Pechorin è davvero un eroe del suo tempo? Può Pecorin essere capace di sentimenti elevati? Vera è l'unico amore di Pecorin

Pechorin è, nel pieno senso della parola, un figlio della sua epoca, parte di una generazione disillusa dalla vita, incapace di agire, persa nei crogioli della storia russa.

Pecorin è un "bambino" del suo tempo

La sua generazione sprofonderà nell’oscurità, senza lasciare nulla di significativo dietro di sé. La ragione di questa tragedia risiede nella completa indifferenza al problema del bene e del male, nell'incapacità di amare, nel vuoto spirituale. L’incapacità di provare sentimenti genuini è la tragedia e la colpa di Gregory.

Percepisce l'amore come un bisogno inspiegabile, ma l'eroe non vuole lasciare che questo sentimento entri nella sua anima. Grigory Alexandrovich è abituato a ottenere tutto ciò che vuole, senza rendersi conto che un giorno ci sarà una punizione per tutto ciò che ha fatto. Paga la sua inquietudine con la completa solitudine, il vuoto nel cuore, causando dolore o portando la morte a coloro che ha potuto amare anche un po'.

Pecorin e Bela

Gregory notò la bellezza durante una cerimonia di matrimonio circasso e gli piacque immediatamente. Pecorin è abituato a ottenere ciò di cui ha bisogno. In effetti, non ha nemmeno rubato la donna circassa, ma l'ha scambiata con un cavallo. Maxim Maksimych ha cercato di rimproverarlo, ma personaggio principale mise da parte ogni rimprovero. Ma il suo amore era reale? Quando cercò sentimenti reciproci, disse alla ragazza che era pronto a morire se lei non lo avesse amato.

Maxim Maksimych credeva che sotto la maschera di minacce giocose si nascondesse una vera disponibilità a rinunciare alla propria vita. Ma Grigory Alexandrovich si rendeva conto che i suoi sentimenti non sarebbero durati a lungo? Alla fine di questa storia romantica, giunse alla conclusione di essersi sbagliato di nuovo e l'amore di un selvaggio non è diverso dai sentimenti simili di un aristocratico. Per il suo errore, Bela fu costretta a pagare con la vita.

Relazione tra la principessa Mary e Pechorin

Dopo il suo primo incontro con la principessa Pechorin, era felice che il destino gli avesse dato l'opportunità di non annoiarsi sulle acque. E si è scoperto davvero che nessuno si annoiava: né Grigory Alexandrovich, né la principessa, che difficilmente riusciva a dimenticare gli eventi che aveva vissuto. Pecorin iniziò a corteggiare la ragazza per infastidire Grusnickij, ma inaspettatamente si interessò a lei.

Il personaggio principale capisce che durante la spiegazione con lei era pronto a inginocchiarsi, ma la respinge deliberatamente, ammettendo di aver riso di lei. Grusnickij confronta le sue parole riguardo bella ragazza con caratteristiche dei cavalli inglesi.

Naturalmente, per Pechorin tali parole sono uno scherzo in una comunicazione amichevole, parla deliberatamente in modo così cinico della principessa, sulla quale il suo buon amico ha attirato l'attenzione. Ma le sue parole sul disprezzo per le donne meritano molta attenzione. Rivelano un sincero disprezzo per le donne, che è nascosto nel profondo del carattere di Lermontov.

Vera è l'unico amore di Pechorin

Nonostante la sua opinione sul sesso opposto, l'eroe incontra ancora qualcuno che evoca in lui sentimenti veri. Gregory la ferisce, il suo cinismo nel rapporto con lei non scompare.
Sembra che lo stesso Pecorin stia sperimentando una gelosia avvincente. Quando Vera lo lascia, probabilmente per sempre, l'eroe ammette a se stesso di essere diventata per lui la persona più cara al mondo.

Pecorin guidò il suo cavallo, cercando di raggiungerla, e rimase a lungo immobile, senza trattenere i singhiozzi e senza nascondere le lacrime. Ma nemmeno il dolore per la perdita della persona amata poteva guarire la sua anima paralizzata. Il suo orgoglio è rimasto lo stesso. Anche nei momenti di esperienze tragiche, si valutava come dall'esterno, credendo che gli estranei lo avrebbero disprezzato per la sua debolezza. La domanda rimane aperta: per quanto tempo i sentimenti di Grigory Alexandrovich sarebbero stati preservati se Vera fosse rimasta in città?

È ben consapevole di non saper amare veramente, di non poter rendere felice nessuna donna che “abbia amato per se stesso”. Il personaggio di Lermontov sembra assorbire i sentimenti degli altri, gode del loro dolore, percepisce i loro drammi come intrattenimento. Percepisce l'amore come una cura per la malinconia, come un modo per affermarsi.

Grigory Pechorin non vuole e non può amare, aprire il suo cuore senza sottoporre i suoi sentimenti a una severa introspezione, non può donarsi completamente a un'altra persona. Questo è uno dei motivi principali della sua tragedia interna e della sua profonda solitudine.

I ricercatori collegano giustamente questi pensieri di Pecorin con la filosofia hegeliana. In Hegel troviamo anche un contrasto tra l'individualismo giovanile e un riconoscimento maturo, “ragionevole” della realtà oggettiva, che segue autonomamente la propria strada. Pecorin vuole lasciarsi illudere dalle speranze e non si lascia illudere. La perfezione si ottiene non in virtù della predestinazione e non come risultato della contemplazione del corso della vita, come se portasse inevitabilmente al progresso, ma nella lotta dell'individuo con le circostanze, dove la figura principale è una personalità libera. Lermontov guida costantemente l'eroe attraverso quelle fasi della coscienza del nobile intellettuale attraversate dalla personalità individualistica e dal pensiero sociale del XIX secolo. Forse la rinascita morale dell'eroe è possibile attraverso l'amore di una “ondina” selvaggia o romantica?
Qui si rivela chiaramente l'incoerenza della natura di Pechorin e l'incoerenza della realtà stessa. Se la natura di Pechorin è lontana dall'ideale, allora la realtà stessa, anche selvaggia, oggetto di aspirazione romantica, ha già perso il suo precedente carattere ideale nella mente dell'eroe. Il Caucaso non è solo natura selvaggia, ma anche un paese non illuminato, incivile, con i propri costumi e la propria morale. Se nella letteratura romantica il Caucaso è la dimora ideale di persone integre, indipendenti, orgogliose e “naturali”, allora in “A Hero of Our Time” questa idea ingenua del Caucaso è già stata superata. L'uomo è corrotto ovunque; la civiltà non è passata da questa terra benedetta. Già la prima conversazione del narratore con Maxim Maksimych apporta una modifica significativa all'idea tradizionalmente romantica del Caucaso. Il narratore chiede sconcertato: "Per favore dimmi, perché quattro tori trascinano scherzosamente il tuo carro pesante, ma i miei sei bovini vuoti vengono spostati a malapena con l'aiuto di questi osseti?" Maxim Maksimych non ha esitato a rispondere e poi ha spiegato: “Terribili furfanti! Cosa prendi da loro?.. Adorano spillare soldi ai passanti... Hanno viziato i truffatori: vedrai, ti faranno pagare anche la vodka. Li conosco già, non mi inganneranno”. E in effetti, presto gli osseti chiesero rumorosamente la vodka al narratore. Il declino dell'aura romantica nella rappresentazione della psicologia dei popoli caucasici è fuori dubbio. Maxim Maksi-mych nota la stessa passione per il denaro in Azamat (“Una cosa era brutta in lui: era terribilmente avido di denaro”).
Anche le passioni perverse vivono sotto il cielo caucasico: e qui un fratello vende sua sorella per soddisfare l'egoismo, e qui uccidono l'innocente Bela per vendicarsi dell'autore del reato. Pecorin conosce molto bene le molle che muovono le persone e gioca su passioni già lontane dalla loro purezza originaria. È convinto che Azamat non sia indifferente al denaro e tenga conto delle peculiarità della psicologia di un giovane egoista: ottiene Bela a spese di Karagez. La stessa legge si applica ovunque con piccole modifiche alle usanze e ai costumi locali. La posizione egoistica di Pecorin, adottata da lui come principio di comportamento di vita, lo aiuta a vedere il vero volto della realtà e di ogni persona che incontra.
La mente analitica di Pecorin mette a nudo questo idillio, andando a fondo nei personaggi di Kazbich e Azamat. Forse l'unica vera “persona fisica” è Bela. Ha conservato la naturale semplicità dei sentimenti, la spontaneità dell'amore, un vivo desiderio di libertà e dignità interiore. Ma è proprio l'incompatibilità dell '"uomo naturale" con la psicologia egoistica che è già penetrata nella coscienza delle persone intorno a Bela che rende inevitabile la sua morte. Bela è strappata dalle sue solite connessioni non solo grazie alla tenacia di Pechorin, ma anche a causa di passioni egoistiche che hanno influenzato dolorosamente la mente e i sentimenti dei suoi compagni tribù. La collisione del naturale uomo naturale con passioni individualistiche segna l’inevitabile morte dell’originaria integrità patriarcale. La storia, da un lato, cattura un momento importante del crollo del mondo naturale sotto i potenti colpi di una civiltà perniciosa.
D'altra parte, Pechorin non può più unirsi all'integrità patriarcale, le fonti originarie dell'essere. La rinascita dell'eroe è impossibile sulla base di una realtà a lui estranea: “... l'amore di un selvaggio è poco migliore dell'amore di una nobile dama; l'ignoranza e la semplicità dell'uno sono altrettanto fastidiose della civetteria dell'altro; se vuoi, l'amo ancora, le sono grato per qualche minuto dolcissimo, darei la vita per lei, ma mi annoio con lei...” (VI, 232). La posizione fondamentalmente egoistica, che Pechorin ha utilizzato come punto di partenza iniziale per analizzare i propri sentimenti e azioni, così come quelle di altre persone, lo ha aiutato a raggiungere questo punto di vista sobrio. Lermontov sembra invertire la situazione creatasi negli "Zingari" di Pushkin: una persona naturale, e non civilizzata, esce dal mondo a lui familiare e muore in un ambiente a lui estraneo. Allo stesso tempo, fornisce una situazione diversa, simile alla trama di "Gypsies", ma lì l'eroe quasi muore ("Taman"), mentre in Pushkin Aleko uccide Zemfira.
In “Taman” Lermontov trasforma la situazione della trama di “Bela” in una direzione diversa. "Bela" e "Taman" sono storie viste l'una attraverso l'altra. L'idea di Lermontov è chiara: se la rinascita dell'eroe è impossibile dall'amore di un selvaggio, strappato dall'ambiente naturale, allora forse l'immersione dell'eroe stesso nel mondo selvaggio e pericoloso dei "contrabbandieri onesti", una parvenza della stessa stato naturale, si rivelerà un risparmio per Pechorin. Tuttavia, la sobrietà e la vigilanza del grande artista costringono Lermontov a non lasciarsi illudere dalle dolci illusioni byroniane. In primo luogo, il mondo romantico stesso dei contrabbandieri è tanto lontano dalla naturalezza originaria quanto la regione caucasica selvaggia e non illuminata. In lui regnano relazioni semplici e ruvide, ma anche nel profondo dei loro pensieri Pechorin discerne l'interesse egoistico.
L'intera intonazione della storia di Pechorin sul povero ragazzo cieco suona come un requiem per il mondo romantico irrevocabilmente scomparso di gloriosa, originaria libertà spontanea: “Per molto tempo, alla luce della luna, una vela bianca balenò tra le onde oscure; Il cieco rimase seduto sulla riva, e allora sentii qualcosa di simile a un singhiozzo; il ragazzo cieco sembrava che piangesse, e per molto, molto tempo...” Tuttavia il ragazzo cieco non è un personaggio ideale, bensì un ometto egoista e contagiato dai vizi.
Il mondo in cui vivono i “contrabbandieri onesti” è imperfetto e lontano dalla sua purezza originaria, la sua natura ha subito cambiamenti significativi e non vi è alcun ritorno allo stato precedente. In primo luogo, l'eroe stesso, che si ritrova accidentalmente in questo mondo, si sente estremamente a disagio. L’ambiente dei trafficanti è allo stesso tempo egoistico e naturale. Interessi egoistici e sentimenti semplici si intrecciano in lei. Non è un caso che Taman si trovi in ​​periferia: è una città provinciale, abbandonata, brutta, vicina sia alla civiltà che alla natura, ma non così tanto che l'influenza dell'una o dell'altra sia predominante. Sia la civiltà che il mare gli danno il volto. Le persone qui sono infettate dall'egoismo, ma sono coraggiose, forti, orgogliose e coraggiose a modo loro.
Un eroe intelligente e civilizzato perde improvvisamente i suoi indubbi vantaggi rispetto alla gente comune e non gli è permesso entrare in mezzo a loro. Può solo invidiare il coraggio e la destrezza della gente comune e rimpiangere amaramente l'inevitabile morte del mondo naturale. In “Bel” la vita semplice è inaccessibile al narratore, in “Taman” è inaccessibile a Pechorin. In "Bel" l'eroe gioca con le anime della gente comune, in "Taman" diventa lui stesso un giocattolo nelle loro mani. Il doppio compito posto da Lermontov in entrambe le storie - mostrare l'inevitabilità del crollo di un mondo non toccato dalla civiltà e l'incapacità interna dell'eroe di purificarsi a contatto con il mondo naturale - è risolto in immagini diverse.

Saggio sulla letteratura sull'argomento: Pecorin può essere capace di sentimenti elevati?

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M. Yu Lermontov ci presenta il personaggio principale dell'opera di Pecorin come una persona con tratti tipici della sua epoca. È ricco, bello, non stupido, ma ha uno svantaggio: prende costantemente in giro tutti. Questo tratto caratteriale non consente di stabilire relazioni amichevoli, anche se lui stesso non lo vuole.

Nonostante il fatto che a prima vista Pechorin possa sembrare una persona crudele e senz'anima, ha ancora tratti caratteriali romantici.

Possono essere visti, ad esempio, quando comunica con Vera. Ma sebbene Vera fosse sua vero amore, le causava costantemente dolore e sofferenza allo stesso modo di qualcuno che non amava, ad esempio Mary. Pecorin non poteva sacrificarsi al suo amore, come fece Vera, quindi era condannato a un triste esito della loro relazione.

Pechorin è una persona che non riesce a trovare il suo posto, si oppone costantemente alla società, ne è alienato. Non può indirizzare la sua forza e le sue capacità in nessuna direzione che gli possa portare del bene. Questo è probabilmente il motivo per cui è condannato a un destino solitario e infelice. Come disse lo stesso Pechorin a Maxim Maximych: "...Ho un carattere infelice: se la mia educazione mi ha fatto così, se Dio mi ha creato così, non lo so; so solo che se causo sfortuna agli altri, allora anch’io non sono meno infelice…”.

Aggiornato: 2017-06-06

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Quando conosci la trama dell'opera "L'eroe del nostro tempo", fermi involontariamente la tua attenzione sul ritratto psicologico del personaggio principale Grigory Alexandrovich Pechorin. Dopotutto, è una personalità straordinaria, molto complessa e sfaccettata del 19 ° secolo. Sembra che sia in esso che l'autore rappresenti se stesso, la sua visione del mondo, il suo atteggiamento nei confronti dell'amicizia e dell'amore.

Fede

Tuttavia, l'eroe provava ancora forti sentimenti e affetto per la ragazza Vera. Era una sorta di amore inconscio nella vita di Pechorin. Un saggio su questo argomento dovrebbe indicare che lei è l'unica donna che non potrebbe mai ingannare. Il suo amore le porta molta sofferenza, perché è una donna sposata. Si conoscevano da molto tempo e il loro incontro fortuito fece provare in loro una passione incontrollabile l'uno per l'altro. Vera tradisce suo marito. L'amore per Pechorin durò molti anni. Ha semplicemente esaurito la sua anima.

Anima tardivamente rianimata

Solo quando Pecorin la perse per sempre si rese conto di amare una sola donna al mondo. Ha cercato per tutta la vita, ma la realizzazione è arrivata troppo tardi. L'eroe dirà di lei: “La fede mi è diventata più cara di qualsiasi cosa al mondo - più prezioso della vita, onore, felicità!

È in questo episodio che l'eroe Pechorin si rivela completamente. Si scopre che sa anche amare e soffrire, non è sempre freddo e insensibile, calcolatore e a sangue freddo. Comincia a sognare, la sua anima ha preso vita in lui, vuole fare di Vera sua moglie e andare con lei da qualche parte lontano.

L'amore nella vita di Pechorin. Saggio di 9a elementare

Tutte le donne che hanno incontrato Pechorin sono diventate sue vittime inconsapevoli. Bela fu uccisa dall'alpinista Kazbich, Vera morì di tisi, anche la principessa Marya fu condannata, poiché aveva perso la fiducia nelle persone. Tutti lo amavano veramente e si comportavano con grande sincerità e dignità quando rifiutava il loro amore. E lo stesso Pechorin non era capace di sentimenti profondi, quindi non ha ottenuto ciò che voleva dalla vita. Forse se imparasse ad amare, sarebbe felice.

L'amore non potrebbe svolgere un ruolo importante nella vita di Pechorin. Il (breve) saggio su questo argomento è esattamente quello che dice. Comprese questo sentimento solo quando perse per sempre la sua amata.