Обладателю правды — изначальное счастье — хулы не будет. Возможна стойкость. Благоприятно иметь, куда выступить. Что нужно (для жертвоприношения? И) двух (вместо восьми) чаш достаточно для жертвоприношения.

1. Прекрати (свои) дела и скорее выступай. — Хулы не будет. Разобравшись (в деле), убавь то, (что должно быть убавлено).
2. Благоприятна стойкость. — Поход — к несчастью. Приумножь то, что не убавляешь.
3. Если идут трое, то (они) убудут на одного человека; (если) идет один человек, то (он) найдет своего друга.
4. Убавь свою торопливость. Но даже если и будешь спешить — будет веселье. — Хулы не будет.
5. Можно и приумножить то, (в чем недостаток). Черепаха — оракул (ценою в) десять связок (монет. От его указаний) невозможно отклониться. — Изначальное счастье.
6. Приумножь то, что не убавляешь. — Хулы не будет. Стойкость — к счастью. Благоприятно иметь, куда выступить. Обретешь (столько) подданных, (что уже) не будет (самостоятельных) домов.

________________________________________________

Разрешение, достигнутое на предыдущей ступени, приводит к некоторой свободе. Но эта свобода, если она не сдержана надлежащими импульсами, может привести лишь к произволу, т.е. к хаосу. Для того, чтобы избежать этого, совершенно необходимо внести известные ограничения. Но лучше всего ограничения могут вноситься в том случае, если человек сам вносит их. В этом отношении он должен провести некоторые убавления достигнутого на предыдущей ступени. Это возможно лишь в том случае, если человек обладает в достаточной мере внутренней правдивостью и остается стойким. Образно в афоризме «Книги Перемен» убавление, имеющееся здесь в виду, выражено в совете во время жертвоприношения сделать его более ограниченным. Дело в том, что в некоторых случаях при жертвоприношении полагалось восемь жертвенных чаш. Здесь «Книга Перемен» советует ограничиться хотя бы двумя. При этом имеется в виду то, что важно не количество принесенных жертв, а важно то настроение, с которым они приносятся, т.е. опять-таки та внутренняя правдивость, которая имеется в виду в начале афоризма. Так, в тексте это выражено следующим образом: Убыль. Обладателю правды — изначальное счастье. Хулы не будет. Возможна стойкость. Благоприятно иметь, куда выступить. Что нужно для жертвоприношения? И двух [вместо восьми] чаш достаточно для жертвоприношения.
1
Всякая личная деятельность, т.е. деятельность, направленная на свою собственную пользу, здесь должна быть особенно строгим образом отведена на задний план, ибо самое правильное ограничение себя — это ограничение своего эгоизма. Альтруистические действия здесь направлены главным образом на пользу того, кто занимает четвертую позицию, ибо это требуется законом соответствия позиции. Но деятельность, направленная на угашение своего эгоизма, должна быть опять-таки не чрезмерной: это должно быть весьма взвешенным и продуманным убавлением тех или иных качеств. Важно только возможно скорее прекратить свой личный произвол и двинуться по намеченному выше пути. Поэтому текст советует: В начале сильная черта. Прекрати свои дела и скорее выступай. Хулы не будет. Разобравшись в деле, убавь то, что должно быть убавлено.
2
Уравновешенность, которая свойственна второй позиции, здесь выступает как ведущая тема. Но здесь же намечается и нечто другое, то, что вся эта ситуация убыли в известном смысле предвосхищает следующую ситуацию — ситуацию прибавления, ибо, поскольку убавились одни качества, нарастают другие. Уравновешенность этой второй позиции приводит к тому, что всякое выступление из нее может привести к неблагоприятному исходу. В этом смысле приходится понимать текст: Сильная черта на втором месте. Благоприятна стойкость. Поход — к несчастью. Прибавь к тому, чего не убавляешь.
3
На третьей позиции в известном смысле прекращается свободный выбор деятельности, ибо она сильно определена действиями, приближающимся извне. Поэтому здесь афоризм в «Книге Перемен» звучит скорее как простая констатация факта, а не совет. Чтобы расшифровать образы, данные в этом афоризме, необходимо принять во внимание следующее. Первые две черты в данной гексаграмме сильнее, третья и пятая — слабые, т.е. на пятой позиции в известном смысле меняются качества предыдущих. Таким образом, среди трех людей, которые имеются в афоризме, один качественно отличный. В этом смысле и говорится, что трое убудут на одного человека. С другой стороны, в силу соответствия между третьей и шестой позициями здесь возможно благотворное влияние шестой. Если принять во внимание вышеизложенное, то будет понятен афоризм: Слабая черта на третьем месте. Если идут трое, то они убудут на одного человека. Если идет один человек, то он найдет своего друга.
4
Та торопливость, о которой говорилось на первой позиции, поскольку первая позиция представляла стремление к четвертой, здесь уже отступает на задний план, она перестает быть, исчезает. И дурного влияния она не оказывает, ибо убавление эгоистического начала в деятельности человека не может привести к дурному исходу, пока это не идет по линии уменьшения достоинств самого человека. В этом смысле можно понять текст: Слабая черта на четвертом месте. Убавь свою торопливость. Но даже если и будешь спешить — будет веселье. Хулы не будет.
5
Прежде всего, для понимания данного текста необходимо принять во внимание то, что первые его афоризмы представляются позднейшим включением в текст, попавшим сюда по ошибке. Подлинное место этого афоризма — во второй позиции следующей гексаграммы, где он существует и где он находит отражение в древнейшей комментаторской литературе. Здесь же, поскольку этот текст утвердился и позднейшими комментаторами был принят, постольку приходится его рассматривать лишь как предвосхищение того, что будет развернуто на следующей позиции. В древнем Китае существовало гадание при помощи черепахи: черепаха, как священное культовое животное, рассматривалось как нечто весьма ценное. Поэтому в данном тексте, где говорится об автоматическом появлении лучших сторон деятельности человека, они символизированы в образе такой черепахи. Но появление этих лучших сторон здесь может быть рассмотрено лишь как результат планомерной деятельности по угашению эгоистических черт характера человека. Таким образом, лишь условно может быть допущен существующий ныне текст пятой позиции, гласящий следующее: Слабая черта на пятом месте. Можно и увеличить то, в чем недостаток, черепахой, оракулом ценной в 10 связок монет. От его указаний невозможно уклониться. Изначальное счастье.
6
Угасание эгоистического начала приводит к тому, что целый ряд разрозненных и самостоятельных людей может воссоединиться вокруг единого центра. Конечно, в известном смысле они теряют свою самостоятельность, но зато они приобретают силу совместного действия. Здесь опять выступает афоризм, бывший уже на второй позиции. Но, кроме него, указана еще и необходимость воссоединения многих, хотя бы ценою частичной утраты их самостоятельности. Таким образом, намечается переход к следующей ситуации, и здесь особенно заметно, что убыль, которая имеется в виду во всей этой гексаграмме, служит лишь переходной ступенью к приумножению, о котором будет толковать следующая гексаграмма. Так, в тексте мы читаем: Наверху сильная черта. Прибавь к тому, чего не убавляешь. Хулы не будет. Стойкость — к счастью. Благоприятно иметь куда выступить. Обретешь столько подданных, что уже не будет самостоятельных домов.

41. "Сунь." Убыль

Ты, в дальний путь поменьше постарайся брать,
И сумки полные добра, кому-нибудь раздать…
Уйдёшь отсюда налегке, не торопясь,
С потерей этой, как положено- смирясь…
Разбойник ждёт тебя, за той излученной реки,
Коль не пожертвуешь своё, то снимешь даже сапоги.
Раздав лишь часть добра, ты добряком прослыл…
И может даже жизнь свою, в дороге сохранил.

******

Обладателю правды - изначальное счастье - хулы не будет. Возможна стойкость. Благоприятно иметь, куда выступить. Что нужно для жертвоприношения? И двух вместо восьми) чаш, достаточно для жертвоприношения.

1. Прекрати свои дела и скорее выступай.- Хулы не будет. Разобравшись в деле, убавь то, что должно быть убавлено.
2. Благоприятна стойкость.- Поход - к несчастью. Приумножь то, что не убавляешь.
3. Если идут трое, то они убудут на одного человека; если идет один человек, то он найдет своего друга.
4. Убавь свою торопливость. Но даже если и будешь спешить - будет веселье.- Хулы не будет.
5. Можно и приумножить то, в чем недостаток. Черепаха - оракул ценою в десять связок монет. От его указаний невозможно отклониться.- Изначальное счастье.
6. Приумножь то, что не убавляешь.- Хулы не будет. Стойкость - к счастью. Благоприятно иметь, куда выступить. Обретешь столько подданных, что уже не будет самостоятельных домов.

*Канонический текст И-Цзин

42. "И." Приумножение

Дракон подымает тебя над мостом.
Он правду открыл и снабжает шестом
Прыжок под присмотром правителя был,
Ты тайны ему к переправе открыл.
Быстрее народ подымай на поход,
И будет чем скоро наполнить живот.
С открытой душою без фальши и лжи,
Пройдёшь ты возросшие, все рубежи.

***********************************

Благоприятно иметь, куда выступить. Благоприятен брод через великую реку.

1. Благоприятствует необходимость вершить великие дела. Изначальное счастье.- Хулы не будет.
2. Можно и приумножить то, в чем недостаток. Черепаха - оракул ценой в десять связок монет. От его указаний невозможно отклониться. Вечная стойкость - к счастью. Царю надо проникнуть с жертвами к богам.- Счастье.
3. Если приумножить это, то с необходимостью накличешь несчастья делу. Хулы не будет. Обладая правдой, пойдешь верным путем, заявишь об этом князю и поступишь по его мановению.
4. Если, идя верным путем, заявишь об этом князю, то за тобою пойдут. Благоприятствует необходимости, создав себе поддержку, перенести столицу.
5. Обладая правдой, облагодетельствуешь сердца людей, но не спрашивай их об этом.- Изначальное счастье. Обладание правдой облагодетельствует и твои собственные достоинства.
6. Ничто не преумножит это, а, пожалуй, разобьет это. В воспитании сердец не будь косным. Иначе - несчастье.

*Канонический текст И-Цзин

43. "Гуай". Выход

Ветер встречный тебя не прогонит,
С манускриптом идёшь на ладони...
Ты готов на любые лишенья…
Ты находишь в пути утешенье.
И готовность сверкает в глазах,
Пред царём не имеешь ты страх…
Громогласно объявишь письмо,
Ну а там, уже, что суждено.

**********************************

Поднимешься до царского двора. Правдиво возглашай. А если и будет опасность, то говори от своего города. Неблагоприятно браться за оружие. Благоприятно иметь, куда выступить.

1. Мощь в передней части пальцев на ногах. Если выступишь, то не победишь.- Будет хула.
2. Опасливо возглашай. В сумерках и ночью будет действие оружия. - Не бойся.
3. Мощь в скулах.- Будет несчастье, но благородный человек решается на выход. Он одиноко идет и встречает дождь. Если он и промок- нет, то будет досадно, но - хулы не будет.
4. У кого на ягодицах нет мышц, тот идет с большим трудом. Пусть лучше его тянут, как барана. Раскаяние исчезнет.- Если услышишь речи - не верь.
5. Холм, поросший бурьяном. Решись на выход.- Действующему неуклонно - хулы не будет.
6. Безгласность.- В конце концов будет несчастье.

*Канонический текст И-Цзин

44. "Гоу". Перечение

Тобою потакает, жена любимая твоя…
В руках её секира, в два пылких острия…
Желанием сгорает, лишить тебя мозгов,
Одна лишь радость- без башки, не будет и рогов.
Прошу тебя над плахою ты слёз не проливай
И голову красивую, напрасно не теряй…
Женитьба переносится, царица не твоя,
И в жизни проявляется, другая колея…

*****************************************

У женщины - сила. Не показано, чтобы брать жену.

1. Привяжи к металлическому тормозу. Стойкость - к счастью. Если будешь куда-нибудь выступать, встретишь несчастье. Но тощая свинья вправду будет рваться с привязи.
2. В охапке есть рыба.- Хулы не будет. Не благоприятно быть гостем.
3. У кого на ягодицах нет мышц, тот идет с большим трудом.- Опасно, но большой хулы не будет.
4. В охапке нет рыбы.- Восставать - к несчастью.
5. Ивой покрыты дыни. Затаи свой блеск.- И будет тебе ниспослано от неба.
6. Перечение - это рога.- Сожаление, но хулы не будет.

*Канонический текст И-Цзин

45. "Цуй". Воссоединение

У нас с тобою цель одна и ноша,
И в жертву будет отдана лишь кожа…
Меня ты увлекаешь в это славный путь,
Но правду говори, и не пытайся обмануть.
Царя не встречу по дороге в храм,
Я буду плакать, вздымая руки к куполам…
А, если всё же я Великого увижу,
Тебя надолго я к себе приближу…

*********************************

Свершение. Царь подходит к обладателям храма то есть к духам предков. Благоприятно свидание с великим человеком. Свершение. Благоприятна стойкость. Необходимо великое жертвоприношение. Тогда - счастье. Благоприятно иметь, куда выступить.

1. Если обладаешь правдой, но не до конца, то может быть как растерянность, так и воссоединение. Тогда воскликнешь, и все сразу соберутся, и будет смех.- Не бойся. Если отправишься, хулы не будет.
2. Дашь себя увлечь - и будет счастье, и хулы не будет. Будь правдив, тогда благоприятно принести даже малую жертву.
3. Воссоединение - и вздохи! Ничего благоприятного. Если выступишь, хулы не будет, а будет лишь небольшое сожаление.
4. Великое счастье. Хулы не будет.
5. Воссоединение у того, кто занимает престол. Хулы не будет. Если все же нет правды, то будь от начала и во веки стойким, тогда раскаяние исчезнет.
6. Жалобы и стоны, и слезы до насморка. Хулы не будет.

*Канонический текст И-Цзин

46. "Шэн". Подъём

Персика древо, раскинуло ветки в овраге
На мачтах высоких трепещут победные стяги.
Ступень, за ступенью и скоро увидим вершину;
Со мною величье, я эту стезю не покину.
Шагают на гору цари, я поступь их слышу,
Они как и я, постигают небесную крышу…
Но лучше бы под ноги мне посмотреть...
А, то так не хочется с крыши слететь…

**************************************

Подъем. Изначальное свершение. Благоприятно свидание с великим человеком. Не скорби! Поход на юг - к счастью.

1. Как подобает, поднимайся.- Великое счастье.
2. Будь правдив, тогда благоприятно принести даже малую жертву. Хулы не будет.
3. Поднимешься в пустой город.
4. Царю надо проникнуть к горе Ци.- Счастье, хулы не будет.
5. Стойкость - к счастью. Подъем на ступени.
6. Скрывающийся из виду подъем.- Будет благоприятен он от непрерывной стойкости.

*Канонический текст И-Цзин

47. "Кунь". Истощение

Так ограничена вершина той горы,
На ней ты не устроишь праздник и пиры…
В сетях ты крепких, и нет выхода из них
И хлещет по лицу и по рукам тростник.
Всю волю отдаёшь, на этот трудный спуск,
Обмана чувствуешь, ты горьковатый вкус...
Тобою на горе был встречен лицедей,
Он карты спутал все, и обманул тебя- злодей…

*****************************************

Свершение. Стойкость. Великому человеку - счастье. Хулы не будет. Будут речи, (но они) не верны.
1. Свидание затруднено на пне. Войдешь в сумрачную долину. Три года не (будешь ничего) видеть.
2. Затруднения с вином и с пищей. Внезапно придет (человек в) алом переднике.- Благоприятствует необходимости приносить жертвы. Поход - к несчастью. Хулы не будет.
3. Преткнешься о камень и (будешь) держаться на терниях и шипах. Войдешь в свой терем и не увидишь своей жены.- Несчастье.
4. Приход медлителен. Затруднишься из-за металлической повозки. - Сожаление. (Но дело) доведешь до конца.
5. (Казня), отрежут нос и ноги. Будет трудность от (человека в) красном переднике. Но вот понемногу наступит радость.- Благоприятствует необходимости (возносить) жертвы и моления.
6. (Будет) затруднение в запутанных зарослях; в неустойчивости воскликнешь:"Движение - к раскаянию". И будет раскаяние.- Но поход - к счастью.

*Канонический текст И-Цзин

48. "Цзин". Колодец

Колодец так глубок и дна в нём не видать…
И бесполезно, в глубину его кричать.
Не ведомо ему, чиста ли в нём вода,
Ему то, всё равно и было так всегда.
Нет ничего сейчас, в чём ты уверен…
Но обиходить, колодец ты намерен.
ОблОжишь камнем и бадью, ты обновишь...
Всем, кто нечаянно побил её - простишь…

******************************************

Меняют города, но не меняют колодец. Ничего не утратишь, но ничего и не обретешь. Уйдешь и придешь, но колодец останется колодцем. Если почти достигнешь воды, но еще не хватит веревки для колодца, и если разобьешь свою бадью- несчастье.

1.В колодце - ил, им не напитаешься. При запущенном колодце не будет живности.
2. Вода в колодце падает, просвечивают рыбы на дне. Бадья же ветхая, и она течет.
3. Колодец очищен, но из него не напитаешься. В этом скорбь моей души: ведь можно было бы черпать из него. Если бы царь был просвещен, то все получили бы свое благополучие.
4. Колодец облицован черепицей.- Хулы не будет.
5. Колодец чист, как холодный ключ. Из него напитаешься.
6. Из колодца берут воду, не закрывай его. Обладающему правдой - изначальное счастье.

*Канонический текст И-Цзин

Золотая книга гаданий Судьина Наталья

Гексаграмма № 41 Убыль (Уменьшение)

Б. Х. То, что вы сегодня отдаете другим, завтра судьба возвратит вам с процентами. Быть может, вам сейчас кажется, будто вы слишком расточительны, слишком одариваете других, но это впечатление скоро пройдет и вы будете щедро вознаграждены. Время благоприятствует обдумыванию планов и интеллектуальной деятельности. Большинство ваших желаний исполнится, причем пожнете вы даже больше, чем сеяли.

Г. С. Благоприятный знак для поездок и путешествий. В делах необходима целеустремленность. Увеличивайте масштабы вашей деятельности, но избегайте авантюр. Полезно заручиться покровительством влиятельных лиц.

Из книги Книга Тота автора Кроули Алистер

Непрерывная гексаграмма Дни недели Непрерывная гексаграмма. Утверждали, что начертить гексаграмму, или шестиконечную звезду, не отрывая пера от бумаги, невозможно; тем не менее, это сделано. Эти линии, однако, строго эвклидовы; у них нет толщины.Дни недели. По периметру

Из книги Золотая книга гаданий автора Судьина Наталья

Гексаграмма № 31 Взаимодействие (Соединение) Б. Х. Душевному состоянию, в котором вы пребываете, обычно сопутствуют везение и успех. Вы настроены на хорошую «волну». Близится несколько неожиданных и очень выгодных для вас событий, почти каждый ваш шаг принесет удачу.

Из книги Слова-лекари. 22 древних ведовских слова, которые дадут вам то, что вы хотите. Книга вам в помощь автора Тихонов Евгений

Гексаграмма № 35 Восход (Продвижение) Б. Х. Удача на подходе. Вас ждут уважение и признание, на которые вы по праву рассчитывали. В будущем вознаграждение будет еще выше. Положитесь на свою счастливую звезду и смело шагайте вперед, при этом пусть вас не печалит, что желание

Из книги Викканская энциклопедия магических ингредиентов автора Росеан Лекса

Гексаграмма № 37 Домашние (Семья) Б. Х. Ваше место там, куда тянет сердце, там же вас ждет и благополучие. Надежды исполнятся с посторонней помощью. Возможно, про себя вы думаете, что где-то трава зеленее, но поверьте: если покинете сейчас свой край, очень скоро убедитесь, что

Из книги Большая книга тайных знаний. Нумерология. Графология. Хиромантия. Астрология. Гадания автора Шварц Теодор

Гексаграмма № 38 Разлад (Разлука) Б. Х. Эта гексаграмма означает, что данный период вашей жизни лишен гармонии. Вам кажется, будто все вокруг придираются к вам, настроены злонамеренно. Даже самые незначительные мелочи выводят вас из себя. Успокойтесь, не нервничайте:

Из книги Безопасное общение [Магические практики для защиты от энергетических атак] автора Пензак Кристофер

Гексаграмма № 39 Препятствие (Затруднение) Б. Х. Одна из самых неблагоприятных гексаграмм. Чем больше усилий вы прилагаете, тем дальше оказываетесь оттесненным назад. Трудно сказать, почему именно, но в данный момент фортуну ваша судьба не интересует. Лучше всего сейчас

Из книги автора

Гексаграмма № 40 Разрешение (Освобождение) Б. Х. Вы пережили долгий период беспокойства и неприятностей. Этому периоду настал конец. В работе снова будет успех. Немедленно начинайте действовать, иначе упустите возможность добиться великолепного результата. Некое

Из книги автора

Гексаграмма № 42 Приумножение (Увеличение) Б. Х. Время благоприятствует выдающимся личностям, но и для прочих оно плодотворно. Осуществится задуманное, будет оплачено сделанное. Вы сможете оказать помощь другим. Некое дело, которое вам поручит начальство, обернется

Из книги автора

Гексаграмма № 44 Перечение (Встреча) Б. Х. Хорошо, если характерной чертой вашего нынешнего поведения будет сдержанность. Отнеситесь внимательно к переменам в контактах с людьми и попытайтесь оценивать их действия менее критично. Исполнение желаний и надежд

Из книги автора

Гексаграмма № 45 Воссоединение (Скопление) Б. Х. Все, что вы сделаете в этот период и за что приметесь, завершится успешным результатом. Некая невидимая сила упрочит ваши отношения с людьми, поможет завязать новые тесные контакты, которые так или иначе станут для вас

Из книги автора

Гексаграмма № 47 Истощение (Трудность) Б. Х. Одна из четырех наихудших гексаграмм. Это не тот период, когда стоило бы приниматься за что-либо. Затаитесь и ждите. Мысли ваши недостаточно ясны. Некто из вашего окружения, занимающий высокое положение, протянет вам руку помощи.

Из книги автора

Гексаграмма № 51 Молния (Гром) Б. Х. Вы близки к успеху, но кто-то прилагает силы, чтобы помешать вам его достигнуть. Не расстраивайтесь из-за этого. То, что вы стремились получить как необходимое вам, на деле окажется совершенно другим, не таким, каким представлялось, так

Из книги автора

Цы: уменьшение побочного действия лекарств Это слово-лекарь поможет вам:?избежать побочного действия на организм лекарственных препаратовПрименяйте его:?перед приемом лекарственных средствРитуалЛучшее время для проведения ритуала с этим словом-лекарем - середина

Из книги автора

Гексаграмма Правитель: Соломон. Тип: шестиконечная звезда. Магическая форма: металлический или бумажный талисман. Два пересекающихся треугольника, которые составляют эту звезду,

Из книги автора

Гексаграмма, или Щит Давида Гексаграмма, или шестиконечная звезда, – геометрическое изображение Шестерки. Это число совершенства, и соответствующая ей фигура также совершенна и пропорциональна. Заключая в себе два треугольника, гексаграмма символизирует абсолютную

Из книги автора

Гексаграмма Гексаграммой называют шестиконечную звезду; она часто встречается и в разных эзотерических системах. В иудаизме ее именуют Звездой Давида. Ее символика имеет множество интерпретаций: четыре стихии, четыре стороны света, верх и низ. Гексаграмма может

Разрешение, достигнутое на предыдущей ступени, приводит к некоторой свободе. Но эта свобода, если она не сдержана надлежащими импульсами, может привести лишь к произволу, т.е. к хаосу.

Для того чтобы избежать этого, совершенно необходимо внести известные ограничения. Но лучше всего ограничения могут вноситься в том случае, если человек сам от себя вносит их.

В этом отношении он должен провести некоторые убавления достигнутого на предыдущей ступени. Это возможно лишь в том случае, если человек обладает в достаточной мере внутренней правдивостью и остается стойким.

Образно в афоризме «Книги Перемен» убавление, имеющееся здесь в виду, выражено в совете - сделать жертвоприношение более ограниченным. Дело в том, что в некоторых случаях при жертвоприношении полагалось приносить 8 жертвенных чаш. Здесь «Книга Перемен» советует ограничиться хотя бы двумя.

При этом имеется в виду то, что важно не количество принесенных жертв, а важно то настроение, с которыми они приносятся, т.е. опять-таки та внутренняя правдивость, которая имеется в виду в начале афоризма. Так в тексте это выражено следующим образом:

Убыль.
Обладателю правды - изначальное счастье.
Хулы не будет.
Возможна стойкость.

Что нужно для жертвоприношения?
И двух (вместо восьми) чаш достаточно для жертвоприношения.

Всякая личная деятельность, т.е. деятельность, направленная на свою собственную пользу, здесь должна быть особенно строгим образом отведена на задний план, ибо самое правильное ограничение себя - это ограничение своего эгоизма. Альтруистические действия здесь направлены главным образом на пользу того, кто занимает четвертую позицию, ибо это требуется законом соответствия позиции. Но деятельность, направленная на погашение своего эгоизма, должна быть опять-таки не чрезмерной; это должно быть весьма взвешенным и продуманным убавлением тех или иных качеств. Важно только возможно скорее прекратить свой личный произвол и двинуться по намеченному выше пути. Поэтому текст советует:

В начале сильная черта.
Прекрати свои дела и скорее выступай.
Хулы не будет.
Разобравшись в деле, убавь то, что должно быть убавлено.

Уравновешенность, которая свойственная второй позиции, здесь выступает как ведущая тема. Но здесь же намечается и нечто другое, то, что вся эта ситуация убыли в известном смысле предвосхищает следующую ситуацию - ситуацию прибавления, ибо, поскольку убавились одни качества, нарастают другие. Уравновешенность этой второй позиции приводит к тому, что всякое выступление из нее может привести к неблагоприятному исходу. В этом смысле приходится понимать текст:

Сильная черта на втором месте.
Благоприятна стойкость.
Поход - к несчастью.
Прибавь к тому, чего не убавляешь.

На третьей позиции в известном смысле прекращается свободный выбор деятельности, ибо она сильно определена действиями, приближающимися извне. Поэтому здесь афоризм в «Книге Перемен» звучит скорее как простая констатация факта, а не совет. Чтобы расшифровать образы, данные в этом афоризме, необходимо принять во внимание следующее. Первые две черты в данной гексаграмме - сильные, третья и пятая – слабые. То есть на пятой позиции в известном смысле меняются качества предыдущих гексаграмм. Таким образом, среди трех людей, которые имеются в афоризме, один качественно отличный. В этом смысле и говорится, что трое убудет на одного человека. С другой стороны, в силу соответствия между третьей и шестой позициями здесь возможно благотворное влияние шестой. Если принять во внимание вышеизложенное, то будет понятен афоризм:

Слабая черта на третьем месте.
Если идут трое, то они убудут на одного человека.
Если идет один человек, то он найдет своего друга.

Та торопливость, о которой говорилось на первой позиции, поскольку первая позиция представляла стремление к четвертой, здесь уже отступает на задний план, она перестает быть, исчезает. И дурного влияния она не оказывает, ибо убавление эгоистического начала в деятельности человека не может привести к дурному исходу, пока это не идет по линии уменьшения достоинств самого человека. В этом смысле можно понять текст:

Слабая черта на четвертом месте.
Убавь свою торопливость.
Но даже если и будешь спешить, - будет веселье.
Хулы не будет.

Прежде всего, для понимания данного текста необходимо принять во внимание то, что первые его афоризмы представляются позднейшим включением в текст, попавшим сюда по ошибке. Подлинное место этого афоризма - во второй позиции следующей гексаграммы, где он существует и где он находит отражение в древнейшей комментаторской литературе. Здесь же, поскольку этот текст утвердился и позднейшими комментаторами был принят, постольку приходится его рассматривать лишь как предвосхищение того, что будет развернуто на следующей позиции. В древнем Китае существовало гадание при помощи черепахи; черепаха, как священное культовое животное, рассматривалось как нечто весьма ценное. Поэтому в данном тексте, где говорится об автоматическом появлении лучших сторон деятельности человека, они символизированы в образе такой черепахи. Но появление этих лучших сторон здесь может быть рассмотрено лишь как результат планомерной деятельности по погашению эгоистических черт характера человека. Таким образом, лишь условно может быть допущен существующий ныне текст пятой позиции, гласящей следующее:

Слабая черта на пятом месте.
Можно и увеличить то, в чем недостаток,
черепахой, оракулом ценой в 10000 связок монет.
От его указаний невозможно уклониться.
Изначальное счастье.

Угасание эгоистического начала приводит к тому, что целый ряд разрозненных и самостоятельных людей может воссоединиться вокруг единого центра. Конечно, в известном смысле они теряют силу совместного действия. Здесь опять выступает афоризм, бывший уже на второй позиции. Но, кроме него, указана еще и необходимость воссоединения многих, хотя бы ценою частичной утраты их самостоятельности. Таким образом, намечается переход к следующей ситуации, и здесь особенно заметно, что убыль, которая имеется в виду во всей этой гексаграмме, служит лишь переходной ступенью к приумножению, о котором будет толковать следующая гексаграмма. Так, в тексте мы читаем:

Наверху сильная черта.
Прибавь к тому, чего не убавляешь.
Хулы не будет.
Стойкость - к счастью.
Благоприятно иметь, куда выступить.
Обретешь столько подданных, что уже не будет самостоятельных домов.

Современное толкование

41. То, что вы сегодня отдаете другим, завтра судьба возвратит вам с процентами.
Быть может, вам сейчас кажется, будто вы слишком расточительны, слишком одариваете других, но это впечатление скоро пройдет, и вы будете щедро вознаграждены.
Время благоприятствует обдумыванию планов и интеллектуальной деятельности.
Большинство ваших желаний исполнится, причем пожнете вы даже больше, чем сеяли.

То, что вы сегодня отдаете другим, завтра судьба возвратит вам с процентами. Быть может, вам сейчас кажется, будто вы слишком расточительны, слишком одариваете других, но это впечатление скоро пройдет и вы будете щедро вознаграждены. Время благоприятствует обдумыванию планов и интеллектуальной деятельности. Большинство ваших желаний исполнится, причем вы даже больше, чем сеяли.

Разрешение, достигнутое на предыдущей ступени, приводит к некоторой свободе. Но эта свобода, если она не сдержана надлежащими импульсами, может привести лишь к произволу, т.е. к хаосу. Для того, чтобы избежать этого, совершенно необходимо внести известные ограничения. Но лучше всего ограничения могут вноситься в том случае, если человек сам вносит их.

В этом отношении он должен провести некоторые убавления достигнутого на предыдущей ступени. Это возможно лишь в том случае, если человек обладает в достаточной мере внутренней правдивостью и остается стойким. Образно в афоризме «Книги Перемен» убавление, имеющееся здесь в виду, выражено в совете во время жертвоприношения сделать его более ограниченным.

Дело в том, что в некоторых случаях при жертвоприношении полагалось восемь жертвенных чаш. Здесь «Книга Перемен» советует ограничиться хотя бы двумя. При этом имеется в виду то, что важно не количество принесенных жертв, а важно то настроение, с которым они приносятся, т.е. опять-таки та внутренняя правдивость, которая имеется в виду в начале афоризма. Так, в тексте это выражено следующим образом:

Убыль. Обладателю правды — изначальное счастье. Хулы не будет. Возможна стойкость. Благоприятно иметь, куда выступить. Что нужно для жертвоприношения? И двух [вместо восьми] чаш достаточно для жертвоприношения.

Всякая личная деятельность, т.е. деятельность, направленная на свою собственную пользу, здесь должна быть особенно строгим образом отведена на задний план, ибо самое правильное ограничение себя — это ограничение своего эгоизма. Альтруистические действия здесь направлены главным образом на пользу того, кто занимает четвертую позицию, ибо это требуется законом соответствия позиции.

Но деятельность, направленная на угашение своего эгоизма, должна быть опять-таки не чрезмерной: это должно быть весьма взвешенным и продуманным убавлением тех или иных качеств. Важно только возможно скорее прекратить свой личный произвол и двинуться по намеченному выше пути. Поэтому текст советует:

В начале сильная черта. Прекрати свои дела и скорее выступай. Хулы не будет. Разобравшись в деле, убавь то, что должно быть убавлено.

Уравновешенность, которая свойственна второй позиции, здесь выступает как ведущая тема. Но здесь же намечается и нечто другое, то, что вся эта ситуация убыли в известном смысле предвосхищает следующую ситуацию — ситуацию прибавления, ибо, поскольку убавились одни качества, нарастают другие. Уравновешенность этой второй позиции приводит к тому, что всякое выступление из нее может привести к неблагоприятному исходу. В этом смысле приходится понимать текст:

Сильная черта на втором месте. Благоприятна стойкость. Поход — к несчастью. Прибавь к тому, чего не убавляешь.

На третьей позиции в известном смысле прекращается свободный выбор деятельности, ибо она сильно определена действиями, приближающимся извне. Поэтому здесь афоризм в «Книге Перемен» звучит скорее как простая констатация факта, а не совет. Чтобы расшифровать образы, данные в этом афоризме, необходимо принять во внимание следующее. Первые две черты в данной гексаграмме сильнее, третья и пятая — слабые, т.е. на пятой позиции в известном смысле меняются качества предыдущих.

Таким образом, среди трех людей, которые имеются в афоризме, один качественно отличный. В этом смысле и говорится, что трое убудут на одного человека. С другой стороны, в силу соответствия между третьей и шестой позициями здесь возможно благотворное влияние шестой. Если принять во внимание вышеизложенное, то будет понятен афоризм:

Слабая черта на третьем месте. Если идут трое, то они убудут на одного человека. Если идет один человек, то он найдет своего друга.

Та торопливость, о которой говорилось на первой позиции, поскольку первая позиция представляла стремление к четвертой, здесь уже отступает на задний план, она перестает быть, исчезает. И дурного влияния она не оказывает, ибо убавление эгоистического начала в деятельности человека не может привести к дурному исходу, пока это не идет по линии уменьшения достоинств самого человека. В этом смысле можно понять текст:

Слабая черта на четвертом месте. Убавь свою торопливость. Но даже если и будешь спешить — будет веселье. Хулы не будет.

Прежде всего, для понимания данного текста необходимо принять во внимание то, что первые его афоризмы представляются позднейшим включением в текст, попавшим сюда по ошибке. Подлинное место этого афоризма — во второй позиции следующей гексаграммы, где он существует и где он находит отражение в древнейшей комментаторской литературе.

Здесь же, поскольку этот текст утвердился и позднейшими комментаторами был принят, постольку приходится его рассматривать лишь как предвосхищение того, что будет развернуто на следующей позиции. В древнем Китае существовало гадание при помощи черепахи: черепаха, как священное культовое животное, рассматривалось как нечто весьма ценное.

Поэтому в данном тексте, где говорится об автоматическом появлении лучших сторон деятельности человека, они символизированы в образе такой черепахи. Но появление этих лучших сторон здесь может быть рассмотрено лишь как результат планомерной деятельности по угашению эгоистических черт характера человека. Таким образом, лишь условно может быть допущен существующий ныне текст пятой позиции, гласящий следующее:

Слабая черта на пятом месте. Можно и увеличить то, в чем недостаток, черепахой, оракулом ценной в 10 связок монет. От его указаний невозможно уклониться. Изначальное счастье.

Угасание эгоистического начала приводит к тому, что целый ряд разрозненных и самостоятельных людей может воссоединиться вокруг единого центра. Конечно, в известном смысле они теряют свою самостоятельность, но зато они приобретают силу совместного действия. Здесь опять выступает афоризм, бывший уже на второй позиции.

Но, кроме него, указана еще и необходимость воссоединения многих, хотя бы ценою частичной утраты их самостоятельности. Таким образом, намечается переход к следующей ситуации, и здесь особенно заметно, что убыль, которая имеется в виду во всей этой гексаграмме, служит лишь переходной ступенью к приумножению, о котором будет толковать следующая гексаграмма. Так, в тексте мы читаем:

Наверху сильная черта. Прибавь к тому, чего не убавляешь. Хулы не будет. Стойкость — к счастью. Благоприятно иметь куда выступить. Обретешь столько подданных, что уже не будет самостоятельных домов.