non mi tratterranno con nessuna forza” “. ..anche se mi tagli!” Dobrolyubov vede in questo un desiderio di libertà, di emancipazione spirituale - da qui l'immagine di un uccello in cattività, che sogna la libertà: "Perché le persone non volano?" Ma le sue aspirazioni e azioni naturali sono così contrarie alle regole dell'ambiente che entrano in conflitto inconciliabile con esse. Considerando il ruolo e il posto delle donne nella società, N.A. Dobrolyubov afferma di essere il membro più debole e oppresso della società e crede giustamente che la protesta più forte nasca proprio nel seno dei più oppressi. Questo è esattamente il modo in cui vede gli eventi che hanno portato al suicidio di Katerina. Ha sposato Tikhon per volere dei suoi genitori e cerca sinceramente di amare suo marito. Ma è così debole, così insignificante che è semplicemente indegno dell'amore di Katerina. Insulta sgarbatamente i suoi sentimenti, ripetendo le istruzioni di sua madre a Katerina prima della sua partenza. Chiede di portarla con sé, ma sente un irritato: "... mi stai ancora imponendo". Lei, ovviamente, è offesa: "Come posso amarti quando dici queste parole?" E la sua richiesta a Tikhon di prestarle un "terribile giuramento" è l'ultimo tentativo dell'eroina di rimanere fedele a suo marito nei suoi pensieri e sentimenti, e di non soccombere al bisogno di amore che sperimenta. La malinconia e la monotonia della vita familiare, il costante fastidio della suocera, l'umiliazione, il desiderio di "volontà" e la libertà dei suoi sentimenti e pensieri: queste sono tutte cose che l'hanno spinta in un sentimento "proibito" per un uomo strano. L'amore per Boris è nato “nel deserto”: sembra così educato, sensibile e comprensivo. E la lotta che si svolge nell'anima dell'eroina (nella scena con la chiave) è indicativa: dalla resistenza al peccato al fatto che lei lo giustifica internamente e sogna la felicità. La cosa peggiore per Katerina è il giudizio della propria coscienza, perché è profondamente religiosa e la coscienza del peccato avvelena la felicità del suo amore proibito. Ecco perché Katerina ha tanta paura dei temporali: ha paura di presentarsi davanti al tribunale di Dio con tutti i suoi pensieri peccaminosi, senza pentirsi in confessione. I rimorsi di coscienza, combinati con l'incapacità di mentire, l'emotività, la sensibilità a tutte le manifestazioni esterne di condanna di ciò che sta accadendo nella sua anima: tutto ciò porta la donna esaltata al pentimento pubblico nella vecchia cappella. Dopo una tale disgrazia, la sua vita nella famiglia Kabanov diventa ancora più difficile: Marfa Ignatievna la tiranneggia con grande zelo, avendo ricevuto conferma delle sue opinioni: "Qui, figliolo, dove conduce la volontà!" Salutando Boris, Katerina si convince che lui non le è d'aiuto in niente: non la porterà con sé, non la proteggerà - è troppo debole. Dobrolyubov considera l'ulteriore lotta mentale di Katerina e la sua disperata decisione di suicidarsi come una protesta contro i principi tirannici che uccidono un'anima vivente. “In Katerina vediamo una protesta contro i concetti morali di Kabanov - una protesta portata fino alla fine, proclamata sia sotto la tortura domestica sia davanti all'abisso in cui si è gettata la povera donna. Non vuole sopportarlo, non vuole approfittare della miserabile vegetazione che le viene data in cambio della sua anima viva. "La fine del dramma sembra "piacevole" a Dobrolyubov proprio perché è apparsa un'eroina capace di protestare, di "ribellarsi contro l'oppressione e la tirannia dei suoi anziani". Il critico descrive tale liberazione come “triste” e “amara”, ma è la cosa migliore che l'eroina trova in una vita del genere, “dove i vivi invidiano i morti”. Il critico D.I. Pisarev non era d'accordo con il punto di vista di N.A. Dobrolyubov, che considerava il suo suicidio una di quelle "contraddizioni interne" che sono caratteristiche della sua natura squilibrata ed esaltata. Crede che “un raggio di luce nel “regno del tempo” possa essere definito un carattere completamente diverso: ragionevole,
sviluppato, portando alcune “idee luminose” nel “regno oscuro”. Katerina, secondo DI Pisarev, non può essere un "fenomeno brillante": nonostante la sua passione, tenerezza e sincerità, commette molte "assurdità" e, inaspettatamente per se stessa, decide di suicidarsi. Tale illogicità nelle azioni, tale lancio da un estremo all'altro non è approvata dal critico. Ma difficilmente si può essere d'accordo sul fatto che "Dobrolyubov si sbagliava nella valutazione del carattere di una donna", piuttosto, lo stesso Pisarev si sbaglia: non tiene conto dell'emotività dell'eroina, del suo atteggiamento irrazionale e femminile sensibile nei confronti della vita, della reazione acuta a insulti e umiliazioni. Piuttosto, Pisarev non conosce i tratti caratteristici del carattere di una donna: la vita dei sentimenti, la vita dell'anima. Pertanto, il suicidio di Katerina può essere spiegato con la sua disperazione, ma non possiamo dimenticare ciò che l'eroina ha detto del suo personaggio: “Mi butterò dalla finestra, mi getterò nel Volga! Non voglio vivere qui, non lo farò, anche se mi tagli!”

Pertanto, il punto di vista di N.A. Dobrolyubov sembra più giustificato: il suicidio di Katerina può essere visto proprio come una protesta, come " sfida spaventosa forza tiranno", e quindi la stessa Katerina, ovviamente, "è un raggio di luce nel "regno oscuro", una chiara prova dell'imminente collasso del vecchio mondo.